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今日の
話し方の名言
☆ ９月８日 ☆
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1.
結局、我々は敵の言葉ではなく友人の沈黙を覚えているものなのだ。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
2.
失言には本音が出ます。
（ 辻元清美 ）
3.
私はわかりやすい言葉で伝えるように努力してきた。
言葉がシンプルであれば、話の軸がブレてしまう恐れは少ないからだ。
（ 松本晃 ）
（ Matsumoto Akira ）
4.
「俺のパンはお前のより大きい」と言われたら、
「少しくれ」と言えばいい。
（ レバノンのことわざ・格言 ）
（ Lebanon saying ）
5.
私の家では
「疲れた」「しんどい」は禁句。
そんなことを言っても
何の役にもたたないどころか、
まわりの人を暗くしてしまう。
（ 藤本義一 ）
（ Fujimoto Giichi ）
6.
いつも、黙っていた。
しかし、沈黙のなかで
いつも、雄弁だった。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
7.
親切な言葉はいつでもよい土壌を見出す。
（ J・ゴットヘルフ ）
8.
話すことの二倍、人から聞くべきである。
（ デモステネス ）
（ Demosthenes ）
9.
ユーモアは言葉のご馳走です。
味わった瞬間、幸せになります。
（ 奥脇洋子 ）
10.
「聴く」という字は、「耳＋目」、そして「心」と書く。
つまり、相手の話は、耳と目と心を使って「聴く」ことが大事だ。
（ 作者不詳 ）
11.
僕は以心伝心などというのは信じません。
いろいろなことを言葉にして、
問題があればこまめに解決していく。
（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
12.
夫婦間の会話は、
外科手術のように慎重に取りかからなければなりません。
ある種の夫婦は正直なあまり、
健康な愛情にまで手術を施し、
そのために死んでしまうようなことになるのです。
（ アンドレ・モーロア ）
（ Andre Maurois ）
13.
人間はどんな荒唐無稽な話でも、
聞いているうちに自然とこれがあたりまえと思うようにできている。
そして、それがすでにしっかり根を下ろしてしまう。
だから、これを削ったり抹殺したりすると、
とんでもない目にあう。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
14.
何か提案しても耳を傾けてもらえず、
即座にはねつけられていると、
案が浮かんでも口にしない習慣がついていまう。
（ バッド・サイス＆ジャクリン・ウイルヘルド ）
15.
人と人が議論できたり、
交渉できたりするのは、
言葉そのものに
「質」としての重みがあるからだ。
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
16.
自分の中に
「これは双方のためによいことだ」
という信念がなかったら、
交渉役を引き受けるべきではない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
17.
言葉使いというものは
単なる口癖であるに止(とど)まらず
我々の考え方に大きな影響を与える場合が少なくない。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
18.
自然は我々に耳を二つと舌を一つ与えているが、それはもっとよく聞いて、余計にしゃべらないためである。
（ ゼノン ）
（ Zenon ）
19.
いまためされているのは、
何をなすべきかでなく、
何をなすべきでないかを言い得る、
言葉の力です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
20.
要するに男たちは、くどくときには女と話が合うのであった。
だから（※男たちは）くどかれてもＯＫといわない女に、べつに話を合わせる必要はないわけである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
21.
会話の中で突っ込みを入れるときに、一番いけないのは、なじみのないヤツに突っ込むこと。
まだなじんでないヤツに突っ込まれるのって、腹が立つからね。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
22.
人間は人生の途中、一寸(ちょっと)した優しい他人の励ましや情愛の言葉で勇気づけられ、自分のささやかなものにも自信を抱くことがあるのだ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
23.
語り得ぬことについては、
人は沈黙せねばならない。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
24.
上手下手を問わず、話が長くなるほど
相手は聞いているのが苦痛になる。
伝達や雑談がうまくなるほど
自分の話が長くなりがちで、
相手を「聞いているだけ」の状態に追いやってしまいます。
（ 木村隆志 ）
（ Kimura Takashi ）
25.
セールスや交渉の場面では、
ローテクがハイテクに圧勝する。
（ ダン・ケネディ ）
（ Dan Kennedy ）
26.
青年たちはいつでも本気に議論をしない。
お互いに相手の神経へふれまいふれまいと最大限度の注意をしつつ、おのれの神経をも大切にかばっている。
むだな侮りを受けたくないのである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
27.
相手にとって興味のない話（＝話題）は、拷問でしかない。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
28.
卓に組む十指(じゅっし)もの言ふ夜の秋
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
29.
虚舟(きょしゅう)舟に触(ふる)るとも人怒(いか)らず。
（ 『淮南子』 ）
（ Enanji ）
30.
言葉は、
思うところを偽るために、
人間に与えられた。
（ タレーラン ）
（ Talleyrand ）
31.
芝居はやまとことばで書かないと失敗します。
固有名詞は仕方ありませんが、お客さんがいちいち考えさせられるようなことばを使っていくと、お客さんは芝居を見に来たのか、頭の中の字引を引きに来たのかわからなくなって、だんだんと舞台から離れていく。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
32.
