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悪党の逃げ道
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《 悪 》
《 道 》
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《 悪人 》
《 　悪　 》
《 逃げる 》
《 　道　 》
1.
悪党を取り除くには、一すじの逃げ道を残しておく必要がある。
逃げ場をなくすのは、ねずみの穴をふさぐようなもので、大事なものまですべて咬み破られるにちがいない。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
以上
【 悪党の逃げ道 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
異常な状況下で結ばれた男女は長続きしないのよ！
（ 漫画『これが私の御主人様』 ）
2.
年相応なんていうのは（自分の中には）無いんです。
あるのは、自分らしさしかない。
（ 郷ひろみ ）
3.
知識は、たゆまぬ努力によって
絶えず刷新しなければならない。
それはちょうど、
砂漠に立つ大理石の像が、
太陽の光の下で輝き続けるためには、
常にそれを磨き続けなければならないのと同じである。
（ アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
4.
当事者双方から言い分を聞くまでは、
判断を下してはならぬ。
（ フォキュリデス ）
（ Phokulides ）
5.
理想とは、その人のエゴにすぎない場合も多い。
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
6.
アメリカとは、
むしろケンカするくらいでいい。
その方が信頼されるし、
尊敬される。
付き合っても
手応えがない、
得られるものがない、
こいつと付き合っても成長できない
と思われる方が、問題なんです。
（ 丸山和也 ）
（ Maruyama Kazuya ）
7.
みずからの多難な運命を開拓してゆくものは、やはり自らの力である。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
8.
乱されぬ心は、災いに対する最上のソースなり。
（ プラウトゥス ）
（ Plautus ）
9.
（国の）未来は家庭と学校の手に委ねられています。
子供が良くなるのも悪くなるのも、主にその受ける教育によって決まります。
だから私たちには、子供に何を教えるか、子供の見ているところでどのような生活をするか、ということをよく注意する必要があるのです。
（ ジョージ・アダムス ）
10.
「みんなと同じでいい」という態度をやめた途端、
脳はフル活動を強いられる。
これは大変苦しいが、
頑張って１週間、１か月、１年と続けていると、
自分の頭で考える癖がつき、思考力も高まる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
二兎(にと)を追う者は一兎(いっと)をも得ず。
（ 古代ローマのことわざ・格言 ）
（ ラテンのことわざ・格言 ）
（ Kodai Roma saying ）
（ Latin saying ）
12.
何びとも信用しない者は、己れ自身が信用されていないことを知っている。
（ アウエルバッハ ）
（ Erich Auerbach ）
13.
正しい文章を書くことよりも、相手の誤読を的確に予測することが重要である。
（ 作者不詳 ）
14.
冷眼(れいがん)にて人を観、
冷耳(れいじ)にて語を聞き、
冷情にて感に当(あた)り、
冷心にて理を思う。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
15.
命もいらず、名もいらず、官位も金もいらぬ人は、始末に困るものなり。
この始末に困る人ならでは、艱難(かんなん)を共にして国家の大業は成し得られぬなり。
（ 西郷隆盛 ）
（ Saigou Takamori ）
16.
私は生きているときに、死以外のあらゆるものに対して備えをしていた。
今、私は死なねばならぬ。
そして、まだなんの備えもない。
（ ）
17.
長年の友情が一夕(いっせき)、にわかに変じて憎悪となるのは、
本音をしゃべり、
それを聞かれたせいである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
18.
君主のその臣(しん)を導き制するところは二柄(にへい)のみ。
二柄とは罰と賞なり。
（ 韓非子 ）
（ Kanpishi ）
19.
好ましいことばのみを語れ。
そのことばは人々に歓び迎えられる。
つねに好ましいことばのみを語っているならば、
それによって悪を身に受けることがない。
（ 『ウダーナヴァルガ』 ）
（ 『法句経』 ）
（ Udanavarga ）
（ Hokkukyou ）
20.
自分を激励する秘訣は、自分に向かってこう言い聞かせることだ。
「自分と大して知能の違わない、普通の出来の人間でさえ、難問題を解決した者が数え切れないほどいるのに、自分にできないことがあるものか。
　
（ ウィリアム・フェザー ）
21.
ある個人を語ろうとすると、
それだけで人間のタイプを語ってしまう。
もしタイプから始めると、
話はどこにも行かなくなる。
（ F・スコット・フィッツジェラルド ）
（ F. Scott Fitzgerald ）
22.
必要は暴君の特権である。
（ ジョン・ミルトン ）
（ John Milton ）
23.
（他者への）理解というのは、
文化、歴史、感情、考え方などを知ることだろうけれど、
たとえそれを知っても、得られるものは、
「まあ、そう考えるのもわからないでもない」
という紳士的な落ち着きくらいであって、
だからといって問題が解（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
24.
とかく、洋行者の土産話ほど、空虚な響きを感じさせるものはない。
田舎者の東京土産話というものと、甚(はなは)だ似ている。
名所絵はがき。
そこには、市民の生活のにおいが何も無い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
25.
週休二日制になっても、私たちの目覚めている時間が大部分仕事で埋めつくされるという構造には本質的に変わりはあるまい。
このように考えてみれば、楽しめる仕事を持つこと、それがどれほどそれぞれの人生をバラ色に染めてくれるものか、論をまたない。
（ 阿刀田高 ）
（ Atouda Takashi ）
26.
教育は、悩める人間の胸中に赤々と善の炎を灯し、凶暴な悪人の両手を縛る。
（ ホセ・リサール ）
（ Jose Rizal ）
27.
自己の死は数えることができない。
それを見ることも、手でふれることもできない。
だが他者の死は読める。
数えられる。
手でさわることもできる。
それは再現さえ可能の世界なのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
28.
悲しみと苦痛は、やがて「人のために尽くす心」という美しい花を咲かせる土壌だ。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
29.
近きもの喜び、遠きもの来たる。
（ 孔子・論語 ）
（ 商売・ビジネスの格言（ことわざ） ）
（ Koushi ）
（ Shoubai proverb ）
30.
将校が兵士と接する時に守るべき原則がある。
将校は絶対にウソの感情を装ってはならない。
兵士は驚くほど、何が本当で何がにせものかを嗅ぎ分ける。
（ エルヴィン・ロンメル ）
（ Erwin Rommel ）
31.
言葉の扱い方に於(お)いては、
各人は他人(ひと)には通じようのない、
又、自分自身にも、はっきりと説明しようのないものを信じている。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
32.
良いものを作る職人が
より良いものを作ろうと頑張る、
すると欲を出したせいで
せっかくの腕を台無しにしてしまう。
そのうえ、
往々にして失敗の言い訳をし、
かえってその失敗をひどいものにしてしまう。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
33.
世界で通用するリーダーを育てるには、とにかく「修羅場を多く踏ませる」ことに尽きる。
（ 井上礼之 ）
（ Inoue Noriyuki ）
34.
どこか普通とは違う人間離れした存在になり、
人間らしさに奇妙なぐらい距離をとって没交渉でいなければ、
人間らしさを演じ、もてあそび、効果抜群に表現することはできないし、
そもそもそんな気になりもしない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
35.
（信じていた友に裏切られたら）こんなに辛いことなんだから、自分はけして友を裏切るまいと自分に強く誓おうね。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
36.
善人は、ふみ台にすぎない。
口先で適当に同情しておき、
腹のなかでは笑って
利用してやればいいんだ。
この風潮は、ますますひどくなる
（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）
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