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101.
（今日のビジネスにおいて）
問題は価格の競争ではなく、
新しい技術・新しい供給源・新しいタイプの組織との競争である。
なぜなら、こうした競争相手は
既存の企業の収益と生産に影響を与えるだけでなく、
その基盤と存続を危うくするからである。
（ ヨーゼフ・シュンペーター ）
102.
人生のルール──
【４．教訓は修得するまで、何度でも繰り返される】
一つの教訓は完全に身につくまで、
いろいろな形で呈示される。
一つを修得して初めて、
次の新しい教訓が示される。
（ 作者不詳 ）
103.
新時代を切り開いていく創造力は、
（豊富な）知識だけから生まれるものでも、
経験が豊富な人にだけ生まれるものでもない。
（ 広中平祐 ）
104.
新しい時代のコペルニクスよ
余りに重苦しい重力の法則から
この銀河系統を解き放て
（ 宮沢賢治 ）
105.
顔打つて新樹の風のくだけ散る
（ 中村汀女 ）
106.
柚子(ゆず)の実に飛行機雲の新しき
（ 石田郷子 ）
107.
新しい世界に生きようと思ったら、
前の世界のことを死滅させなければならない。
（ アナトール・フランス ）
108.
現実の問題は解決しなくとも、
それにたちむかう新しい力が湧きあがってくる。
（ 神谷美恵子 ）
109.
蝌蚪(かと)の水森ぐんぐんと緑し来(く)
（ 竹下しづの女 ）
110.
地方の小さい町に行って専門の古本屋があったら、
これは人の生活が落ち着いていると見てよい。
新しく発展した町には、古本屋があっても、落ち着きのない新刊書だけしか見つからない。
（ 大佛次郎 ）
111.
朝の虹ひとり仰げる新樹かな
（ 石田波郷 ）
112.
日本のホワイトカラーは自分を変革しようとしない。
ホワイトカラーの生産性とは、
誰も考えなかった新しいビジネススタイルを創造していくことだ。
（ 数土文夫 ）
113.
たんに歌を十あつめるのではなく、
一つのアルバムという十の歌からなる全体の表現
という独自のものに自覚的につくりかえてきたのは、
シンガー・ソングライターとよばれる新しい歌うたいだった。
（ 長田弘 ）
114.
（キリストの言う）
狐(きつね)には穴あり、鳥には巣あり、
されど人の子には枕(まくら)するところ無し、
とはまた、自由思想家の嘆きといっていいだろう。
一日も安住をゆるされない。
その主張は、日々にあらたに、また日にあらたでなければならぬ。
（ 太宰治 ）
115.
新米を掬(すく)うて深きたなごころ
（ 宇多喜代子 ）
116.
しぼり出すみどりつめたき新茶かな
（ 鈴鹿野風呂 ）
117.
新品の島だ若葉を盛り上げて
（ 大住日呂姿 ）
118.
もし、僕の作品が
製造年代を問われないで
あまり古くなってないとしたら、
それもやっぱり、
僕が社会内存在ではないという証拠じゃないの？
「二十億光年の孤独」以来、
ずっと宇宙人って言われてきたから。
（ 谷川俊太郎 ）
119.
あたらしき鹿のあしあと花すみれ
（ 石田郷子 ）
120.
世は無常なりけり雨の新樹立つ
（ 小澤克己 ）
121.
いつとなき歯の衰へや新豆腐(しんどうふ)
（ 徳永夏川女 ）
122.
人間が変わるために最も無意味なのは
「決意を新たにする」ことだ。
（ 大前研一 ）
123.
私たちはたまに側頭部を叩いて頭にショックを与え、
決まりきったパターンから抜け出す必要がある。
分かりきった答えしか返ってこない、
ありきたりの質問をやめ、
思いがけない発見に導くような
新しい疑問を自分に問いかける必要があるのだ。
（ ロジャー・フォン・オーチ ）
124.
俺達は常に新しい歌を作っているのに、
昔のヒット曲にしか自分を見いだせない輩(やから)がとても多いんだ。
誰かにまかせていたんじゃ、
過去の曲だけに流されてノスタルジーにされちまう。
（ 忌野清志郎 ）
125.
投資の世界では、
損をしていても、そこで損を確定させて次へ進むことを、
損切(そんぎ)りといいます。
これまで払ったお金は損切りして、
終わったものとして処理する。
そのかわり新しい資金を未来の可能性に投資する。
こういう思い切った政策転換が、
家庭にも求められているのです。
（ 漫画『インベスターＺ』 ）
126.
