名言ナビ
→ トップページ
→ ページ内メニュー
［ 名言 ］
もしあなたが心の道を歩むつもりでいるのなら、
今がその時である。
［ 出典 ］
アラパホ族の格言
【 アラパホ族の格言・ことわざの名言 】
【 Arapaho proverb 】
ページ内メニュー
［ 名言 ］［ 出典 ］［ 関連キーワード ］［ 関連テーマと今日の名言 ］［ ランダム名言 ］
［ 関連キーワード ］
【 心の道を歩む 】
【 アラパホ族の格言・ことわざ 】
［ テーマ別の名言 ］
《　道　》→ 今日
《 心・ハート 》→ 今日
《 歩み・歩む 》
《 ネイティブ・アメリカンの名言・格言・ことわざ 》→ 今日
《 格言 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
暇だから遊ぶというのではなく、
むしろ忙しくて心にかかることが多いときにこそ、
遊びが必要である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
人生に〈夢〉をもとう。
しかし、
実現できない夢は、
（ただの）空想である。
実現できる
大きな夢、果てしなき夢を
みる開拓者であれ。
私はそういう生き方を
若い人に望みたい。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
3.
肉体的な距離が近過ぎると、
真の偉大さは分かりにくい。
それ故(ゆえ)
その人の真の偉大さが分かるには、
ある程度の距離と期間を置いて接するがよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4.
やれば、
思わぬ条件が湧いて出て
行動を有利にすることがあるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
5.
たいていのものは、
欲しいと思っていると手に入らないのに、
目を離していると懐に転がり込んでくる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
6.
年寄り（の呼び方）は年寄りでよい。
老人は老人でいい。
なぜ高齢者なんて呼ぶか。
若者たちを低齢者と呼ばないのに、
なぜ老人向けに言葉を飾るか。
持ち上げれば喜ぶと、
相手をばかにしているからだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
自分が現在なさなければならぬ事以外のことは、
すべてこれを振り捨てるということと、
なすべきことに着手するということは、
元来、一つの事の両面とも言うべきであって、
この点は、
おそらくわれわれが仕事をし果たす上で、
一番の秘訣かと思うのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
8.
貴族は、ただ生きているだけでよい。
累代、生きつづけてきた。
しかしやがては、
幾代目かのその首が
血の祭壇に上(のぼら)せられねばならぬのが、
いわば貴族の家系のこの世の役目のようなものである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
9.
ジャーナリズムの役割は
歴史を記録しながら
歴史に対して証言していくことだ、
といったからとて、
報告や論文や統計を山積みにして整理分析しないと
“歴史の証言”は出てこない、
と思う必要はない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
どうも（運勢をつかさどる）悪い星に乗ったときに
我欲が出ちゃうんだな。
それまではまじめに地道にやってきた人でもね。
それが恐ろしいねえ。
とにかく、これだけはぼくは断言できる。
我欲を持ったら絶対だめだ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
11.
（食べもの屋というものは）
まあ、中へ入った場合、
まず便所がきれいな店じゃなかったら駄目だね。
宿屋でもそうですよね。
結局、「神経のまわりかた」ということでしょう。
ほかのどんな仕事でも同じだけど、
そういうところまで神経がまわっていないと、
出すものだって当然、
神経がまわってこ……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
12.
男は、
どんなしぐさをしても、男なのだ。
身をほじくり返し、魚を丁寧に食べようと、
ウフフと笑おうと、
男に生まれついたのなら男じゃないか。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
13.
陰謀と申すものは腫れ物と同じでございます。
いったん腫れはじめれば、
皮が破れ膿があふれ出るまで
とどまるものではありませぬ。
この腫れ物のまだ大きくもならぬうちに
切って取り捨て遊ばすことが
かんじんなのではございますまいか。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
14.
予想というものは、
一般に希望の別名であることが多い。
希望とは自分の利益となる（ことの）空想である。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
15.
有用か無用か、有能か無能か、
人間を測るこの判断基準は、
生きるに値するか否かという尺度と紙一重のものである。
……
（→続きはクリック）
（ 齋藤純一 ）
（ Saitou Junichi ）
16.
「人の道はいかなるものぞ」という哲学的問い、
この本質的に非合理と言ってもいい問いを、
心の中心部に抱いていないような人間は、
正常で健全な人間なら、あり得ない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
バリュー主義は、
消費者が求めるバリュー（価値）を基礎にする。

……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
18.
世の中のことは
一時的発奮よりも、
辛抱強い堅忍持久のほうが
効果をあげる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
徳の目は内にかがやき
愛の手はそとに伸ぶ……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
20.
絵画は平らな面であって、
その上に絵の具をならべて置いていくことで作られるのだ。
決して見ているものが
そのままそこに移しかえられるわけではない。
……
（→続きはクリック）
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
21.
得ては苦しむ、
得たるものを手にとれば、
まるで幻の花のようなものである。
それが淡雪のようにたよりないことに、
人おそらくは憂悶(ゆうもん)を禁じ得ないであろう。
しかもこれを失うと、
珠玉(しゅぎょく)を失うかのごとく悶(もだ)え悲しむ。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
22.