会話は文明そのものである。
言葉は人と人を結びつけ、
沈黙は人を孤立させる。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
33.
（ユーモアあふれる会話ができるようになるには）まず、
楽天的で楽しい言葉の数々を、豊富にストックすることです。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
34.
よいコミュニケーションは、ブラック・コーヒーと同じくらい刺激的。
その後は、なかなか眠れないもの。
（ アン・モロー・リンドバーグ ）
（ Anne Morrow Lindbergh ）
35.
悪口は、自己愛と無為の産物である。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
36.
誰かの痛みを和らげてあげたいという願いが充分深ければ、人は必ずいつも効果的な言葉を見つけることができる。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
37.
思ふ所は言ふべからず、言う所は行ふべからず。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
38.
言葉によって尽くし得ないことを、行為をもって補おうとするのは、正しいことではない。
近代人は、たがいの本心にふれ合い、たがいに了解するところまで到らずして、ただちに行為を用いようとする。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
39.
年寄りじみたものの言いようや動作をできるだけしないように注意することである。
ものを言うときも、溌剌(はつらつ)とした気分で、丹田の力で、できるだけ勢いのある音声をはっするようにし、立ちふるまいも活発にすることである。
いわゆる若返り法や健康法の効果をあげることの根本にはこれが必要である。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
40.
洒落は会話のトウガラシであり、人生の塩である。
（ ホレース・スミス ）
（ Horace Smith ）
41.
初めに何も考えずに言葉を投げつけると、
とんでもない諍(いさか)いになってしまいます。
まずは最初のひと言が肝心。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
42.
うまく気に入られるために、
交渉家は気持ちのよいことを話すように努力し、
また、耳障りな話も、
言いまわしや、語調や、表情や身振りを選んで、
柔らかく聞こえるようにつとめなければならない。
（ フランソワ・ド・カリエール ）
（ Callieres ）
43.
勇気とは、起立して声に出すことである。
勇気とはまた、着席して耳を傾けることでもある。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
44.
誠実でなければ、
人を動かすことはできない。
人を感動させるには、
自分が心の底から感動しなければならない。
自分が涙を流さなければ、
人の涙を誘うことはできない。
自分が信じなければ、
人を信じさせることはできない。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
45.
おれをこんな無口な男にさせたのは、お前です。
夕食の時の世間話なんて、たいていは近所の人の品評じゃないか。
悪口じゃないか。
それも、れいの安易な気分本位で、やたらと人の陰口をきく。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
46.
機知に富み、うちとけた言葉は永久に生命を持つ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
47.
国語の乱脈は、国の乱脈から始まっている。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
48.
人間関係の第一の基本は
相手の立場に立って話を聞くこと。
そして、お互いの信頼関係を確立して
本音で話し合える関係になること。
（ 鬼塚喜八郎 ）
（ Onitsuka Kihachirou ）
49.
学者先生はしきりに
「それゆえ」という言葉をお使いになるが、
なんで「それゆえ」なのか、
俗人にはさっぱりわからない。
なんだか、偉そうな言葉でごまかしているようだ。
（ ガリレオ・ガリレイ ）
（ Galileo Galilei ）
50.
何でも、断定することはいけない。
断定した時、そのものは、既に別なものになっている。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
51.
言葉が人間に与えられたのは、
考えていることを隠すためである。
（ タレーラン ）
（ Talleyrand ）
52.
口の悪いのだけが私の取りえだ。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
53.
言葉多き者は品(ひん)少なし。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
54.
だれにも国語をいじくりまわす権利などはない。
各人が自分でもっともよいと考える国語を話し、書けばよい。
そして差別用語を使う人がいたらそいつを憎み、下品なコトバを連発する人間がいたらそいつに鼻をつまんでみせる、それしか方法はない。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
55.
「三行革命」というのは、かつてのロナルド・レーガン大統領が部下たちに実戦させた報告の仕方です。
三行でまとまらないような報告はするな。
そんな長ったらしい話はいちいち聞いてはいられない、というわけです。
（ 中島孝志 ）
（ Nakajima Takashi ）
56.
議論とは、往々にして妥協したい情熱である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
57.
他人を理解する最良の方法は、
その人の話に耳を傾ける（＝熱心に聴く）ことである。
（ ラルフ・G・ニコルス ）
（ Ralph G. Nichols ）
58.
芥川龍之介が、論戦中によく
「つまり？」という問を連発して
論敵をなやましたものだ。
（中略）かつての私もまた、
この「つまり」を追求するに急であった。
ふんぎりが欲しかった。
路草(みちくさ)を食う楽しさを知らなかった。
動かざる、久遠(くおん)の真理を、
いますぐ、この手で掴みたかった。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
59.
実際に言葉を交わすときには、すでに（衣服という）言葉よりも古く、普遍的な言語でしゃべったあとなのだ。
（ アリソン・ルソー ）
60.
言葉は思うところを偽るために人間に与えられた。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
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