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201.
「指示待ち族」を嘆く声は、
昔からよく聞くけれど、
同じくらい多いのが「虹待ち族」。
感動や奇跡がやって来るのを、
ただボーッと待っているだけ。
自分から行動して、
感動を作ろう、
奇跡を起こそうとはしない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
202.
競争と協調という二律背反の姿勢を
状況に応じて使い分けることだ。
（ 金尾実 ）
203.
よく出来たコトバ遊びは、
人をずいぶんと幸せにすることは確かで、
もうひとつ、歌（＝歌詞）で韻を踏み、
あるリズムを造りだそうとすると、
どうしても駄洒落の連続になってしまうことが、
わたしたちの母国語の場合には多いのである。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
204.
ピアノで食べて行くのは、
ピアノを食べるくらい難しい。
（ 土屋賢二 ）
（ Tsuchiya Kenji ）
205.
（金が）有る時は蟻(あり)が有り、
無い時は梨も無し。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
206.
ネクタイ労働は甘くない。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
207.
「一度きりの人生」だから、「うち（＝自分）ドッキリの人生」にしよう！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
208.
真の紳士は豹変しません。
豹変するのは紳士の皮を被った貧士です。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
209.
無我、無私のあり方から出て来るのが互譲互助である。
相手の立場を考えるのが互譲である。
（ 出光佐三 ）
（ Idemitsu Sazou ）
210.
「明けない夜はない」
とよく言われるけれど、
あっけない夜もない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
211.
得意げにうんちくばかり垂れる人には、こう言ってやりましょう！
「この、うん畜生め！」
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
212.
大きな声を発する。
ハッスル！
ハッスル！
元気な声を発する。
ハッスル！
ハッスル！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
213.
「あなたのため」「本人のため」と言いながら、本当は、「言っているまさに“本人”のため」であることが多い。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
214.
恋愛に必要なのは女子力、仕事に必要なのは上司力！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
215.
想像なければ創造なし。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
216.
経は教(きょう)なり、鏡(かがみ)なり
（ 善導 ）
217.
いい夫婦　今じゃどうでも　いい夫婦
（ 第26回サラリーマン川柳第1位作品 ）
218.
身内（＝身内との貸し借り）はきっちり、せなあかん。
身内で勘定と感情がこじれると、
持ってゆきばがないから爆発する。
身内との貸し借りはきっちり、
他人とはナアナアでエエ。
他人なら、がまんできんようになったら、
裁判に訴えたり、殴ったり、
時と場合によったら殺したりもできる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
219.
黒を知らないと白さも分からない。
苦労を知ればささやかな幸せもありがたい。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
220.
「懐刀」（ふところがたな）と言われる人は、「懐」（ふところ）が棚（たな）になっています。
つまり、知識が豊富だということです。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
221.
すべて長く続けることに
意義がある
息でもそうだ
長い息が
長生きにつながるのだ。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
222.
記憶は薄れるから、記録しておくんだよ。
（ アニメ『少女終末旅行』 ）
223.
川の氾濫とは、人類に対する川の反乱である。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
224.
「そこもあるナー」。
この気持が底にあれば、交渉はスムーズに、見解の相違も、歩み寄れる余地あり。
すべての軋轢(あつれき)は、この一語をかえりみる余裕のないところから生まれる。
私は人生で大切なのは、この、「そこもあるナー」だと思う。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
225.
（人前で話すとき）極度に緊張すると、思いがけない言い間違いをするものだ。
そんなとき、キーワードを大きく書いた紙を手に持っていれば、「苦しいときの紙頼み」で、紙が神になってあなたを救ってくれる。
（ 福田健 ）
（ Fukuda Takeshi ）
226.
現在窮乏
将来有望
（ 美土路昌一 ）
227.
生き場所が見えたんです。
居場所じゃなくて、
い・き・ば・しょ！
（ 映画『のんちゃんのり弁』 ）
228.
倒産とは、その時代時代の道から「通さん」と遮断された状態を言う。
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
229.
楽観的になりたいなら、客観的になることだ。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
230.
止まない雨なんかない。
病まない心もない。
（ 2ch ）

