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［ 名言 ］
バリュー主義は、
消費者が求めるバリュー（価値）を基礎にする。

（＝消費者にとっての価値に応じて価格が決定される）
［ 出典 ］
中内功［なかうち・いさお］
（実業家、ダイエー創業者、1922〜2005）
『わが安売り哲学』（1969年）
【 中内功の名言 】
【 Nakauchi Isao 】
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※「（価値）」「（費用）」は同書原文中にあり。

※「（＝消費者にとっての価値に応じて価格が決定される）」は七瀬音弥による補足
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【 中内功の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 価値・値打ち 》→ 今日
《 消費者 》
《 基本・基礎・土台 》
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《 決定・決める・決まる 》
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《 中内功 》→ 今日
《 起業家・創業者 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
バリュー主義は、
消費者が求めるバリュー（価値）を基礎にする。

（＝消費者にとっての価値に応じて価格が決定される）
＿＿ Link ＿＿

従来の、そして現在のほとんどの企業は、
（価格が）コスト主義で求められている。
物の価格を決めるのに、
コスト（費用）がいくらかかるから
売価はいくらにする
というのが、コスト主義であり、
ここでは消費者は無視されている。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
“お客さまのために店が存在していること”を
全社員が体得し、
それを仕事の中で実行して、
お客さまにわかってもらう。
これを繰り返すことによって、
お客さまのために存在する企業だけが発展する。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
2.
いつも利用する駅の光景でも何でもいい。
定点観測の対象を持っていると、
それを軸にして
世界を理解することができる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
お金がない、
でも本に囲まれた暮らしがしたい。
そういう場合、手っ取り早いのは
「図書館の近くに住む」ことがベストです。
物件探しの条件は
「コンビニ、駅近」ではなく、
「図書館、カフェ近」とする。
（ 原尻淳一 ）
（ Harajiri Junichi ）
4.
物心がついてからは、
あだ名であれ芸名であれ何であれ、
与えられる名前を受容するか否かを、
自分で裁決せねばならぬ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
トビラを開かなければ、
一生にひびくはずのことが
ひびかないで終わるかも知れない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
人生には上げ潮引き潮のように
気力の波の起伏がある。
或(あ)る人が勢いづいている貴重な時期に
助力を惜しまぬのが
先輩たる者の美徳である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
7.
よその国では
第一級の作家のものが、
最も多数の読者に読まれる。
しかるにわが国では
第一級の作者たちは、
「寧(むし)ろ大衆に読まれることを恥じ」ているではないですか。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
国家は、一歩一歩、
自尊心を高めることで偉大になってきた。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
9.
階段の途中まできても、
平地で歩くと同じような調子で上がるのと同じように、
人生の逆境も、
さりげなく越えていくようにありたいものです。
しかしそのためには、
非常な精神力を必要とするわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
人生は一度きりだという考え方は、
人間を二つに分ける。
一つは人をよいほうに向け、
一つは人を悪いほうに向ける。
（中略）この世は二度とないのだから、
生きられるだけ生きて、生まれてきた意義を見いだし、
世のため人のため何かをしてゆこう、
という人は前者の人となる。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
11.
いったいに、
おもしろい考えはどうもはにかみやらしく、
なかなか顔を見せてくれない。
（思いつきの芽が出ようとする時に）
気心の知れた仲間からおもしろいといってもらうと、
半分顔をのぞかせる。
思いつきを育てるには
温かい風が必要なようである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
モラルのために人間があるのではない。
人間があるからモラルがある。
人間がモラルをつくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
常識的にあたりまえと
考えていたことの中に、
深い意味がある。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
14.
慣例は邪魔にこそなれ、
役に立たない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
15.
三人で歩けば仲間外れができる。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
16.
“適材の悲哀になるな”という言葉がある。
語学が達者なばかりに
一生通訳で終わる者、
字が上手なばっかりに
一生封書の書き屋で終わる者。
人は苦手の場所に回され、
かえって大成する場合がある。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
17.
何をやるにしても、
勝手がわからないことをやるときは、
安全な方法を選ぶことだ。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
18.
われわれ（日本人）の耳は
論理が収斂(しゅうれん)しないようにできているのかもしれない。
たいへん整った話を聞いても、
あとでさっぱり印象がまとまらない。
そして、
ただ全体としての感じとして、
おもしろかったとか退屈であったとかを問題にする。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
時の鐘は
時刻を告げるだけでなく、
生活の節目で
その土地に住む人たちの行動を束ねてきた。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
イエスと見えてノーであるようなもの、
ノーとは言えないが
イエスとうなずくこともできないものが、
芸術行為の意欲をかきたてる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
悟ったと思う瞬間、
即刻迷いに堕(だ)す。

