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政治・社会問題の名言
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1.
悪い話は単刀直入に言うのがよい。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
2.
私は人間である。
こと人間に関する限り、自分に無縁なものはないと思われる。
（ 小プリニウス ）
（ Small Plinius ）
3.
人を得る者は興(おこ)り、
人を失う者は崩(たお)る
（ 『史記』 ）
（ Shiki ）
4.
援助する側のおごり、
援助される側の甘えがあってはいけない。
施しでもなく、物ごいでもない関係を作る。
結果において途上国経済の自立を助ける援助であるべきだ。
（ 内橋克人 ）
（ Uchihashi Katsuto ）
5.
人間は模倣からはじまる。
はじめから独創的な思想をもって
この世に生まれた者など
いるはずがない。
だが、模倣者のまま生涯をおえる人と、
なにかを創造して、
社会に有形無形の遺産を残す人と
わかれることはたしかである。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
6.
萬(まん)の向日葵(ひまわり)同じ方むく怖さ
（ 大竹照子 ）
（ Ootake Teruko ）
7.
上に対策あれば、
下に対策あり。
（ 中国のことわざ・格言 ）
（ China saying ）
8.
幸福は閑暇にこそあると思われる。
なぜなら、われわれは閑暇を得るために働き、平和の裡(うち)にすごさんがために戦争するからである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
9.
あいまいな言葉を使って
隠れた実力を発揮するのはつねに
強いほうであって、
なんとか正確な言葉でもって
言質(げんち)を取らなければならないのは
弱いがわの人間なのです。
そこで強権にたいして、
当然にわれわれ民衆は、
できるだけ正確な言葉による言質を取らなければならない。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
10.
「被害者とともに泣く」
…これこそ検事の原点である。
（ itou-hideki.htm ）
（ Itou Hideki ）
11.
恐れられるより、愛される方が良いのか、
それとも、
愛されるより、恐れられる方が良いのか。
どちらかを選ばねばならないとしたら、
愛されるよりも恐れられる方がはるかに安全である。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
12.
「だまされていた」という一語の持つ
便利な効果におぼれて、
一切の責任から解放された気でいる
多くの人々の安易きわまる態度を見るとき、
私は日本国民の将来に対して
暗澹(あんたん)たる不安を感ぜざるを得ない。
（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
13.
敗戦は文化を盛んにする。
（ ゲアハルト・ハウプトマン ）
（ Gerhart Hauptmann ）
14.
いずれにせよ政治家は信用できない。
彼らは「力学」の中でしかものを言わないからだ。
（ ジャック・ニコルソン ）
（ Jack Nicholson ）
15.
財政の独立なくては、思想の独立もなく、行動の自由もない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
16.
愛しあわなければ、
わたしたちは死ぬしかない。
（ W・H・オーデン ）
（ W. H. Auden ）
17.
権威に対する抵抗それ自体にすでに価値があるのだとか、
普通でない意見は当然正しいはずであるなどと考えたがるのは、
非常に危険である。
街灯に石を投げたり、
シェイクスピアは詩人でないと主張したりしても、
有益な目的にはまだ何の役にも立たないのである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
18.
われわれが基本的に選択を迫られている問題というのは、
進歩という概念、あるいは進化する社会が必要なのか、
それとも停滞している社会が必要なのか、
ということに絞られてくる。
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
19.
この世界に必要なのは、
報復の連鎖ではなく、
幸福の連鎖である。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
20.
愛せよと命じられるとき、私は、コミュニティーを復活させ、不正に抵抗し、兄弟たちの必要を満たせと命じられるのである。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
21.
君主(くんしゅ)無為(むい)ならば、
民おのずから化し、
君主静（＝平和）を好めば、
民おのずから正しく、
君主無事にして民おのずから富み、
君主無欲にして、
民おのずから素朴となる。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
22.
デモは、
ただ反対しているだけでいい。
だが政治は、
何を、どうすべきか、
どうする必要があるかを、
考えなければならない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
23.
人間を四六時中脅威にさらす危険には、人間はさして注意せず。
（ ホラティウス ）
（ Horatius ）
24.