「人は死ぬ」と実感できれば、
しっかり生きられると思う。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
23.
死と向かい合うことで、
人間は心理的に裸にされる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
24.
人間、
言うべきことを言う気になって、
がりっと言えば、
非道な相手も引っこむもんですよ。
だが日本人は、勇気がない。
「長いものには巻かれろ」ですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
行動する人物は自分を賭けている。
現場から逃避して
安全地帯へ逃げこみ、
小手(こて)をかざしている
ちょこざいな観察者ではない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
26.
泣き言は、
慰めてやろうという同情心よりも、
いじめてやろうという情念をそそり立てる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
27.
教育の真の原点とは、
結局教師自身が、
「この二度とない人生をどう生きるか」
という心の落ちつきどころをつかまえねばならぬ
ということになります。
そして生涯をつらぬいて、
人生の意義を探求しつつ生きるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
人格と人格を持った人間同士の交わりではなく、
一方的な交わりの中に、
自己を充足させていく、
それこそは実は自己中心の姿なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
男というものは、
おのれの情熱の矢をつがえて
曠野(こうや)を駈けている
猟人(かりゅうど)のようなものじゃ。
どの男も、
さまざまな曠野の風景を夢にえがいて生きている。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
30.
新しい年を迎えるには、
新しい心構えがなくてはならぬ。
決してただ漫然と迎えてはならぬ。
そしてその心構えには
年相応のものがなくてはならぬ。
五十代には五十代の心構え、
七十代には七十代の心構えが大切である。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
31.
知識をもちながら童心に近づくことができれば、
創造的比喩はいくらでも生まれるはずである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
子供たちの祈る声を聞くと、
神は喜ばれる。
（ オセージ族の格言 ）
（ Osage proverb ）
33.
わたしは知足を
足ると知れと読まず
足(あし)を知れと読む
足の裏を知ることによって
本当の人間になるのだ
知足第一
これがわたしの人間観
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
34.
政治は、
その営みの人に及ぼす影響が
鋭いけれど、
短く、浅く、薄い。
教育の影響は
鈍く見えるけれど、
長く、深く、厚い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
解読より味読こそ批評の本質だ。
なぜ作者はそう書いたかに「答え」などない。
……
（→続きはクリック）
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
36.
他人にわからぬ（＝思いつけない）商法は、
他人と違った学問または実践によらなければ、
生まれてこない。
他人と同じことをしていたのでは、
すぐに内懐(うちぶところ)を見透かされる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
【 加藤シヅエ（政治家） 】
【 ハワード・W・ハンター 】
【 眉村卓 】
【 ジェームズ・ギャンブル 】
【 正岡子規 】
【 熊谷守一 】
【 レナード・ウルフ 】
【 オリヴァー・ゴールドスミス 】
【 ジェームス・ステファンス 】
【 森田療法 】
【 野口晴哉 】
【 木喰行道〔木喰上人〕 】
【 飛鳥もも 】
【 レス枢機卿 】
【 サルバドール・ダリ 】
【 ノーマン・ヴィンセント・ピール 】
【 ジョン・ロック 】
【 ニール・ドナルド・ウォルシュ 】
【 正宗白鳥 】
【 ミハイル・カラシニコフ 】
【 矢田挿雲 】
【 中村俊郎 】
【 チェ・ゲバラ 】
【 アラン・ロブ＝グリエ 】
【 マクスウェル・マルツ 】
【 宮本太郎 】
【 永井荷風 】
【 谷川浩司 】
【 柴田鳩翁 】
【 坂本龍馬 】
【 ジェラルド・G・ジャンポルスキー 】
【 漫画『BASARA』 】
【 富田玲子 】
【 真船豊 】
【 野崎昭弘 】
【 野見山朱鳥 】
【 ピカピカのメス（刃物） 】
【 反問 】
【 役者の仕事 】
【 言葉は不完全 】
【 行くべき所まで行く 】
【 友人との会話 】
【 他人の言葉に耳を傾ける 】
【 古くからの言葉を活用 】
【 お金を出させる 】
【 敵対的でない 】
【 最近の読者 】
【 主役になれない 】
【 舌鋒鋭くなる 】
【 過去の行状にこだわる 】
【 誠実になすこと（事柄） 】
【 馬鹿げた足の引っ張り合い 】
【 習慣の撲滅 】
【 体系 】
【 最後に添える言葉 】
【 完結 】
【 結論の集まり 】
【 憎むべきものを正しく憎む 】
【 麦粒 】
【 人前で自分をよく見せる 】
【 ペーパーテスト 】
【 欲望が小さい 】
【 春の山 】
【 家の住み心地 】
【 一つの仕事に専念 】
【 アフガニスタンのことわざ・格言 】
【 親が幸せになる 】
【 手がけていること 】
【 映し出す鏡 】
【 優しい忠告 】
【 ケンカを覚悟 】
【 親友 】
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK