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［ 名言 ］
本当の野獣は
大勢の人のいる所にいる。
［ 出典 ］
バルタザール・グラシアン
［バルタザール・グラシアン・イ・モラーレス、バルタサル、バルタサール］
（17世紀スペインの神学者・哲学者・作家、1601〜1658）
『神託必携』
【 バルタザール・グラシアンの名言 】
【 Baltasar Gracian 】
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※大勢の人のいる所＝都会など、人口の多い場所の比喩
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【 バルタザール・グラシアンの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 野獣 》
《 多数者・多人数・大勢 》
《 獣（けもの） 》
《 都会 》
《 バルタザール・グラシアン 》→ 今日
《 哲学者・思想家 》→ 今日
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［ 類似名言・関連名言 ］
《別訳》
本当に野蛮な獣は、
最も人口の密集した所に住んでいる。
（バルタザール・グラシアン）
［ ランダム名言 ］
1.
誰の中にも、
ふしぎな生命力があって、
一分でも長く生きたがっている。
病をいやす最上の方法は、
その生命力を助けることである。
本人も医者も、
生命力の忠僕であればいい。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2.
勤倹というような言葉、
これは最大多数の衆智からでた言葉ではなくって、
支配階級からふり下された言葉だと
私は解釈しています。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
意味というものは
こちらが読み取るものだ
ねうちというものは
こちらが発見するものだ
すばらしいものの中にいても
意味が読みとれず
ねうちが発見できないなら
瓦礫(がれき)の中にいるようなものだ
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
4.
すでに屈折していると、
また（別の箇所で）屈折しやすい。
（折れにくい）しぶといエネルギーは、
まっすぐに貫いているものの中に宿る。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
思想というのは要するに
論理化された夢想または空想であり、
本来はまぼろしである。
それを信じ、それをかつぎ、
そのまぼろしを実現しようという
狂信狂態の徒（信徒もまた、思想的体質者であろう）が出てはじめて
虹のようなあざやかさを示す。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
6.
民族にせよ国家にせよ、
内部の矛盾が深まって出直すべき時に、
権力を握る勢力は戦争という便法に飛びつく。
内部の矛盾を外部の問題にすりかえて謀略をめぐらし、
進出し進撃し攻撃する。
それで内部統制を強めて権力の足場を固め、
外から獲物を持ってこようとする。
ごらん、地上のどこでも、
こ……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
人間というのは
行動を美しくしなければ
人間の世の中はどうしようもない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
8.
求めるものが入手不能とわかれば、
あきらめて首うなだれる態度もあれば、
入手不能だからこそ
求める意欲を一段と燃やして
新工夫を始める態度もある。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
あなたの周囲に置くのは、
あなたの影を薄くするような人たちではなく、
引き立ててくれる人たちにすべきである。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
10.
彼を褒めるのは彼のためではなく、
褒める我自身のためである場合が実に多い。
彼が我の尺度で測れなくなると、
「彼は変節した」と言い、
彼を褒めたことが我の利益に合わなくなると、
「彼は裏切った」と言い出す。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
筋肉を強くするためには
筋肉を使わなければならないのと同じように、
意志を強くするためには、
意志を使わなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
12.
いちばん狂気に陥りやすいのは
理性だ。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
13.
私の欲から私を守って。
（ ジェニー・ホルツァー ）
（ Jenny Holzer ）
14.
およそ人間というものは、
できるかできないかは、
生涯を賭けてやってみなければ
分かるものではないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
男が一生を賭けた仕事に、
あせってやってできるものがあるか。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
どうしたら子供たちを、
真に忍耐づよい子にすることが出来るか。
第一は、
人生に対して「立志」のタネマキがなされねばならぬ。
それには、親なり教師たるものが、
まず自己の「心願」を立て、
日々を真剣に生きぬくこと。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
宗教は、まず
宗教じたいを救済せねばならぬ。
その姿によって、
宗教は一つの教訓を人類に提示した。
──自分を救えない者は
他の何をも救えない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
どんな英雄偉人も
みんな女から生まれた
どんな聖賢君子も
みんな女の影響をうけた
男は分解する
女は直覚する
男は批評する
女は信仰する
女は命をかける
男はとてもかなわない
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
政治というものは、
汚いものの中から真実を見つけ出し、
貫いて行くものでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
20.
朽ちていくものは
朽ちるにまかせよ。
朽ちる以外のあすを持たぬものが、
朽ちていく。
それに対して人
間の一存で補強や保存の手を加えるのは、
死にかけている者に
起きて働けと言うに等しい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
過去に暗いかげがあるか
かなしむをやめて
そのかげをも照らす輝く前途をつくれ……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
22.
世に嫉妬ほど、
万人に例外なく共通で、
消去あるいは減少させるべくもない情念は
見出し難い。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
23.
自分の決めたことをやり抜いたときの歓びは、
味わったことのある人にしかわかりません。
そういう歓びが、
僕たちの生活の中には必要だと思います。
最初から壮大な目標を立てなくてもいい。
生活の中の、小さな目標でかまいません。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
24.
天誅(てんちゅう)、天誅というのは
聞こえはよいが、暗い。
暗ければ民はついて来ぬ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
25.
精神には懐疑を、
実行には信念を。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
26.
人間はただ精一杯仕事をしていればよい
というものではない。
いかなる目標に向って、
精一杯に生きるべきかを
知らねばならないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
文字の数がどんなに増えようが、
僕等は文字をいちいち辿(たど)り、
判断し、納得し、批評さえし乍(なが)ら、
書物の語るところに従って、
自力で心の一世界を再現する。
読書の技術が高級になるにつれて、
書物は、読者を、
そういうはっきり眼の覚めた世界に連れて行く。
逆にいい書物は、
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
28.
非暴力の戦いは、
時として法律を破ることになる。
（中略）私たちが目指すべきは「名誉の違法」であり、
それは細心の注意を払って用いなくてはならない戦術である。
やがて良き実をもたらす
「名誉」ある行為とならなくてはいけない。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
29.
酒は、
もろもろの悩みや不安を一挙に忘れさせ、
ただ夢だけを夢見させてくれる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
30.
カントの時間割を見ると、
毎朝講義の準備が二時間、
講義が二時間、
著作が四時間。
時間の区切りが最低二時間となっていることが
重要な意味を持つ。
小刻みではなく、
大きくどっさりひとまとめに時間をとることが、
生産的知的生活のコツである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
31.
一日に終わりがあるということは、実は
日々「これでもか、これでもか」と、
死の覚悟が促されているわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
念ずれば
花ひらく
苦しいとき
母がいつも口にしていた
このことばを
わたしもいつのころからか
となえるようになった
そうしてそのたび
わたしの花がふしぎと
ひとつひとつ
ひらいていった
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
33.
映画館に入る前と後では、
まったく違う人間であり得ます。
映画は
身体に入り込んで、
自分の人生を支える芯棒のような役割を果たします。
そんなにも強烈な二時間は
「劇場」という場以外では
生まれ得ないでしょう。
（ 濱口竜介 ）
（ Hamaguchi Ryuusuke ）
34.
利口であろうとすることも人生のワナなら、
バカであろうとすることも人生のワナであります。
そんな風に人間は
「何かであろうと」とすることなど、
本当は出来るものではないらしい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
35.
志を打ち立てるところに、
学問の根本眼目がある。
その他のすべての事柄は、
要するにこの根本が打ち立てられるところに、
おのずからにしてできてくる。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
もし、距離（＝人間同士の心理的車間距離）が危険なほど近いときは、
触れ合っても相互に傷つかないような
バンパーを用意しておく必要がある。
敬語法はいわばバンバーである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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