蜘蛛の巣を集めれば、
ライオンをも縛り上げることができる。
（ エチオピアのことわざ・格言 ）
（ Ethiopia saying ）
25.
私は「説得」によって、全てを作り出した。
（ アドルフ・ヒトラー ）
（ Adolf Hitler ）
26.
モッタイナイの精神を実践すれば、
貴重な資源を奪い合うこともなくなります。
（ ワンガリ・マータイ ）
（ Wangari Maathai ）
27.
人間は常に、畏敬の念と謙虚さを持つ必要があるのです。
そうした尊敬の念がなければ、国家権力の執行にも歯止めがなくなります。
産業社会の結合力も失われ、人間の個性が真に認識されることもないでしょう。
（ ヘンリー・キッシンジャー ）
（ Henry Kissinger ）
28.
飢餓と無知は近代犯罪の両親である。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
29.
小を重んじ小を貴ぶ。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
30.
自分は限りなく望む
すべての人が平和に生きられることを
又(また)健全に生きられることを
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
31.
資本主義の制度に欠陥があるってことですね。
そのことは多分百年ぐらい前にもうわかっていたと思っているんです。
（中略）じゃ、それよりもいい制度が具体的にあるかとなると、今のところ未知だ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
32.
金持ちと立派な地位にある役人で、エゴイストでないものはない。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
33.
数学の繁栄と完成は、国家の富と密接に結びついている。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
34.
各自がおのれの分をわきまえ、他人には他人の利益を認めれば、永遠の平和はたちどころに成る。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
35.
夢を捨てるとき、この世は存在しなくなる。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
36.
当事者以外は、理想で人を非難できますからね。
理想とは便利なものです。
（ アニメ『重神機パンドーラ』 ）
37.
人間は他人を信じないからさ。
信じないから疑い、疑うから他人を悪いと思い始める。
（それが）人間を間違わせるのさ。
（ 『機動戦士ガンダムシリーズ』 ）
（ Gundam ）
38.
下民(かみん)しいたげ易く、上天(じょうてん)あざむき難し。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
39.
圧制は、自己の秩序を超えて全般を支配しようとするところに存する。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
40.
私は正義の戦いよりも、よこしまな平和を好む。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
41.
みんなの仕事は誰の仕事でもない。
（ 格言 ）
42.
しつけの一環として子供を叩く習慣のある社会に暮らす人であれば、
しつけとして自分の子供を叩く可能性が高いだろう。
（ クワメ・アンソニー・アッピア ）
（ Kwame Anthony Appiah ）
43.
この世は素晴らしい。
戦う価値がある。
（ ヘミングウェイ ）
（ Ernest Hemingway ）
44.
人権を私は次のように考える。
「誰の足も踏まない、誰にも踏ませない」
ことへの約束と、その生活化だと。
この場合の「足」とは
いうまでもなく、個人の存在そのものという意味。
（ 落合恵子 ）
（ Ochiai Keiko ）
45.
私たちを殺すのは悲劇ではない。
汚さだ。
（ ドロシー・パーカー ）
（ Dorothy Parker ）
46.
民主主義が形式上保証（＝保障）されたからと言って、
人びとの生活が安らかで幸せであり、
人びとの生が充実したものでありうるような、
社会の内実が
そのまま保証（＝保障）されるわけではありません。
（ 渡辺京二 ）
（ Watanabe Kyouji ）
47.
人が不正を非難するのは、そのことを憎悪するからではなく、むしろ、自分がその害をこうむりたくないからである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
48.
たとえ法的には問題がなくとも、普通の市民の立場から見て、おかしいと思われる行動は一切とらない。
（ ウォーレン・バフェット ）
（ Warren Buffett ）
49.
いかなる道でも効果が無くなると、最後の手段として剣が与えられているのです。
最高の財宝だけは、我々は暴力に対して正当防衛をしてもよいのです。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
50.
デモや世論調査（の結果）は非常に重要だが、
「デモや世論調差で国家の意思を決めなさい」
という規定は憲法にはない。
もちろん、
為政者がそれを無視すれば、
次の選挙で政権をひっくり返されることになる。
（ 萩谷順 ）
51.