立冬と思へば今日の新しく
（ 稲畑汀子 ）
127.
新しき足袋(たび)も足駄(あしだ)も春の泥
（ 久保より江 ）
128.
昨日を忘れることが今日を新しくするとしても
忘れられた昨日は記憶に刻まれた生傷
私には癒しであるものが誰かには絶えない鈍痛
だがその誰かも私に思い出させてくれない
私の犯したのがどんな罪かを
（ 谷川俊太郎 ）
129.
きみのようにさ
吹雪やわずかの仕事のひまで
泣きながら
からだに刻んでいく勉強が
まもなくぐんぐん強い芽を噴いて
どこまでのびるかわからない
それがこれからの新しい学問の始まりなんだ
（ 宮沢賢治 ）
130.
ともに、働こう！
由(よし)なき愚痴をこぼさず、不平をいわず、非難も弁解もせず、改革を進めよう！
建設をするのだ。
どんな簡単なことからでもよい。
なぜなら、その基盤の上にこそ、やがて新しい殿堂を築くときが来るからだ。
（ ホセ・リサール ）

131.
自分という人間を
その瞬間瞬間にぶつけていく。
そしてしょっちゅう新しく生まれ変わっていく、
エネルギーを燃やせば燃やすほど、
ぜんぜん別な世界観が出来てくる。
（ 岡本太郎 ）
132.
神話は本質的である。
栄養が良く、てらてらと光り、
拡張的で、多弁であり、
絶え間なく新発明をする。
正義、道徳、美学、外交、家事、文学、興行物、
すべてを捕えるのだ。
（ ロラン・バルト ）
133.
（数学において）新しい観点を作り出すことなく、
（また）新しい目的を定めることがなければ、
数学はすべての材料を使い果たした後、
その論理的厳密性のただ中に命運尽きて活動を止めてしまうだろう。
（ フェリックス・クライン ）
134.
新たな時代は世界が一(ひとつ)の意識になり生物となる方向にある。
（ 宮沢賢治 ）
135.
（自分に）新しい力がやってこないのだったら、
それこそすべてがおしまいになったのであり、
しかもそれが究極的になのだ。
（ フランツ・カフカ ）
136.
新しいものの中で最も善きところは、
人間の最も古い要請に応える点だ。
（ ポール・ヴァレリー ）
137.
「自分自身であること」の中には、
自分自身に関して危険を冒す、
新しい行動に出る危険を冒す、
「自分自身である」ための新しい方法を試みる、
ということが含まれている。
それは自分がどのようになりたいかを知るためである。
（ ヒュー・プレイサー ）
138.
ふるさとに入(い)りて先(ま)づ心傷いたむかな
道広くなり
橋もあたらし
（ 石川啄木 ）
139.
人生のルール──
【６．「あっちの水」も「こっちの水」も甘さは同じ】
「あっち」にたどり着くと同時に、
「あっち」は「こっち」に変わる。
そしてまた新しい「あっち」が現れ、
「こっち」よりもよく見えてくる。
（ 作者不詳 ）
140.
「変わっている」は、
好意的に表現するなら「個性的」、
欧米風に表現するなら「ユニーク」。
「ユニーク」であることは、欧米では、
子供の頃からとても尊重されます。
それは、「この世界に何か新しいものを生み出してくれるのではないか」という期待感があるからです。
（ 七瀬音弥 ）

141.
現実の無限大というものは存在しない。
我々が無限大と名づけているのは、
それまでにどれだけ作られたかに関わりなく、
次々と新しいものを止めどなく作り出す可能性のことに他ならない。
（ アンリ・ポアンカレ ）
142.
自分の得意なものを発見したならば、
大事に育てることが大切である。
育てるといっても、
その得意なものを
「井の中の蛙大海を知らず」式に、
自分の小さな穴の中でいじり廻しているだけでは
大成しない。
それでは早くから小さく固まってしまい、
融通性も弾力性もなくなるので、
後で気付いた時には、
どうにも動かせないデクの棒になってしまう。
そうなってからでは手遅れである。
若さも、新しい創意の芽も、全然期待できないだろう。
（ 本田宗一郎 ）
143.
変化は、必ずしもイノベーションを必要としていない。
変化は、違うものにつくり替えたり、ある状態から、別の状態に移行すること。
イノベーションは、それまで存在しなかったまったく新しいものになること。
（ ポール・スローン ）
144.
