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［ 名言 ］
老いの入口で人はみな
アタフタして、混乱し、あせる、
何しろ、「老い」と相見(まみ)えるのは
誰しも生まれてはじめてであるから、
どう対処していいかわからない。
そのへんの応接の心がまえによって、
以後の老いかたが変わってくるように思われる。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
『ぼちぼち草子』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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［ ランダム名言 ］
1.
見知らぬ顔ばかりで雑踏している街の中に身を置くと、
僕はやっとひとりきりになれたという解放感で
神経が休まってくる。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
2.
結婚というのは、
女の権力欲を満足させるためのものではあるまいか。
結婚して主婦となるのは、
城主になることである。
どんなに小さくても、
一つの城をあずかることなのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
3.
いま自分に触れていった風には、
二度と触れることはできない、
どんな方法をもちいても、
いちど自分を吹き去っていった風には
もう二度と触れることはできない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
（最近の人は）
人間として当然やるべきこと、
たとえば約束の時間を守るというような、
当たり前のこともできなくなっている
ということは事実。
そういう例を挙げていったら
キリがないんだよ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
5.
消費者という言い方だと、
たんに「売りつける」という対象でしかない。
「ともに行動する」という意識が欠落している。
「アワー・カスタマー」すなわち「われわれの顧客」という視点で
消費者をとらえる。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
6.
人間というものは、動物と違って
損をすることが、できなくてはいけないのである。
これが、人間と動物を区別する大きな違いである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
7.
わたくし、夫婦とは──
共にすごす時の長さだと思っております。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
8.
忘れるなかれ、
汝の子供らは汝のものではなく、
創造主より汝に貸し出されたものであることを。
（ モホーク族の格言・ことわざ ）
（ Mohawk proverb ）
9.
★★★
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
10.
勇気が名誉であるところでは、
勇敢であれ。
（ アシニボイネ族の格言・ことわざ ）
（ Assiniboine proverb ）
11.
（日本人の）ケツの穴の小さい性格は
「島国のため」ではない。
島の民でありながら
島の民であることをけろりと忘れるから、
みみっちい根性になるのだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
そもそも精神というものは、
それが真に伸びるためには、
必ずや何らかの意味において、
一種の否定（＝自己否定）を通らねばなりません。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
政治権力の下請人としての官僚たち、
とくに文部官僚は、
あたかも自らが
国家権力を背にした
国民や教師への教育者だ
と思いこんでいるかのように振舞うことが少なくありません。
（ 大田尭 ）
（ Oota Takashi ）
14.
起居動作のことを配下に介添えさせてさえいれば
自然に王侯のような貫禄ができる。
しかしそんな貫禄は
でくのぼうの貫禄で、
すくなくとも参謀には不必要だ。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
15.
子供のない女が、
子供のある女の心の中は、
子供ばかりで占められていると想像するのも
当たっていないだろう。
子供のことで大方、心を領(りょう)せられていても、
やはり、仕事や自分の欲望の席もあるにちがいない。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
16.
惚れるという操作は非常に観念的なもので、
つまり、ある対象物によって触発されてイメージを作り上げて、
その自分勝手に作り上げたイメージに自分が惚れるということだ。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
17.
いい生まれの人は、
そうでない人にひけ目をもつものである。
自分ではひけ目を意識していなくても、
何となく猫背で世わたり、というところがある。
金持だってそう、
生まれながらの金持というのは
どこかひけ目から猫背風だ。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
18.
若い女の子には、
美しいものを見たときの、〈アッ〉というショックを
いくつも味わってほしい。
それも、先輩の女の人たちから──。
その人の生涯たたかいぬいた生きかたを、
伝記をよんで〈アッ〉と思ったり、
生きてる人でも、
ただいま奮闘中、という人生に感動したり。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
19.
科学者気質の特徴の一つは
疑い深いことにあるが、
それは必ずしも猜疑心のことではない。
自らの単純性と現実の複雑性がぶつかったとき、
その矛盾が喉に引っかかって
現実が飲み込めないだけなのである。
（ 池内了 ）
（ Ikeuchi Ryou ）
20.
自分は志をもつ。
志士の貴ぶところは何であろう、
心をたかく清らかに聳(そび)えさせて
自ら成すことではないか。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
21.
老いとは、
死に向かって体が壊れていく過程なんだ。
ある程度の年齢になると、
必ず体のどこかに障害が出る。
で、もう死んでもいいやという気になるんだよ。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
22.
天性資質にめぐまれたるものは、
二割五分前後を割(さ)いて、
他に奉仕すべし。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
ねばりというものこそ、
仕事を完成させるための最後の秘訣であり、
人間としての価値も、
最後の土壇場において、
このねばりが出るか否かによって、決まる。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
24.
その人がいちばん面白く、
何だか憎めない風に思えてくる、
そういう距離や角度からのワルクチは、
ワルクチをいわないのより、
もっと好意的なワルクチなのよ。
その人に人間的興味をもてば、こそ、やわ。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
25.
語り合っている相手は
あなた一人なのに、
ぼくは万人と語り合っている心境になります。
あなたは、そういう人です。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
考えてみると、
大半の人を信じないで
わたしたちは生きているのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
自己の真実を信じえぬものにとつて、
もつとも身につけたいものは
ほかならぬ宿命感ではなかつたらうか。
分岐点に立つて
いかやうにもありうる自己を眺めたとき、
一を採り他の道を捨てる必然性に
自己の真実にゐる安心を得たいのではなからうか。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
28.
理屈をいかにこねても、
やってみなければ成果は生まれない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
29.
いかなる仕事をするときも
趣味（＝理想・こだわり）を持たなくてはいけない。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
30.
実にいろいろな人間が、
実にいろいろな生まれ方をし、死に方をした
その動かせぬ有様を
尊重し、静かに眺めてみるのはよい事だ、
歴史が鑑(かがみ)であるとは、
そういう本質的な意味を含んでいる。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
31.
男は
社会の適応性もさることながら、
結婚の適応性のほうが、
もっとも大事である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
32.
男というものは
人を容(い)れてやる
包容力がなければならない。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
33.
何もしないでいるのは
楽しいものだが、
苦痛でもある。
人は幸福を感じるためには、
行動していなくてはならない。
人の本性にとって、
行動は思索と同じく必要なのだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
34.
男性というものは、
女性にとって至極わかり易く、
あるいは（そもそも女性は男性を）分かろうなどと考えもせず、
手がかりのつかない絶望感になどは襲われないのではないか。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
35.
（女の場合）
きらいな男というのはあるが、
好きな男、という理想はないのである。
もしそれ、誰か惚れた男でもできると、
それが好きな男のタイプになるのである。
そこが男と女のちがう点である。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
36.
別れなんてコトバには、
「……たら」はないのよ。
もし……したら別れる、ということは、
何々しないでも別れる、ということじゃないの。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
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