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［ 名言 ］
なんのために　生まれて
なにをして　生きるのか
こたえられないなんて
そんなのは　いやだ！
［ 出典 ］
やなせたかし［やなせ・たかし］
（漫画家、絵本作家、詩人、『アンパンマン』の原作者、1919〜2013）
『アンパンマンのマーチ』
【 やなせたかしの名言 】
【 Yanase Takashi 】
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〈全文〉
そうだ　うれしいんだ
生きる　よろこび
たとえ　胸の傷がいたんでも

なんのために　生まれて
なにをして　生きるのか
こたえられないなんて
そんなのは　いやだ！
＿＿ Link ＿＿

今を生きる　ことで
熱い　こころ　燃える
だから　君は　いくんだ
ほほえんで

そうだ　うれしいんだ
生きる　よろこび
たとえ　胸の傷がいたんでも
ああ　アンパンマン
やさしい　君は
いけ！　みんなの夢　まもるため

なにが君の　しあわせ
なにをして　よろこぶ
わからないまま　おわる
そんなのは　いやだ！
＿＿ Link ＿＿

忘れないで　夢を
こぼさないで　涙
だから　君は　とぶんだ
どこまでも
＿＿ Link ＿＿

そうだ　おそれないで
みんなのために
愛と　勇気だけが　ともだちさ
ああ　アンパンマン
やさしい　君は
いけ！　みんなの夢　まもるため

時は　はやく　すぎる
光る　星は　消える
だから　君は　いくんだ
ほほえんで

そうだ　うれしいんだ
生きる　よろこび
たとえ　どんな敵が　あいてでも
ああ　アンパンマン
やさしい　君は
いけ！
みんなの夢　まもるため
［ 類似名言・関連名言 ］
《関連》
なにが君の　しあわせ
なにをして　よろこぶ
わからないまま　おわる
そんなのは　いやだ！
（『アンパンマンのマーチ』）
［ ランダム名言 ］
1.
情報化社会というのは、外からの刺激を受けて、それを選り分けて即時的に反応する、ある意味では単純な人間を作る社会です。
だから、体験を熟成させて、何年か何十年か経ってから出てくるような、時間と蓄積を要する技能とか技術にはなじみにくいと思います。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
2.
興味は様々なものを明かす。
作品のうしろに隠れた、
ペンを握る掌の厚さも明かす。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3.
忍耐は希望をいだくすべである。
（ フリードリヒ・シュライアマハー ）
（ Friedrich Schleiermacher ）
4.
（「好き」とか「愛してる」とか「結婚しよう」とか、そういう言葉って）当然あるべきふさわしい形（＝絵となるシーン）があって、初めて言える言葉だと思う。
先に形があって、知らないうちにその言葉が出てるのがいい。
……
（→続きはクリック）
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
5.
人を信じる者は、己の弱さを知っている故に強者となる。
人を信じない者は、己を強いと思い込む故に弱者となる。
（ 作者不詳 ）
6.
努力して自分の利益を達成したかったら、まず他人のためにすべきだ。
自分の利益だけを心掛けると、自分の利益は達成されないものだ。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
7.
骨董を見るときは、
先入観を持ってはいけない。
すべての知識を棄てて、
無心になれ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
8.
どんなにつまらない本でも、
必ず何か言いたいことがあり、
何かしらの真実がある。
（ ココ・シャネル ）
（ Coco Chanel ）
9.
直接本人に欠点を指摘しても、反発を持たれるだけで、ほとんど効果はない。
あたかも第三者のケースとして話し、あとは相手の自己分析、判断にゆだねる「間接話法」が望ましい。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
10.
成功は努力の先にある。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Common saying ）
11.
雑談のない組織、むだ口を嫌う会社の雰囲気は、社員を精神的に疲労させることが多い。
組織も人体と同じで血のめぐりが悪くなると、いいアイデアが出にくくなる。
（ 多湖輝 ）
（ Tago Akira ）
12.
誰もが、宇宙のため地球のために必要だから生まれてきた。
世のため人のためにあなたの存在が必要だった。
従って世のため人のために尽くすのが人生の目的なんだ。
才能を私物化してはいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
13.
寒雷(かんらい)やびりりびりりと真夜(まよ)の玻璃(はり)
（ 加藤楸邨 ）
（ Katou Shuuson ）
14.
水音(みずおと)は草の底より蛇苺
（ ふけとしこ ）
（ Fuke Toshiko ）
15.
あなたの周りを変えようとしても、ほとんど意味がありません。
まず最初に、自己の信念を変えなさい。
そうすれば、あなたの周りのあらゆることが、それに応じて変わります。
（ ブライアン・アダムス ）
16.
学問的論争のような、真理の究明を目標とする争いでも、いつのまにか論争者の感情がからんで、人身攻撃になりやすいものであるから、最初から感情問題に出発している争いは、永びけば永びくほど泥仕合になる傾きがある。
