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［ 名言 ］
涙は苦痛の聖なる権利だ。
［ 出典 ］
グリルパルツァー
［フランツ・グリルパルツァー］
（19世紀オーストリアの劇作家、1791〜1872）
『サフォー』
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［ ランダム名言 ］
1.
胼(ひび)割れの指に孤独の血が滲む
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
2.
天才なんかあるものか。
僕は他人がコーヒーを飲んでいる時間に仕事をしただけだ。
（ 魯迅 ）
（ Rojin ）
3.
為政者の秘術は
天下の人心を厭倦(えんけん)せしめざるにあり。
人心の厭倦は実に危険なる者なり。
白日雲を簇(むら)がらし
平地に浪を簸(ひ)ぐるが如き
勃然(ぼつぜん)遽然(きょぜん)の出来事にして、
人心の厭倦より生ずる者
古今(（→続きはクリック）
（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
4.
卓越した能力は、
行動の結果ではなく習慣の結果です。
あなたが最も頻繁に行うこと（＝事柄）こそ、
最高のレベルになれることなのです。
（ マーヴァ・コリンズ ）
（ Marva Collins ）
5.
私は知っている、悲しみの後にはいつも喜びが来ることを。
（ ギヨーム・アポリネール ）
（ Guillaume Apollinair ）
6.
百姓の血筋の吾(われ)に麦青む
（ 高野素十 ）
（ Takano Sujuu ）
7.
愛などと言うと、甘ったるいもののようにお考えかも知れませんが、むずかしいものですよ。
愛するという事は、どんな事だか、私にはまだ、わからない。
めったに使えない言葉のような気がする。
自分では、たいへん愛情の深い人のような気がしていても（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
8.
ぼくだって死ぬことは怖い。
なぜ怖いかというと、
死ぬことは未経験だから。
だれも経験したことがないから。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
9.
私の前を歩くな、私が従うとは限らない。
私の後を歩くな、私が導くとは限らない。
私と共に歩け、私たちはひとつなのだから。
（ ソーク族の格言 ）
10.
アマチュア――己の趣味を技量と、野心を能力と混同している世間の厄介者。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
11.
困難とは、
作業着を着たチャンスにすぎない。
（ ヘンリー・J・カイザー ）
（ Henry J. Kaiser ）
12.
新参者か旅人のごとく、世にあれ。
（ ）
13.
自分に誠実でないものは、
決して他人に誠実であり得ない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
14.
いま、例えば政治を語る言葉、経済を語る言葉、あるいはその他の言葉の中で一番見落とされているのは、「いいあんばいに生きる」というところがないこと。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
15.
不運は天才の産婆である。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
16.
しなやかに、したたかに。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
17.
経営者というものは、自分がわがままをしないことです。
従業員とともに、あるいは従業員よりいっそう苦しい道を歩んでいく。
つまりわがままをしないのみならず、従業員よりも苦しんでおることが根本で、あとは自然に解決がつきますよ。
（ 出光佐三 ）
（ Idemitsu Sazou ）
18.
出会いは偶然、別れは必然。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
19.
知的資源を「買う」のか、
「売る」のか、
「創造する」のか
の戦略が企業や国家に求められる。
（ レスター・C・サロー ）
（ Lester C. Thurow ）
20.
良い客とは、通う店を頻繁に変えない客のことである。
そういう良い客は大事にしなければいけない。
一方、良い店とは、客の顔ぶれがあまり変わらない店、つまり常連客の多い店である。
客が何度でも来たくなるような、魅力的な店にしなければいけない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
21.
座ってもよい、歩いてもよい、走ってもよい。
ただし、絶対にぐらついてはならない。
（ チャールス・H・ケルスタット ）
22.
どちらの立場が正しいのかも考えず「なにもせずに正しい人」になろうとすると「どちらの側にも問題がある」と言いがちになります。
やりとりの順番などに気をつけて、どちらが正しいのかを考えよう。
（ 森山至貴 ）
（ Moriyama Noritaka ）
23.
「医療」とは、職業的に行われるヘルスケアであり、そこではケア者と被ケア者の役割が固定されている。
しかし、家庭のなかで私的に行われるヘルスケアというものを考えてみれば気づくように、ケア者と被ケア者の役割は、本来は完全に固定されていた（→続きはクリック）
（ 宮坂道夫 ）
（ Miyasaka Michio ）
24.
聴く者には何も理解できず、
語る当人も同様に理解していない。
これが形而上学だ。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
25.
写真は客観化する。
（ スーザン・ソンタグ ）
（ Susan Sontag ）
26.
親孝行は、まず有名になること。
そしてお小遣いをあげること。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
27.
成功から多くは学べない。
私たちは失敗したときに、
いちばんよく自分について学ぶ。
だから失敗を恐れるな。
（ ロバート・キヨサキ ）
（ Robert Kiyosaki ）
28.
なにも「新しいものの言い方が悪くて、古いものの言い方はいい」という、
そんなつまらない問題じゃあないんです。
もっと人間が、自分の内面の複雑さを取り戻して、
それ相応の言語を身につけることが、
これからはとくに大事なのではないか。
（ 古井由吉 ）
（ Furui Yoshikichi ）
29.
幸福になるには時間が必要だ。
たくさんの時間がね。
幸福も（＝幸福になるのにも）また長い忍耐なのだよ。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
30.
死後の名声に心乱される者は、
以下のことを心に画(えが)いてみることをしない者である。
すなわち、
彼を記憶するすべての者自身も
きわめて迅速に死んで行くであろう。
そのあと、
その人を受け継ぐ者もまた死し、
かくして
追憶のすべては（→続きはクリック）
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
31.
意志や理性から恋はうまれない。
友情や利害からも、恋はうまれない。
（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）
32.
物理学の問題、生物学の問題、
心理学の問題、経済学の問題
などのようなものはない。
ただ問題があるのみである。
（ ラッセル・L・エイコフ ）
（ Russell L. Ackoff ）
33.
「いかに生くべきか？」という問題の解答は明瞭である。
つまり、自分にもほかのすべての人たちにも良いように生きなければならないということである。
これは自分にとっても、生きているすべてのものにとっても必要なことなのだ。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
34.
凡人は概して、自分の能力を超えることをすべて断罪する。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
35.
信念を持ってあたれば、
鬼神も避けて通る。
（ 坪内寿夫 ）
（ Tsubouchi Hisao ）
36.
日本の女性は、とにかく、結婚してくれとすぐに言い出す。
そういう女性のイヤらしい面を見ると、ぼくは「女性」という感じがなくなってしまうんだな。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
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