木琴のやうなるベンチ涼新た
（ 田代青山 ）
145.
今日(こんにち)の新作家で、
青春というものを大切にして、
充分にその秘密を生きて、
はっきりとした里程標(りていひょう)を建てて置こうと努力している作家が少いのは
厭(いや)な傾向だ。
（ 小林秀雄 ）
146.
絶望しないことだ。
（中略）もうすべてがおしまいになったように見えても、
それでもまだ新しい力が押しよせてくるものだ。
それこそ、おまえが生きている、ということなのだ。
（ フランツ・カフカ ）
147.
人々は、
古いものに酷似してさえいれば、
新しい物事でも、
極めて開かれた心をもって迎える。
（ チャールズ・ケタリング ）
148.
「さようなら」を言う勇気があれば、
人生はまた新たな「こんにちは」を与えてくれる。
（ パウロ・コエーリョ ）
149.
（作家が死ぬと彼らの本は）
暫(しばら)く煉獄(れんごく)に留(とど)まった［忘却にさらされた］後に、
新しい価値を叡知(えいち)の天空に加えるだろう。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
150.
言葉というものは、
使っているうちに手アカがつき、
妙に固定したにおいをたて始める。
そこでその言葉は捨てられ、
あたらしい言葉がとってかわる。
（ 梅崎春生 ）

151.
貧しくして
レモンの実のごとく明るきは
新しきなりか。
（ 川端康成 ）
152.
新しいものを考えようにも、
もう空き地がないような感じがあるでしょ。
そういう空気があるから、
未来も追憶であるみたいに、
そういう方向に
イマジネーションっていうか、想念のベクトルが向かってる感じがしませんか？
（ 坂本龍一 ）
153.
おのれを阻む観念や行動を禁圧しようとする権力者の抑圧や憤まんの対象となる基準こそ、
実は、彼ら以外の要求を充たしてくれる新秩序樹立の手段にほかならない。
（ ハロルド・ジョセフ・ラスキ ）
154.
想像力と創造力で、
子どもの生活は活気にみちています。
まさに退屈知らず、
あわてて新しいものに飛びつかなくていいのです。
（ 中川李枝子 ）
155.
社会は人々の習慣によって生きる。
社会革命とは
新しい習慣をあらたに製造する事だ。
（ 小林秀雄 ）
156.
新しい真理は、最小の動揺と最大の連続性とを与えるようにして旧(ふる)い意見を新しい事実にめあわせる。
一つの理論が真であるかどうかということは、その理論がかかる「最大と最小の問題」をどの程度に解決しえているかに比例して計られることである。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
157.
新しい真理とはつねに心の変遷過程の媒介者、調停者である。
それは最小の動揺と最大の連続性とを与えるようにして旧(ふる)い意見を新しい事実にめあわせる。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
158.
権力分立の原理は、
統治の一部分による権力の独占を防ぐばかりではない。
それは、
新しい権力を絶えず生みだす一種のメカニズムを、
統治の中心そのものにすえつける。
（ ハンナ・アーレント ）
159.
誰もが子供に望みを嘱(しょく)しているらしく、
この子はただの一市民や一労働者ないしは凡庸な君主などになりはしない、
人間的なものの新しい啓示を意味するようになるだろうと、
ひそかに期待する。
（ ハンス・カロッサ ）
160.
何か新しい思考、新しい理論に至ったら、
「本当にお前が思うほど新しいのか」
と常に自問すること。
これは、そもそも
この世の何も驚嘆のまなざしで見つめたりしないための、
最高の自戒の言葉でもある。
〈私は何にも驚かない〉
（ リヒテンベルク ）

161.
すべてのことについて、
できる限り新しいものを付け加えて、
自分の意見を述べること。
これなしでは
すべてから何も生まれない。
（ リヒテンベルク ）
162.
封建社会の没落から生まれた近代ブルジョア社会は、
階級対立をなくしはしなかった。
それは、
新たな階級を、
新たな抑圧条件を、
新たな闘争形態を、
古いものと置き換えたにすぎない。
（ カール・マルクス ）
163.
科学者が
利己的な権力者に脅かされて、
知識のための知識を積み重ねるのに満足するようになったら、
科学は不完全になり、
君たちの作る機械だって、
新たな災厄にしかならないかもしれない。
（ ベルトルト・ブレヒト ）
164.
