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萩原朔太郎の名言
Hagiwara Sakutarou

萩原朔太郎［はぎわら・さくたろう］
（大正〜昭和の詩人・作家、1886〜1942）
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101.
詩人として生れつき、文学をする人の不幸は、
心に休息がないといふことである。
彼等はいつも、
人生の真実を追求して、
孤独な寂しい広野(こうや)を彷徨(ほうこう)してゐる。
家に居る時も、外に居る時も、
読書してる時も、寝そべつてる時も、
仕事してる時も、怠けてゐる時も、
起きてる時も、床にゐる時も、
夜も昼も休みなく、
絶えず何事かを考へ、不断に感じ、思ひ、悩み、心を使ひ続けてゐるのである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
102.
精神上において、
永遠の青年であることを欲するものは、
同時にまた肉体上においても、
永遠の青年であることを欲するところの人々である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
103.
私の詩の読者にのぞむ所は、
詩の表面に表はれた概念や「ことがら」ではなくして、
内部の核心である感情そのものに
感触してもらひたいことである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
104.
私の心の「かなしみ」「よろこび」「さびしみ」「おそれ」
その他言葉や文章では言ひ現はしがたい複雑した特種の感情を、
私は自分の詩のリズムによつて表現する。
併(しか)しリズムは説明ではない。
リズムは以心伝心である。
そのリズムを無言で感知することの出来る人とのみ、
私は手をとつて語り合ふことができる。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
105.
苦悩がないということは、
常にその一面において、
快楽がないということと相殺(そうさい)する。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
106.
芸術の仕事には、
永久に「終局」といふものがないのである。
そして詩人は、
彼の魂の秘密を書き尽した日に、
いよいよ益益(ますます)寂しくなり、
いよいよ深く生の空虚を感ずるのである。
著作！　名声！
そんなものの勲章が、
彼等にとつて何にならう。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
107.
恋をしてゐる人々は、
夜の次にバラを考へ、
バラの次に音楽を考へる。
即ち彼等の連想は、
非順位数的、非常識的に飛躍をする。
そしてこれが「詩」なのである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
108.
都会の生活の自由さは、
群集の中に居る自由さである。
群集は一人一人の単位であつて、
しかも全体としての綜合(そうごう)した意志をもつてる。
だれも私の生活に交渉せず、
私の自由を束縛しない。
しかも全体の動く意志の中で、
私がまた物を考へ、為(な)し、味ひ、
人人と共に楽しんで居る。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
109.
流れる水の悲しさは、
休息が無いといふことである。
夜、万象(ばんしょう)が沈黙し、
人も、鳥も、木も、草も、すべてが深い眠りに落ちてる時、
ただ独り醒めて眠らず、
夜も尚(な)ほ水は流れて行く。
寂しい、物音のない、真暗な世界の中で、
山を越え、谷を越え、無限の荒寥(こうりょう)とした広野(こうや)を越えて、
水はその旅を続けて行く。
ああ、だれがその悲哀を知るか！
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
110.
青年時代の生活は
実にただ「陰惨」という一語によって尽される。
「青春の歓楽」などということは、
僕らはただ文字上の成句として、
一種のイメージとしてしか知らなかった。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
111.
老いて生きるということは醜いことだ。
自分は少年の時、
二十七、八歳まで生きていて、
三十歳になったら死のうと思った。
だがいよいよ三十歳になったら、
せめて四十歳までは生きたいと思った。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
112.
中年期に入って来ると、
人は（中略）主観を捨てないまでも、
自己と対立する世界を認め、
人生の現実世相を、客観的に傍観することの
余裕を得て来るので、
彼自身の生きることに、
段々味のある楽しみが加わって来る。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
113.
宇宙は無明(むみょう)の闇夜(あんや)であって、
無目的な生命意慾に駆られながら、
無限に尽きない業(ごう)の連鎖を繰返しているところの、
嘆きと煩悩(ぼんのう)の娑婆(しゃば)世界に外(ほか)ならない。
しかもその地獄から解脱するには、
寂滅為楽(じゃくめついらく)の涅槃(ねはん)に入るより仕方がないのだ。
南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏と、
何遍唱えたところでピリヨード（＝ピリオド）がない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
114.
私はいつでも孤独である。
言語に絶えた恐ろしい悲哀を
私一人でじつと?みしめて居なければならない。
生きながら墓場に埋められた人の絶望の声を
地上のだれがきくことが出来るか。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
115.
二疋(ひき)以上の動物が長いあひだ向ひ合つて居るのを見るときに、
私は奇怪な恐怖から
まつ青になつてふるへあがる。
どんな人間でも、
彼等の言ふ言語の意味を考へる場合に
戦慄せずには居られない筈(はず)である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
116.
ああ遠い北極圈の氷の上で、
ぼんやりと海豹(あざらし)のやうに坐つて居たい。
永遠に、永遠に、自分を忘れて、
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
117.
ああこの湿(うるお)ひのある雨気の中で、
婦人らの濃(こま)やかな吐息をかんず。
婦人は雨のやうなものだ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
118.
日本人という人種は、
仏教の根本原理を、遺伝的によく体得しているように思われる。
彼らは『徒然草』の兼好法師に説かれないでも、
僕位の年齢に達するまでには、
出家悟道の大事を知って修業し、
いつのまにか悟りを啓(ひら)いて、
あきらめの好(よ)い人間に変ってしまう。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
119.
俳句は
閑人(かんじん)や風流人の好む文学形式であって
同時に老成者の愛する文学である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
120.
げに婦人は生活の窓にふる雨のやうなものだ。
そこに窓の硝子を距(へだ)てて雨景をみる。
けぶれる柳の情緒ある世界をみる。
ああ婦人は窓にふる雨の点点、
しめやかな音楽のめろぢいのやうなものだ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
121.