自分はつねに迷い通しの身と知る時、
そのまま悟りに与(あず)かるなり。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
私は早朝出勤が日課だ。
それは部下を監視するためではなく、
人よりも早くから出勤して精勤している人たちに、
感謝の念をいだくためである。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
23.
無意味な労働時間という果てしない現在は、
未来を夢見るということによって均衡をとっている。
夢のなかで想像上の能動性が
現在の受動性に取って代わるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・バージャー ）
（ John Berger ）
24.
あざむきにくる支配者に対しては、
あざむきかえしてやることだ。
それが民衆のモラルだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
ことの重要性は
それが発する音響の大きさに比例しない。
むしろ、本当に大切なことは
小声でつぶやくようにしか言えないものかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
男でも女でも、
たれかの持ち物でなくちゃ、
生きてゆけないものよ。
子供は親の持ち物だし、
親は子供の持ち物だわ。
男と女がいい仲になれば、
お互いはお互いの持ち物だし、
持ち物でない人間てないわ。
あれば、きっとそれは
人間の形をしているだけで、
野良犬よ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
27.
（仕事の処理では）
仕上げはまず八十点級というつもりで、
とにかく一気に仕上げることが大切です。
このいい意味での拙速主義ということが、
仕事の処理上、一つの秘訣と言ってよいのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
現代日本でもっとも必要とされているのは、
青春そのものよりも、
青春の敵なのであって、
これなしにはせっかくの青春も
力を失い、去勢されてゆくほかないのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
29.
肉体が土という故郷を持っている時に、
精神は伝統という故郷を持っている。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
30.
近代人は故郷を失ひつつある。
故郷を持たない人間がふえてゆく。
彼等の故郷は機械の間かも知れない。
或(あるい)はテーブルの上かも知れない。
或はまた、闘争そのもの、享楽そのものかも知れない。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
31.
非暴力を行使するには、
剣を振るう以上の勇気が必要なのだ。
だから、
武術家が非暴力の担い手となるのは、
理にかなったことである。
非暴力とは、
暴力に対して十分に反撃できる力を持つことでもあるのだから。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
32.
書いてはじめて
自分の背中に気がつき、
蹠(あなうら)に気がつく。
自分という叢(くさむら)をはなれてはじめて、
走り出たのが雉(きじ)であったか蛇であったか、
その本当の姿が見える。
……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
33.
自らの楽しみのためだけに物を持つより、
この身を人のために捧げたほうが、
はるかに人生は豊かになる。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
34.
「聖人は善をいい、小人はこれに反す」
と昔のひとがいったが、
まったくその通りである。
しかしわたしは聖人になりたくない。
小人に甘んじて、
こころおきなく悪口をいいたい。
それが痛烈であればあるほど
楽しいのである。
聖人など、糞くらえである。
……
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（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
35.
つながりから抜け出しやすい社会は、
誰かとつながろうという前向きな意思をもたなければ、
なかなか人とつながれない社会でもあります。
集団的な社会のように、
共同生活や共同作業などで、
社会がつながる理由をお膳立てしてくれた時代ではありません。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
36.
一つの事柄を話にまとめるとなると、
言葉にあまるからといって、
黙っているわけにはいかぬ。
沈黙の美しさを裏切らないだけの言葉が
なくてはならぬ。
そういう切りつめた
言葉への熱(ねつ)っぽい欲求こそは、
雄弁を生む源であって、
能弁とはまるきり質がちがう。
……
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（ 内藤濯 ）
（ Naitou Arou ）
【 アルフレート・メーラー 】
【 柿本多映 】
【 宮尾登美子 】
【 及川光博 】
【 小高賢 】
【 小此木啓吾 】
【 藤田省三 】
【 根岸榮治 】
【 ジャン・ジュネ 】
【 アンドルー・ワイル 】
【 上原浩治 】
【 山田雄一 】
【 筑紫哲也 】
【 福間健二 】
【 レナ・ホーン〔リナ・ホーン〕 】
【 立花大亀 】
【 澁谷道 】
【 有吉義弥 】
【 エディット・ピアフ 】
【 原田喬 】
【 木原光知子 】
【 ヒエロニムス 】
【 諏訪哲史 】
【 東谷暁 】
【 鎌田實 】
【 田河水泡 】
【 柳生博 】
【 パトリック・ヘンリー 】
【 保坂リエ 】
【 ボブ・ネルソン 】
【 フランシス･ベーコン 】
【 松江重頼 】
【 金盛浦子 】
【 大西祝 】
【 橋爪功 】
【 漫画・アニメ『北斗の拳』 】
【 良い妻 】
【 部署 】
【 自分の志は奪えない 】
【 心が壊れる 】
【 すぐ儲かる 】
【 体がついて行かない 】
【 刺激的な気晴らし 】
【 疑念を抱く 】
【 長寿を祈る 】
【 共感を得られない 】
【 秀でた教え 】
【 遠くにボートを漕ぎ出せない 】
【 冷静な計算 】
【 不要な会社 】
【 敵の弱点を突く 】
【 内なる意識 】
【 風船 】
【 企業戦略 】
【 人生が寝つく 】
【 犯罪につきまとう恐怖 】
【 足跡だらけの道を走るのをやめる 】
【 大人が遊ぶ 】
【 明日は謎 】
【 実（じつ） 】
【 人間として魅力的 】
【 速く老いる 】
【 別の生き方を望まない 】
【 高みに上がる 】
【 資質を結果に結びつける 】
【 長期的な目標を持たない 】
【 美しい関係 】
【 人間と隔絶した神 】
【 知恵を汲み取る 】
【 差がない 】
【 国民からの信頼がない 】
【 無駄にならない 】
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