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正しい文章を書くことよりも、相手の誤読を的確に予測することが重要である。
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1.
平均寿命を過ぎたら、
医者の言うことなんか聞くこたァない。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
2.
自分のために生きられない人は、
人のためにも生きられません。
（ 金盛浦子 ）
（ Kanamori Urako ）
3.
幸福な者には、時計の音は聞こえない。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
4.
陽気の発するところ、金石また透る。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
5.
人を愛することは、生きる意欲を持つことである。
（ 西岡光秋 ）
（ Nishioka Koushuu ）
6.
相手を憎めば相手から憎まれる。
愛する心が性格改造の第一歩だね。
（ 大山倍達 ）
（ Ooyama Masutatsu ）
7.
君は君　我は我なり
されど仲良き
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
8.
君は素晴らしい。
大量生産するべきだ。
（ 映画『我等の生涯の最良の年』 ）
9.
自分が正しいと言いたいならば、そのやり方で進んだ先の実績で示せ。
（ 漫画『ブラッククローバー』 ）
（ Black Clover ）
10.
天才といわれる人はほとんどが努力。
人より秀でている部分を余分に良く使う。
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
11.
九竅(きゅうきょう)のいきいきとして秋刀魚食ふ
（ 澤本三乗 ）
（ Sawamoto Sanjou ）
12.
人間には人間らしい仕事をさせよ。
そのために機械がある。
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
13.
金というものは、
一見無駄と思えるところにかけると、
回り回って大きな果実になって戻ってくるものなんですよ。
（ 古川爲三郎 ）
（ Furukawa Tamesaburou ）
14.
自分がされたくないことは人にしない、
というたったそれだけのルールを
お互いが守れば、
争いはなくなるはずなのだが。
（ 早川義夫 ）
（ Hayakawa Yoshio ）
15.
友情はもとより聖なる絆(きずな)なれど、
苦境にあえばさらに神聖となる。
（ ジョン・ドライデン ）
（ John Dryden ）
16.
おそらく、残酷な未来、というものがあるのではない。
未来は、
それが未来だということで、
すでに本来的に残酷なのである。
その残酷さの責任は、
未来にあるのではなく、
むしろ断絶を肯(がえ)んじようとしない現在の側にあるのだろう。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
17.
よく、長く連れ添った夫婦は戦友のようなものだと言われる。
社会の荒波の中で、
経済共同体、運命共同体としての関係をつくっていけば、
そういう気持ちにもなるのだろう。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
18.
自分の運命を生きてさえいれば、
知る必要のある全てのことを、人は知っている。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
19.
人は死ぬ間際に、
やるべきだったと後悔するが、
やるべきではなかったとは後悔しない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
20.
現代の文明は、
単純に「進歩」を目指しすぎるあまり、
老人に対しても「いつまでも若い」というまやかしをして、
問題の本質をごまかそうとしています。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
21.
たけの子や畠隣(はたけどなり)に【畑の隣】(あくたろう)
（ 向井去来 ）
（ Mukai Kyorai ）
22.
己の敵を誇れ。
されば汝の敵の成功は汝自身の成功となる。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
23.
この世でもっとも深い愛を、
感謝するにも及ばないほど当然だと、
子供に思わせるためにのみ、
母というものは子に必要である。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
24.
人間の価値を量る確かな基準など何もないのです。
人間の本性は全く人を混乱させるものを持っているのですから。
（ エウリピデス ）
（ Euripides ）
25.
身を修めようとするなら、必ず正しい道を踏み行うようにせよ。
正しい道を踏み行おうとするなら、必ず仁の心をもってせよ。
身を修めるには、仁の心が基本である。
（ 仏教の教え ）
26.
金よりも大事なものに評判というものがある。
世間で大仕事をなすのにこれほど大事なものはない。
金なんぞは、評判のあるところに自然と集まってくるさ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
27.
本当に酔うには一杯で充分。
問題はその決定的な一杯が、
十三杯目か十四杯目かわからないことだ。
（ ジョージ・バーンズ ）
（ George Burns ）
28.
よく学べ、よく遊べといいますが、遊べというのは学ぶべき専門外のことを学ぶことなんです。
よその分野に遊ぶことを勧めているんですから、どうぞ間違えないように。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
29.
尊敬する先輩たちの書かれた本は読んでも身につかず、飯を食ったり、雑談として聞かされた話ばかりが記憶に残っている。
こういう知識を耳学問といって、何となく馬鹿にする感じがある。
しかし、仏教には「面授」という言葉があって、肉声を聞くこと……
（→続きはクリック）
（ 五木寛之 ）
（ Itsuki Hiroyuki ）
30.
「うまくできるだろうか」という不安が頭をよぎったら、とにかく、行動を起こしてしまいなさい。
不安は程なく解消されます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
31.
過酷なことは承知のうえだが、
現に差別で苦しんでいる人もまた
差別する感情から完全に解放されてはいない。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
32.
人間「もう駄目だ」と思ったところで終わるのでは進歩がない。
もう駄目だ。
しかし、本当に身になる練習はここから始まる。
（ 君原健二 ）
（ Kimihara Kenji ）
33.
言葉は八分(はちぶ)でとどめて、あとの二分(にぶ)は、むこうで考えさせるがよい。
わかる者には云(い)わずともわかるが、わからぬ者にはいくら云ってもわからぬ。
（ 伊庭貞剛 ）
（ Iba Teikou ）
34.
水中花おきてなぐさむ刻もてり
（ 柴田白葉女 ）
（ Shibata Hakuyoujo ）
35.
たいがいの憎悪は、他人の長所をいやでも尊敬せざるをえないことから来ているのだ。
また他面、くだらぬ雑兵どもをいちいち憎む気になったりしたらそれこそ浜の真砂で、きりもないことになろう。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
36.
人間は利己的動物であるから、自然的状態では自己保存のために相互に利益を侵害し合い、かえって利己の目的を達し得ないから、契約によって国家を形成し、主権者のもとに各自の利己を制限し、調和する。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
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