立法者は
何よりもまず中庸を得た精神の持ち主でなければならず、
政治および道徳における正義は、
常に両極端の間に位置するものである。
（ モンテスキュー ）
（ Montesquieu ）
52.
我々がすべて同じように考えるべきだというのは良くない。
競馬レースが成り立つのは、意見の違いがあるからだ。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
53.
法は国家の市民が互いに裁判を行うひとつの公約なり。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
54.
自由を愛することは他人を愛することだ。
力を愛することは自分を愛することだ。
（ ウィリアム・ハズリット ）
（ William Hazlitt ）
55.
政治の力は（政策を）実行することであって、演説することではない。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
56.
戦争は、軍人達に任せておくにしてはあまりに重要すぎる。
（ タレーラン ）
（ Talleyrand ）
57.
自然界の保全について、
われわれが慎重を欠いていたことを
未来の世代はけっして許さぬだろう。
（ レイチェル・カーソン ）
（ Rachel Carson ）
58.
世の中全体が、さまざまな形の中央集権から離れていく傾向にあります。
企業は規模の縮小化に伴い、事業部門単位に分解され始めています。
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
59.
バランスがとれてないと、力の大きい方へ寄ってくんだよ。
だからバランス感覚というのは大切なんだ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
60.
あらゆる天才の存在というものは、
社会に対して一つのアイロニイとなる。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
61.
犯罪は政治のようなものだ。
どちらも割に合わない。
（ アルフレッド・ニューマン ）
62.
わたしが考える大衆の原型は、日常の生活をくりかえし、職業的生活の範囲でものをかんがえ、そしてその範囲でものを解決していく、というふうに思考する存在である。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
63.
どんな愚者でも批判し、非難し、文句を言うことはできる。
そして、多くの愚者がそうする。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
64.
言葉を禁じても、差別など無くならん。
そもそも生物には差も別もあるのだから。
あるがままで結構なのだ。
敬意さえ通じ合えば。
（ 漫画『逃げ上手の若君』 ）
65.
政治は主に、人たちに何かを禁じる単位である。
政治的な権力は、何々を「してはいけない」ということを私たちに要求する。
それに対して、映画や演劇、詩、そうしたものの総体としての芸術は、人たちに何かを許す単位にかわりつつある。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
66.
社会の制度にあえて反抗する個人は、
異端視され、烙印(らくいん)を押され、
石を投げつけられる、
そう仰言(おっしゃ)りたいのね。
ええ、結構ですとも。
私は構いません。
私の信条は断固異教的です。
（ ザッヘル＝マゾッホ ）
（ Sacher Masoch ）
67.
海が凪(な)いでいたり、
天気が良い日には、
良い水先案内の価値はわからない。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
68.
平等主義者は彼ら自身の水準まで他人を引き上げることを望むが、彼ら自身以上に引き上げようとはしない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
69.
歴史は繰り返す。
それが歴史の悪い面である。
（ 「マーフィーの法則」 ）
（ Murphys Law ）
70.
文化なしでは経済は成立しない。
（ クララ・ゲマール ）
71.
こうして説得できるものまで、
権威的に、あるは権力的に説得しているところが、
ぼくたちの社会では多いのではないかね。
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
72.
私のしたことは外交官としては間違ったことだったのかもしれない。
しかし、私には頼ってきた何千人もの人を見殺しにすることはできなかった。
そして、それは人間として正しい行動だった。
（ 杉原千畝 ）
73.
百戦百勝は善の善なる者に非ざるなり。
戦わずして人の兵を屈するは、善の善なる者なり。
（ 孫子 ）
（ Sonshi ）
74.
水を節約するようにと言われた途端に、
誰もが水を飲み始める。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
75.
大衆とは何であるか。
政治も知らぬ。
文学も知らぬ。
国の悲劇的な運命も知らぬ。
然(しか)し、大衆は生活している。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
76.