231.
「非行少年」というのは、ほんとうにわかってくれる人にめぐりあえないで迷っている「不幸少年」といえる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
232.
師弟共に道の光を認めて、
向上の一路を辿(たど)る。
これ「共育」の本義なり。
（ 芦田恵之助 ）
（ Ashida Enosuke ）
233.
生命の崇高な務めとは、生きること、為すこと、耐えること、そして、絶えること。
（ ジョン・モーリー ）
（ John Morley ）
234.
あるのは、
やり方ではなく、あり方だ。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
235.
駄目な社員は（会社を辞めたほうがいいか）判断ができない。
自分に自信が持てない。
だから居座り続けます。
「やる気」というより「いる気」です。
（ 小山昇 ）
（ Koyama Noboru ）
236.
私は「元気という病気です」とよく言います。
ある講演会の司会者が、「瀬戸内さんの元気という病気が、ますます重症になるようにお祈りします」と挨拶して、会場が爆笑の渦となりました。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
237.
（勝てて）自信が確信に変わりました。
（ 松坂大輔 ）
（ Matsuzaka Daisuke ）
238.
芸を売るから芸人であって、芸能人は芸がNOの人、ただのタレントということだ。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
239.
四季は、なほ、定まれる序あり。
死期は序(ついで)を待たず。
死は前よりしも来たらず、かねて後(うしろ)に迫れり。
人皆死ある事を知りて、待つことしかも急ならざるに、覚えずして来る。
（ 吉田兼好 ）
（ Yoshida Kenkou ）
240.
少子化の日本に必要なのは、高速増殖炉ではない。
好色増殖炉だ！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）

241.
小悪(しょうあく)をすべて掌握することはできない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
242.
「愛してるよ」が恥ずかしくて言えないときは、「アイス売ってるよ」と言おう！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
243.
独奏力があるからといって、独創力があるとは限らない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
244.
ある物質が酸化する時、同時に他の物質の還元が必ず起きます（酸化還元反応）。
同様に、ある人がおっさん化した時、近くにいた他の誰かは還元されます（おっさん化から元に戻る）。
これを「おっさん化還元反応」と呼びます。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
245.
ツイッターでロック(鍵)かけるのは、
ロックじゃないぜ！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
246.
善意をローマ字で書くと、ZENI（銭）になる。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
247.
「American」（アメリカの、アメリカ人）という単語には、
「I can!」（私にはできる）という言葉が含まれている。
さすが、アメリカン・ドリームの国である。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
248.
生は奇なり、死は帰なり。
（ 『淮南子』 ）
（ Enanji ）
249.
昭和から「平成」になって、なぜかぼくの心も平静になった。
それは、あの戦争へのやり場のない怒りから、解放されたような気になったからであろう。
戦争中はすべて天皇の名ではじめられ、兵隊もその名でいじめられたものだから、ついやり場のないイカリを、天皇には悪いけど、なんとなく無意識に“天皇”にむけていたのだった。
それがなくなってしまったのだ。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
250.
まったく、君たち二人は、
マイナス思考だなぁ。
でも、マイナスとマイナスを掛ければ、
プラスになるんだったね。
（ ドラマ『ラストクリスマス』 ）