そうなると、喧嘩のもつ爽快な部分が全く失われて、第三者の目から見ても、見苦し……
（→続きはクリック）
（ 河盛好蔵 ）
（ Kawamori Yoshizou ）
17.
苦しみを感じることのないような関わり方をするなら、私たちの仕事は、社会事業とまるで同じことになってしまいます
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
18.
老人も中年も若者も、自分たちが一番正しいという誤った自信を捨て、無垢(むく)な感性を取り戻し、自分をもっと柔軟にしていけば、滑(なめ)らかな人間関係が生まれてくるはずです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
19.
女性は褒められると美しくなる。
表面的に美しくなるだけでなく内面も磨かれていく。
……
（→続きはクリック）
（ 花井幸子 ）
（ Hanai Yukiko ）
20.
完璧にできるようになるまで待っていたら、いつまでたってもできません。
それが重要なことなら、今すぐ取りかかるべきです。
うまくできなくてもかまいません。
不完全なものの中から、徐々に完成型を彫り出していくのです。
……
（→続きはクリック）
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
21.
聖書は教義ではなくて文学である。
（ ジョージ・サンタヤーナ ）
（ George Santayana ）
22.
農村は淳朴(じゅんぼく)だ
という奇妙な言葉が無反省に使用せられてきたものだが、
元来農村はその成立の始めから
淳朴などという性格はなかった。
……
（→続きはクリック）
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
23.
恋人同士は絶えず未来を語り合うが、
未来は彼らの恋愛には無い。
……
（→続きはクリック）
（ アベル・ボナール ）
（ Abel Bonnard ）
24.
打撃は予期している時は耐えやすい。
（ ディオニュシウス・カトー ）
（ Dionysius Cato ）
25.
相手とのあいだの話題というのは、
じつはその人の頭の中の知識から出てくるものではないのですね。
これは自分の中から出てくるものではなくて、
むしろ相手とのあいだがかもしだすものなのです。
……
（→続きはクリック）
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
26.
社員個々人の適性を生かしながら、お客様の都合と会社都合を優先して、強制的に異動させる。
だから社員は成長し、組織も成長する。
……
（→続きはクリック）
（ 小山昇 ）
（ Koyama Noboru ）
27.
もし万一私の霊魂などが、死後にまで生き残り、地獄だか天国だかしらぬが、また同じ後悔と汚辱にみちた一生をウロウロくりかえさなければならないとすれば、それはもう居ても立ってもいられないやりきれなさであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 中野好夫 ）
（ Nakano Yoshio ）
28.
この問題が重要だというときには、強烈にきちんと伝えないといけません。
みんなの認識が必ずしも常に一致しているわけではないので、どれだけみんなの認識を一致させるかが重要なんです。
（ 鈴木敏文 ）
（ Suzuki Toshifumi ）
29.
言葉に現れるものよりも内部に残っている方がずっと多い。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
30.
持続された想像は、潜在意識に奇跡的な力を発揮させる原動力になります。
想像こそ人生の成功を望む人間にとって最強の武器となります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
31.
心を養うは寡欲(かよく)より善きはなし。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
32.
今やっている仕事が何であれ、
それを一生懸命にやること。
そうすれば、
自分が本当に望むことをやれるチャンスに
、いつか必ず巡り会えるはずよ。
（ ベティ・ファーネス ）
（ Betty Furness ）
33.
残りの人生で、
あなたは何をやりますか？
何をやり残したら、
後悔するでしょうか？
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
34.
女の言葉をとらえるのは、
ウナギのしっぽをとらえるようなものだ。
（ ミゲル・デ・セルバンテス ）
（ Miguel de Cervantes ）
35.
虎を生み出したといって神を責めるな。
むしろ、虎に翼を与えなかったことを神に感謝せよ。
（ エチオピアのことわざ・格言 ）
（ Ethiopia saying ）
36.
日常がすべてであるような時代の特徴は、むしろ特徴がないことです。
何が大切かが見えにくい。
坦々として、ありふれていて、何の変哲もないとしか見えない。
平穏であることをのぞまない近代の物差しで測れば、間尺(ましゃく)にあわない時代です。
……
（→続きはクリック）
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（ Osada Hiroshi ）
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【 傍観者の態度 】
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