だまされるということは
もちろん知識の不足からもくるが、
半分は信念すなわち意志の薄弱からくるのである。
（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
77.
私たちは、人々に奉仕するために、最善を尽くさなければならない。
それこそが、人間としての尊い責務である。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
78.
他国を見れば見るほど、私はいよいよ私の祖国を愛する。
（ スタール夫人 ）
（ Madame de Stael ）
79.
治世とは民の苦しみを救うことにござる。
（ 津田永忠 ）
80.
ますます生産が大きくなったところで、人間が要らないものを次第に多く消費するなら、いったいそれが何の役に立とう。
（ アレクシス・カレル ）
（ Alexis Carrel ）
81.
知者は未(いま)だ萌(きざ)さざるに見る。
（ 『戦国策』 ）
（ Sengokusaku ）
82.
暗殺は、検閲の行き着く果てである。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
83.
生への畏敬こそ、倫理の根本原理をわたしに啓示するものである。
それは、善は生命を維持し促進し高めることのうちにあり、それを破壊し損傷し妨げることは悪であるということだ。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
84.
たとえ一坪の牢獄であっても、厳粛な懺悔の道場であることをさとった人に、なつかしいこの社会が、却(かえ)ってつめたい牢獄となって迎えることは、あまりに悲しいとおもう。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
85.
われわれの社会というのはここ何十年か
価値観を生産性ということ一本に絞ってやってきたわけですね。
勉強して、いい学校へ入って、いい会社に就職して、生産性のある人間になる、
というのが至上命令だった。
生産性のある人間だけが価値のある人間で、
生産性のない人々、あるいは低いと思われている人々は、
価値の低い人間として社会の中心から排除され、周辺に押しやられて差別の対象となっていったわけですが、
こういう生産性至上主義が行き詰まってきたんじゃないですか。
（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
86.
私たちは、
「人それぞれ」と言いながらも、
心のどこかで
「望ましい結果」は共有しています。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
87.
飢えている国は軍隊が力を持つんです。
日本だってそうだったじゃありませんか。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
88.
大自然こそ、法なのです。
大自然、環境問題を大切にするというのは、それこそが生きるものの法だからです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
89.
平等を求めるものは、たいてい劣っているもので、低いものほど平等を要求する。
また中位の連中は、むしろ、優越を欲して、特権を要求する。
しかし、真にすぐれている人は、平等も優越も要求しない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
90.
そのことはできる、それをやる、と決断せよ。
それからその方法を見つけるのだ。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
91.
平和の時には
子が父の「葬(とむら)いをする。
　しかし戦い（＝戦争）となれば、
父が子を葬らねばならぬのじゃ。
（ ヘロドトス ）
（ Herodotos ）
92.
平和のために支払うには、
大きすぎる代償というものがある。
それは一言で表現できる。
人は、「自尊心」という代償を払うわけにはいかないのである。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
（ Woodrow Wilson ）
93.
いかに必要であろうと、
いかに正当化できようとも、
戦争が犯罪ではないと考えないように。
（ ヘミングウェイ ）
（ Ernest Hemingway ）
94.
共感は全世界の人間を親族にする。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
95.
人は、個人的な狭い関心事を越え、人類全体に関わる広い関心事に向かうようになって初めて本当の人生を歩み始めるのである。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
96.
綸言(りんげん)汗の如し。
（ 中国のことわざ・格言 ）
（ China saying ）
97.
重大な状況において、ほんのちょっとしたことが、最も大きな出来事をつねに決定する。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
98.
ヤミ屋やパンパン（＝売春）程度の罪は
万人が殆(ほとん)ど例外なく犯している。
これにくらべれば、
自ら大罪を自覚して犯しながら
美名をつくることを知り、
法律の裏をくゞる用意を知り、
権力を利用することを知り、
依存することを知り、
国法を利用することをも知る、
政治家の罪悪などは
比較にならぬ悪ではないか。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
99.
自然界や私たちの社会のすべては、生態系的なシステムで成り立っている。
（ 作者不詳 ）
100.
すべての政治体制が試されるまで、民主主義は最悪の政治形態だと言われ続けてきた。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
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