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［ 名言 ］
暇だから遊ぶというのではなく、
むしろ忙しくて心にかかることが多いときにこそ、
遊びが必要である。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『知的創造のヒント』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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［ 意味 ］
遊ぶことによって、気分転換になり、新鮮な気持ちでまた取り組めるだけでなく、遊ぶことによって良いアイデアが思い浮かぶこともある
［ 関連キーワード ］
【 外山滋比古の名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 遊び 》
《 外山滋比古 》
　* * * * * * * * * *
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《 遊び 》
［ ランダム名言 ］
1.
私の活動はすべて、私の飽くことなき人類愛に源を発している。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
2.
簡潔、明解な文章を書くには、
まず本人が理解していなければならない。
逆に言うと、
本人が本当に理解しているかどうかは、
文章を読めば分かってしまう。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
3.
年忘れ老(おい)は淋しく笑(え)まひをり
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
4.
（思いついた考えを）しゃべるというのが、
すでにりっぱに表現活動である。
それで満足してしまうのである。
あえて黙って、
表現へ向かっての内圧を高めなくてはならない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
文章感覚を身につける順序は、
まずもっとも大きな規模のパラグラフ（＝段落）の感覚からはじめて、
センテンスに移り、
最後に単語の感覚に移るようにする。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
機械は人間のために作られたものであり、
人間は機械の奴隷になってはならぬはずである。
この簡単な事実を忘れない人々が
真の文明人であり、
機械の奴隷となった文明人は、
この事実を忘れ去っているが故(ゆえ)に
増上（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
7.
僕が社員によく言うことは、
「会社のため、社長のため、
　そういうことは考えなくていい。
　自分のためにやってください」ということです。
（ 似鳥昭雄 ）
（ Nitori Akio ）
8.
発想のおもしろさは、
化合物（＝組合せ）のおもしろさである。
元素をつくり出すことではない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
戦争の目的は、ひとを殺すこと、爆弾を破裂させること、敵を撃滅させることであり、そのたのしみを共有するものたち自身の手でなされるべきゲームでなければならない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
10.
「自分自身であること」の中には、
自分自身に関して危険を冒す、
新しい行動に出る危険を冒す、
「自分自身である」ための新しい方法を試みる、
ということが含まれている。
それは自分がどのようになりたいかを知るためである。
（ ヒュー・プレイサー ）
（ Hugh Prather ）
11.
常識とは
共通感覚が相互了解的に規範化されたものだ。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
12.
人間というものは或(あ)る程度まではゆたかに暮らさなくてはならん。
貧乏していると人間が汚くなる。
人間が腐ってくる。
下等なことを考えるようになる。
（ 石川達三 ）
（ Ishikawa Tatsuzou ）
13.
孤独を愛する者は決して不幸ではなく、
孤独でありながら慈悲心を抱き、
心の奥底では他者との連帯感を感じているものである。
（ 久保博正 ）
14.
人の面倒をみるなら
とことんみろ。
（ 今里広記 ）
（ Imazato Hiroki ）
15.
難解の書は
失望せずに繰り返して読むことだ。
何時(いつ)か目が明いて来ることは
不思議である。
（ 小泉信三 ）
（ Koizumi Shinzou ）
16.
犬は紳士だ。
人間の天国ではなく、犬の天国に行きたい。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
17.
怨みは怨みによって鎮まらない。
怨みを忘れて初めて怨みは鎮まる。
（ 仏教の教え ）
18.
真実に立つというのは、まことに強いもので、経営者が真実に立っていれば社員やお得意先からの信頼が、おのずと集まってくる。
真実に立っての言動は、やはり人の心に通じるし、そのことがまた、自分の行き詰まりを打開する上で（→続きはクリック）
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
19.
いったいに、
おもしろい考えはどうもはにかみやらしく、
なかなか顔を見せてくれない。
（思いつきの芽が出ようとする時に）
気心の知れた仲間からおもしろいといってもらうと、
半分顔をのぞかせる。
思いつきを育てるには（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
年齢を重ねる上で問題なのは、外見の変化よりも物事に対するエネルギーが失われてしまうこと。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
21.
因果は巡る
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
22.
目標から目を離したときに、
障害は恐ろしいものとなって目に映る。
（ ヘンリー・フォード ）
（ Henry Ford ）
23.
「思うて詮なきことは思わず」は、
処世の範とするには
いささか現実性に乏しいように思われる。
（ 羽毛田信吾 ）
（ Haketa Shingo ）
24.
知識を得たら、すぐに、使わない。
時間をおいて、
変化するのを待つ。
善玉忘却によって
知識を解体、浄化するのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
25.
積極的に肯定的に生きている人は、やっぱり、毎日が華やぎ、いいことが起こっていく。
（ 森瑶子 ）
26.
社会は人間の自由意志でつくるものですから、人類の半分の女に不都合にできていたら、つくりかえればいいのです。
それができるのが民主主義というものです。
それを、男は強く、女は弱いということは、かえられない自然の姿であ（→続きはクリック）
（ 松田道雄 ）
（ Matsuda Michio ）
27.
積み重ねたCDの山から、
ふと数枚を手に取り、
一枚ずつ眺めるときの、新鮮な感慨を
あなたは知らないだろう。
ここにこんなものがある、
ここにこんなものが買ってあるではないか、
こんなものを持っていたのか、
とい（→続きはクリック）
（ 片岡義男 ）
（ Kataoka Yoshio ）
28.
樹は樹皮では判断できない。
（ イタリアのことわざ・格言 ）
（ Italia saying ）
29.
常識といわれるものが可能であるためには、
人間が単なる生理学的感覚を受容するだけではなく、
それと同時に
実践的な世界とのかかわりという意味をもつ
共通感覚を生産しうる
ということが必要である。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
30.
雪に凍(い)て果てゝも守る誠かな
（ 松根東洋城 ）
（ Matsune Touyoujou ）
31.
学はもって止(や)むべからず。
（ 荀子 ）
（ Junshi ）
32.
企業経営本来の目的とは、安い原価で最良の製品を作り、社会福祉に貢献すると共に、これにつらなる人々が安んじて生活を楽しむためのものでなくてはならない。
（ 古泉榮治 ）
33.
大いなる人々の生涯は教えてくれる。
われらも生涯を気高くなしてこの世を去る時、
時間の砂浜に足跡を残していけることを。
（ ロングフェロー ）
（ Longfellow ）
34.
希望よ、お前は心を鉄にきたえる！
（ ベートーヴェン ）
（ Beethoven ）
35.
（これという人に知り合ったとき贈るために、買いためておいた本を贈る行為は）
普通に本屋で買って渡すのとは
こちらの思い入れも違う。
単にお薦めの本を読んで欲しいという以上の気持ち、
すなわち、それを贈ることが
相（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
36.
プレゼン能力を高めるためには、
サマリーを作る練習を繰り返さなければならないのである。
具体的にはどうすればいいのか？
私は、ベストセラー小説や文学賞を受賞した小説を読んで、
それがなぜベストセラーになったのか、（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
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