251.
人生は舞台。
人はみな大魂（だいこん）役者。
（ 福田純子 ）
（ Fukuda Junko ）
252.
ベジタリアンになれば、菜食健美！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
253.
経営にはロジック（論理）とマジック（感性）が必要。
ブランド再生で必要なのは、革命ではなく進化だ。
（ ルー・フランクフォート ）
254.
損計から尊敬へ変えるために、
人間味を磨く。
（ 小林敬 ）
255.
家族の絆ということがよく言われますがね。
問題は家族の中の孤独ですよ。
個に生きる、孤に生きる。
絆じゃないですよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
256.
私が仕事で大失敗し、「一巻の終わりだ」と嘆いていたら、当時小学一年生だった息子が言った言葉。
「一巻の終わり？
　 じゃあ、二巻の始まりだね」と。
（ 橋立英樹さんという方の息子さんの言葉 ）
257.
私はしつけとは押しつけだと考えます。
挨拶をする、お年寄りを敬う、他人に迷惑をかけないなど、
人として生きていく上での原則をしつけるのに、
論理的な裏づけが必要でしょうか。
（ 畑正憲 ）
（ Hata Masanori ）
258.
やる気なさそうに、ダラダラと仕事をしている若者がいた。
頭に来たので、早口で「なまけないで！」と叱った。
すると、「ハイ！」と元気よく返事して、急に頑張り出した。
どうやら、「負けないで！」と聞き間違えたようだ。
つまり、なまけている人を働かせるには、「負けないで！」と励ませばいいのだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
259.
浅草(あさくさ)の夜(よ)のにぎはひに
まぎれ入(い)り
まぎれ出(い)で来(き)しさびしき心
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
260.
九（苦）を越えなければ
十の喜びに到り得ない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）

261.
誰でも、本当の美に遭遇すれば、ビビッと来るはずです。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
262.
駄洒落愛好者たちとは、
「別の見方がないだろうか」
「他の立場に立てばどうであろうか」
という思いやりや心のやさしさや
咄嗟(とっさ)の機転を
あわせ持った人間たちのことなのである。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
263.
思うこと　一つ叶えばまた二つ　三つ四つ五つ　六(む)つかし（＝難し）の世や
（ 道歌 ）
264.
仏法は鉄砲の反対だ。
鉄砲は生きているものを殺すものだ。
仏法はその反対で、死んでいるものを生かすものだ。
仏法は、自分を撃つものである。
（ 高光大船 ）
（ Takamitsu Daisen ）
265.
「過ぎ」こそものの上手なれ。
物事は、やり過ぎるくらい打ち込んで初めて、誰にも負けないレベルにまで到達することができる。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
266.
いつも周りの人と自分を比べて、「置いてかれる」と焦っている人は、早く老いて、枯れる。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
267.
名刺は飯のタネ
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
268.
道路を爆走するのが１８歳、
道路を逆走するのが８１歳。
（ 作者不明 ）
269.
「ほっとけ！」の顔も三度まで。
世の中には、「ほっとけ！」では済ませられないことが、確実に存在する。
自分だけは無関心でいられると思ったら、大間違いだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
270.
世の中に人の来るこそうれしけれ
とはいうもののお前ではなし
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）

271.
皆さんへ扨(さて)いろいろとお世話さま
お先へまいる灰さやうなら
（ 為永春水 ）
272.
美の弊害なんて、微々たるものです。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
273.
金星は低く木犀(もくせい)芬々(ふんぷん)と
（ 山口誓子 ）
（ Yamaguchi Seishi ）
274.
冬籠(ふゆごもり)心を籠(こ)めて手紙書く
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
275.
虎の尾を踏みゐしことに気づきけり
（ 大久保橙青 ）
（ Ookubo Tousei ）
276.
気をつけていると、
われわれは、
かなり頻繁に「思う」と言っているように思う。
日常会話のときも、
メールを書くときも、
「……と思います」など、
軽い気持ちで、使っている。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
277.
作家の阿川弘之が娘さんに言った台詞(せりふ)というのがある。
「佐和子、
　世の中には絶対ということはないのだから、
　「絶対」なんてことばは
絶対に使ってはいけないよ。」
まことに含蓄のあるエピソードである。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
278.
「重い病」というわけではないが、
「思い病」（＝「思う」を多用する病）は、
花粉症のように、
日本人に蔓延(まんえん)している病気と言ってもよいのではないかと思う。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
279.
新らしい道は
何処(どこ)から何処に到る道なのか分らない。
従って未知に伴う危険と恐怖がある。
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
280.
下向きより、ひたむき！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）

281.
宗教の存在は、
人間が不合理な信念を熱心に受け入れて、
それを伝統のなかで垂直に、
なおかつ伝道によって水平にも、
広めることの証拠である。
（ リチャード・ドーキンス ）
（ Richard Dawkins ）
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