これまでの自分も、
これまでにたどりついた場所も、
決して自分を離れない。
新しい自分も車に飛び乗ってきて、
残りの道のりを一緒に走るだけだ。
（ ブルース・スプリングスティーン ）
165.
もしも労働者階級が、
すべての人間が一日三時間以上労働することを禁じる賃金鉄則を築くために、
すさまじい力を揮(ふる)って立ち上がるなら、
老いたる大地は歓喜にふるえ、
新しい世界が胎内で躍動するのを感じるだろう。
（ ポール・ラファルグ ）
166.
モードとは
定期的に現れる新作の集団的模倣である。
（ ロラン・バルト ）
167.
言語と服飾は、
歴史のどの時点をとってみても、
規範と形態の機能的なネットワークによって
有機的な組織された完全な構造である。
一つの要素の変容やずれが
全体の変容をまねき、
新しい構造をつくりだしかねない。
（ ロラン・バルト ）
168.
理想の図書館は
蔵書をたえず更新する一方で、
古いものを保存する。
理想の図書館は流動的である。
（ アルベルト・マングェル ）
169.
一行読むごとに、
僕は新しい世界の扉が開けるような気がした。
（ リルケ ）
170.
古き知識は
集積せられ凝結せられて
信仰となり感情となる。
而(しこう)して新しき知識は
その信仰感情を発展せしめ
進歩せしむる所以(ゆえん)の材料なり。
（ 河上肇 ）

171.
新作と古典と、どちらがよいか
という論が毎度出ます。
新作を演る人に言わせると
「もちろん古典といえども、
　もとは新作だったんだろう」……
そうなんです。
古典だって神武天皇時代からあったわけじゃアない。
（ 6代目 三遊亭圓生 ）
172.
我々（＝落語家）は
新しいはなしを一つでも二つでも作って
後世に残したいと思うのだが、
こいつは本当に難しい。
過去にそうであったように、
何人もの（演者の）手を経ること、
衆知衆力を合わせることが
古典を作ることになるのだ。
（ 3代目 桂米朝 ）
173.
赤ン坊のときのことは、
すっかり忘れてて、
私はまるっきり思い出せない。
物心がつくころは、
もう「新品」ではなくなってるわけである。
（ 南伸坊 ）
174.
「芸能人」という言葉は、
軍（＝旧日本軍）が慰問団を編成するについて、
芸術家と芸人をまとめる為につくった新語なのである。
芸術家が芸人と同席することを拒否したので、
両方を芸能人という職名にすることで、
芸術家をなだめ、
芸人をおだてたわけだ。
（ 永六輔 ）
175.
新奇なものと言われるのは、
稀にしか生じないものである。
しかるに、
各種の諸事物のなかですぐれたものもまた、
稀なものである。
（ トマス・ホッブズ ）
176.
驚嘆は、
新奇さを喜んでいる人々の情念である。
新奇さを愛することは
人間にとって自然なことだからである。
（ トマス・ホッブズ ）
177.
あり合わせの複合観念でものごとを解釈して済まそうとすることを続けていると、
やがてその固定観念が
あまりにも事実から背離して
その説明に役立たなくなっていることに気づく。
その時あらためて人は
「もの」をありのままに見つめ、
そこから新しい考えをひき出そうと努める。
（ 林健太郎 ）
178.
（日本には）新しい憲法を作る力はあるが、
わざわざそんな手間をかけないでも、
げんに日本国憲法があるのだから、
それで間に合わせておいていいのじゃないか。
（ 竹内好 ）
179.
人間の行為・行動に、
社会のいろいろな状況に応じて
新しい行動が出てくるように、
必要から新しい言葉が出てきます。
それがいい言葉かどうかを
感じる鋭い感覚が必要です。
（ 大野晋 ）
180.
文学は
真理に新しい形を賦(ふ)して
其(その)生命を直接に具体的に再現するものだ。
（ 二葉亭四迷 ）

181.
どんなつまらない仕事を強ひられて居たとしても、
次々により新しい自分を見ようとして
引きづられて居るのだ。
これ以外に
人を動かす動力があるであらうか。
（ 河井寛次郎 ）
182.
幸福とは名ばかりのもの
いかなるものか我らは知らぬ
新たに酌(く)んだ酒こそが
もつとも古い友達だらう
葡萄の血もて満たした壺を
とつくり眺めて撫でるがよい
裏切られなどしないから
（ ウマル・ハイヤーム ）
183.