人はすくなくとも、
３人の配偶(つま)を持たねばならぬ。
一人は性欲の対象として。
一人は家事の家政婦として。
一人は優しげに、雨のうるおいをあたえる女性として。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
以上
【 萩原朔太郎の名言 】
全部で、121件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
女は常に好人物を夫に持ちたがるものではない。
しかし男は好人物を常に友だちに持ちたがるものである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
2.
他人がどうであろうと
自分さえ、ちゃんとしていればいい。
するだけのことをすればいい。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
3.
人間は働くために出来ている。
自分が生まれて、そして自分の一生を自分の力によって作るということ、これが人間だ。
（ 出光佐三 ）
（ Idemitsu Sazou ）
4.
人間は根源的に時間的存在である。
（ マルティン・ハイデッガー ）
（ Martin Heidegger ）
5.
歩いても走っても前が見えなくて、でもちょっと角度変えたら光が見えた。
（ LINDBERG ）
6.
愛とは存在を知ること、
あるいは存在を知らしむること、
そのことである。
（ 稲垣足穂 ）
（ Iangaki Taruho ）
7.
成功とは、小人どもの名誉のことである。
（ マリー・フォン・エブナー＝エッシェンバッハ ）
（ Marie von Ebner Eschenbach ）
8.
通信は基本的に一方通行だ。
本当に自分の心が相手に届いたかどうかは、誰もうかがいしれぬ。
返信があったとしても、どこまで理解しての返信やら。
たぶん半分も理解していないだろう。
しかし、それでは仕方がない。
通信は通じたと信じること。
伝達は（→続きはクリック）
（ 漫画『賭博黙示録カイジ』『賭博破戒録カイジ』 ）
（ Tobaku Kaiji ）
9.
相手の欠点を見た時、「自分にも欠点があり、人を不快にさせることがあるかもしれない。
　お互い様だ」と考えられる人は、人の欠点にもある程度は目をつぶることのできる寛容な人だ。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
10.
人生を変えたい人は考え方を変えなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
11.
成長するために、絶えず混乱して苦しむ必要はありません。
（ ジョン・C・リリー ）
12.
つらい過去はふりきってしまった方が楽だと、
ついすべての苦い経験は忘却の彼方に追いやってしまいがちだが、
過去ととことん共存することで、
今をやわらかく大事に生きられるのかもしれない。
（ 綿矢りさ ）
（ Wataya Risa ）
13.
一日に一つでも恐怖の対象を克服しない者は、まだ人生の第一課さえわかっていない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
14.
勉強が好きな子も嫌いな子も、
とにかく全員が高校に進学し、
そこでは個々の学力に合わないような勉強を強いられるわけです。
それで生徒がダラダラすることになって
「学級崩壊」と呼ばれるようになってしまった。
（ 小浜逸郎 ）
（ Kohama Itsuo ）
15.
家は、生活の宝箱でなくてはならない。
（ ル・コルビュジエ ）
（ Le Corbusier ）
16.
良い妻は大きな財産に匹敵する。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
17.
他人もまた同じ悲しみに悩んでいると思えば、
心の傷はいやされなくても、
気は楽になる。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
18.
年をとった犬には新しい芸は教えられない
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
19.
「なぜ」と元気にかんがえるかわりに、「そうなっているんだ」という退屈なこたえで、どんな疑問もあっさり打ち消してしまうようになったとき。
・・・そのときだったんだ。
そのとき、きみはもう、一人の子どもじゃなくて、一人のおとなになっていたんだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
20.
拒絶されたと感じる時には、自分をまず受け入れることから始めなさい。
それから出て行って、誰かを受け入れなさい。
（ ソンドラ・レイ ）
21.
笑顔、笑顔。
笑っていれば、いいことがある！
（ 作者不詳 ）
22.
自然の深い研究こそ、数学上の発見の最も豊かな源泉である。
（ ジョゼフ・フーリエ ）
（ Joseph Fourier ）
23.
学者とは、その観察と経験から、現象相互の一定の関係について、いろいろな仮定を引き出す人のことである。
（ アンドレ・モーロア ）
（ Andre Maurois ）
24.
木を知れば、
忍耐の意味を理解できる。
草を知れば、
粘り強くあることの意味を味得できる。
（ ハル・ボーランド ）
（ Hal Borland ）
25.
ものの芽のあらはれ出でし大事かな
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
26.
毎日、誰かの顔に喜びの微笑が浮かぶような善行を心がけよう。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
27.
テロだ！
と騒ぐことが、テロの二次目的だということも忘れないで！
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
28.
健康は、この上なく高価で失いやすい財宝である。
ところが、その管理はこの上なくお粗末である。
（ ショーヴォ・ド・ボーシェーヌ ）
29.
人間は、顔を赤らめる唯一の動物である。
また、そうする必要がある唯一の動物である。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
30.
人間努力を忘れたらあかんで・・・本気に気ぃいれてやったら何でも思い通りになる。
（ 菊田一夫 ）
31.
長男や長女しかいないでしょう。
その一人っ子同士が結婚するでしょう。
日本ではいま、
イトコが亡びつつあるんですよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
32.
歴史家は、
歴史を書き始める前に
歴史的な産物である。
（ e-h-carr.htm ）
（ E. H. Carr ）
33.
人生のバッターボックスに立ったら、
見送りの三振だけはするな。
（ 小林茂 ）
34.
人はいつも恋をしていなければならない。
それが結婚してはならない理由である。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
35.
道を守るものは神よりも貴(たっと)し。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
36.
もしかしたら、私は憎むほど故郷を愛していたのかも知れない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
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