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［ 名言 ］
男でも女でも、
たれかの持ち物でなくちゃ、
生きてゆけないものよ。
子供は親の持ち物だし、
親は子供の持ち物だわ。
男と女がいい仲になれば、
お互いはお互いの持ち物だし、
持ち物でない人間てないわ。
あれば、きっとそれは
人間の形をしているだけで、
野良犬よ。
［ 出典 ］
司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923〜1996）
『風の武士（上）』
【 司馬遼太郎の名言 】
【 Shiba Ryoutarou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
民族にせよ国家にせよ、
内部の矛盾が深まって出直すべき時に、
権力を握る勢力は戦争という便法に飛びつく。
内部の矛盾を外部の問題にすりかえて謀略をめぐらし、
進出し進撃し攻撃する。
それで内部統制を強めて権力の足場を固め、
外から獲物を持ってこようとする。
ごらん、地上のどこでも、
こ……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
子どもを大事にしないと、
子どもは騒いで親の仕事の邪魔をするし、
最後には親に致命的打撃を与えることがある。
親のエゴイズムから云(い)っても、
子どもは可愛がるべし。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
リスクとチャンスは
いつも共存している。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
「告発ごっこ」の最も盛んな今日の日本において、
（自分を）売るために「告発ごっこ」の犠牲者を探す努力は
並大抵のものではない。
（告発に適した）「弱くない奴」は
大抵この「ごっこ」の網に引っかかっているからである。
……
（→続きはクリック）
（ 山口昌男 ）
（ Yamaguchi Masao ）
5.
別れたものは、
いきなりいなくなるわけではない。
死者が自分の中で生きつづけ、
気がつけば対話の相手となっていることがあるように。
旅で別れた人や風景や物語もまた、
自分の内面に居場所を定め、
折にふれてよみがえってくる。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
6.
妻が陽気でなければ、
夫は十分な働きはできませぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
7.
人間というものは、
自分の思考は深くて、
自分とは違う別な思考は浅薄なものである
と理解する傾向を持っています。
その際人間は
他人の議論には無関心になるので、
たやすく独断論の立場に陥ります。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
8.
正直に自己を語るのが難しいのではない。
自己という正体をつきつめるのが、
限りなく難しいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
9.
あらゆる現代は過渡期であると言っても過言ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
よその国では
第一級の作家のものが、
最も多数の読者に読まれる。
しかるにわが国では
第一級の作者たちは、
「寧(むし)ろ大衆に読まれることを恥じ」ているではないですか。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
雲の　あの形
無心なるもののうつくしさよ
水の　あのひびき
無礙(むげ)なるもののこころよさよ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
12.
およそ何事かが歴史の上に実現される場合、
それは常に、
観念的な批判などではビクともしない現実というものの、
重い重い抵抗を排除しないで
行われたためしはないのです……
（→続きはクリック）
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
13.
例えば短歌なんかやっている方は、
日本の自然というものを実によく見ている。
眼の働かせ方の修練が出来ている
という感じを受けますが、
西洋風な詩を作る詩人のものを読むと、
みな眼が駄目です。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
14.
希望は信念による内面的な行いであり、
ほかの具体的な行動によって支える必要がある。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・バージャー ）
（ John Berger ）
15.
名・利(めいり)というものは
如何(いか)に虚しいものか。
しかも人間は
この肉の体の存(そん)するかぎり、
その完全な根切りは不可能と言ってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
愛というものは
この世で比べるもののないほど大切なんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
17.
不まじめな態度をとることが
抗議であると思っている態度は、
全く不まじめである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
失敗の中に新しいことがひそんでいることがあって、
それがセレンディピティ（思いがけないことを発見する力）につながる。
セレンディピティは
失敗、間違いの異名である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
人は自分と具体的なかかわりをもったとき初めて、
その相手の存在を認めるのであって、
それ以外のときはそこにどれほど多数の人間がいようとも、
お互いが別世界のものであり、
現実には存在しないのと同然なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
一日一日も、一週間にも、ひと月にも、
必ず「終わりの時」が用意されています。
終わりの時は、
私たちの人生の上にも用意されています。
そのときも、確実にやってきます。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
21.
いやしくも老木といわれる以上は、
ただ木が大きいというだけではなくて、
そこに一種言いがたい気品とも言うべき趣がなくてはなりません。
そしてその趣は、
風雪によって鍛えられて、
いわばその生(うぶ)なところがことごとく削りとられて、
残すところがなくなったものであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
手は何のためにあるか、
それは落ちてゆく自己を
支えるためにある。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
23.
なにごとも
本腰にならねば
いい仕事はできない
新しい力も
生まれてはこない
本気であれ
本腰であれ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
24.
追いつめられて
初めて人間は
本ものになる
だから本ものになるためには
絶体絶命の瀬戸ぎわに
立たされねばならぬ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
25.
人間の偉さは
才能の多少よりも、
己に授かった天分を、
生涯かけて出し尽くすか否かにある
と言ってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
26.
「成熟した大人」としての人生競争は、
いつもゼロベースから始まる。
少年少女時代の栄光は
何のアドンバンテッジにもならない。
天才君だろうが鈍才だろうが
スタート地点は一緒。
こんなとき天才子役は弱い。
昔が忘れられない。
……
（→続きはクリック）
（ 岡田暁生 ）
（ Okada Akeo ）
27.
人命というのはたしかに大切ですが、
そのことだけに拘泥(こうでい)していると、
さまざまな価値というものが見えなくなってしまいます。
（中略）何が何でも命が大切であるとしてしまえば、
命懸けで行うことや守るものがなくなってしまいます。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
28.
かりそめにも、
「わたしの命なんかどうなってもいい」
などと口走るな。
自分の命を粗末にする者は、
他人の命をも粗末にする。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
いい人生のためには、
人間としての存在の承認が不可欠である。
しかるに、人間としての自分の存在の承認を
自分ひとりで紡ぎ出すことは、できない。
（ 大庭健 ）
（ Ooba Takeshi ）
30.
（民主化勢力が）暴力的な方法に頼るのはまさに、
抑圧者がほぼ常に優勢となるような闘いを選んでしまったということだ。
独裁者は、
暴力を圧倒的なレベルで行使できる装備を備えている。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
31.
意志は道の前に謙虚である。
理性の声に従順である。
意志は調和し、
新しい道を開いて、
楽しい世界を作る。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
32.
人間は動物だからねえ。
それを忘れちゃうから、
どうも方々で間違いが起きてくるんだな。
頭脳が比較的発達してるから
高等動物になっているけど、
肉体の諸器官というものは
四つ足のときと変わらないんだよ。
それを高等な生きものだと思い込んでしまって、
そうした社会をつくろうとしていくと、……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
33.
一般的には、
よく先祖の墓参りをする家の子供は、
だいたいよく（＝健全に）育っている。
年に一度でも二度でも、
おじいさんやおばあさんの墓の前で手を合わせる。
そういう場に連れて行ってもらっている子供は、
そこに生命の流れを見るのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
34.
「人間は生きているかぎり、
　如何(いか)なる人間であっても
　使命が与えられている」
という言葉がある。
人からは、どんなにつまらなく見られる人間にも、
神にとっては廃品的存在という人間はいない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
目的は手段を選ぶ。
目的に合致する手段を
発見または創造する努力が、
目的の道理を磨いて
一段と光り輝かせる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
すべて人間というものは、
目下のものの欠点や足りなさというものについては、
これを咎(とが)めるに先立って、
果たしてよく教えてあるかどうか否かを
省みてみなくてはならぬのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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