君も、われも、
やがて身と魂が分れよう。
塚の上には一基ずつの瓦(かわら)が立とう。
そしてまたわれらの骨が朽ちたころ、
その土で新しい塚の瓦が焼かれよう。
（ ウマル・ハイヤーム ）
184.
自由に生きられる社会だからこそ、
欲望の葛藤による不安が問題化し、
自由であるはずなのに、
自由を感じられない、
という新しい苦悩が生まれたのだ。
そこに、
現代社会における精神病理の本質がある。
（ 山竹伸二 ）
185.
自己像は
他者との関係の中で
絶えず刷新されるのだが、
それは自分が他者に承認されるような価値ある存在か否か、
いつも気にかけているからだ。
（ 山竹伸二 ）
186.
我々は瞬間に向かって答えるが、
同時に、瞬間にたいし責任を負う。
新たに創造される世界の具体性は、
我々の掌中に委ねられている。
我々はこれに責任を負っている。
（ マルティン・ブーバー ）
187.
読みかえすたびに、
同じ本にたいして認識を新たにするという経験は、
誰にも親しいものに違いない。
読書を生涯にわたってつづけながら、
少しも倦(う)むことがないのは、
こういうところにも起因するのだろう。
（ 鶴ヶ谷真一 ）
188.
きのう知らなかったことを
きょう知る喜び
きのうは気がつかなかったけど
きょう見えてくるものがある
日々新しくなる世界
古代史の一部がまた塗り替えられる
過去でさえ新しくなる
（ 川崎洋 ）
189.
ある天才生物学者があった。
山を歩いていてすべってころんで尻もちをついた拍子に、一握りの草をつかんだと思ったら、その草はいまだかつて知られざる新種であった。
そういう事がたびたびあったというのである。
読書の上手(じょうず)な人にもどうもこれに類した不思議なことがありそうに思われる。
（ 寺田寅彦 ）
190.
異様(ことよう)の句を作りて、
それを新しと思ふ人は、
この道を深く尋ね見ざれば、
遠き境に入りがたくや侍(はべ)らん。
（ 上島鬼貫 ）

191.
「日本人が外国人のまねなんかしたって格好がつかない」とか、
「日本には日本的なものがある」などと言って、
新しいものにたいして否定的な態度を見せるのも、
ともに劣等感のあらわれです。
これは現代日本人の一種の精神病と言ってもよいのです。
（ 岡本太郎 ）
192.
言語には公共性、開放性も必要であるが、難しさ、複雑さ、取りつきにくさも必要不可欠である。
前者は新しいものを取り込んで自己を豊かにするため、後者は他言語の影響に耐えて生き残るためである。
（ 中井久夫 ）
193.
人類の歴史から考えれば、
本もスマホも、
「ひとを夢中にさせるもの」としては新参者。
たとえば縄文時代とかには、
「あいつ、どんだけドングリが好きなの？」と、
眉をひそめられるひともいただろう。
（ 三浦しをん ）
194.
本のいいところは、その本を読むのが嫌になったらすぐ読むのをやめられることです。
人間関係だったらそうはいかないけれど、本は次々に乗り換えて新しいものに手が出せる。
（ 立花隆 ）
195.
不易(ふえき)を知らざれば基(もと)立ちがたく、
流行を知らざれば風(かぜ)新たならず。
（ 松尾芭蕉 ）
196.
俳句作品は、それぞれの季語へのお供え物であると思う。
もうすでに存在するような作品では季語に喜んでもらえないので、なるべく新しくかつ深いものを捧げたい
（ 奥坂まや ）
197.
昔に比べて人生は長くなった。
また、情報量は爆発的に増え、
さまざまなものが個人の前を通り過ぎる。
そんな条件下で不変を貫こうとするなんて、
無理な話ではないか。
もっと柔軟になって、
新しいものを取り入れた方がずっと得だ。
（ 森博嗣 ）
198.
人間は因縁を切り離して突然新しいものはできない。
（ 高浜虚子 ）
199.
私は、変化のために変化を試みるとか、
新しさのために新しさをとり入れるとかいったことはできないのです。
変化する以上、
それは、不自然なものではなく、
ごく自然な経過をたどらなければならないと考えていますし、当然、よりよいものが生まれなければ意味もないでしょう。
（ ビル・エヴァンス ）
200.
新しき靴若草に溺れさす
（ 篠崎央子 ）

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