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［ 名言 ］
国家は、一歩一歩、
自尊心を高めることで偉大になってきた。
［ 出典 ］
マハトマ・ガンジー
［マハトマ・ガンディー］
（19〜20世紀前半インドの独立指導者・政治指導者・宗教家、1869〜1948）
『南アフリカの牢獄での体験』
【 マハトマ・ガンジーの名言 】
【 Mahatma Gandhi 】
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【 マハトマ・ガンジーの名言 】
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〈全文〉
国家は、一歩一歩、
自尊心を高めることで偉大になってきた。
＿＿ Link ＿＿

自尊心とは、
うぬぼれとか不遜とかのことではない。
自尊心とは、
自分に帰属するもろもろの権利を、
恐怖や怠惰から断念するのを潔(いさぎよ)しとせぬことだ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
私欲をはなれた願いならば
死ぬまで願いつづけよ
あきらめるからかなわぬ
応答を信ぜよ
正しき願いは実現する……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2.
いかに強権を隅々まで及ぼす政治といえども、
生活がその政治の枠をたちまち越えて拡がっているのを
遙か遠くまで眺め渡さねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
3.
教室というところは毎日のところですから、
（子どもへの問いかけ方を毎回変えて変化をつけるなど）
小さなことで少しずつ少しずつ揺すって、
雰囲気を更新していくのです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
4.
よけいなものを取ってしまって、
ぎりぎり言いたいことだけを言えば
“名文”になる。
ところが、文章をそんなふうに裸にしてはみっともない。
適当に着物をきせなくてはおもしろくない。
澄んだ水をおもしろく濁らせようとなると、
（これは）これでなかなか骨である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
表現者は受け手の心に
依存するようにパラサイトしている。
……
（→続きはクリック）
（ 財津和夫 ）
（ Zaitsu Kazuo ）
6.
この道はあきることはない
──あきる道は本ものではない。
この仕事はあきることはない
──あきる仕事は本ものではない。
あきない道だから、
あきない仕事だから、
いつも新しく、いつも生き生きしている。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
7.
人間は、どんな人だって、
一人の人間として経験することに
限りがある。
しかし、人間は言葉というものをもっている。
だから、
自分の経験を人に伝えることも出来るし、
人の経験を聞いて知ることも出来る。
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
8.
すべて物事の長短を冷厳に見て、
しかも固定化せぬこと。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
背骨さえしっかりしていれば、
（人間は）死んでも、生き続けているのだ。
地の山なみが、崩れてなくなることはない。
誇りを持った人間が、忘れられることもない。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
10.
楽天主義と悲観主義、
理想と実行、
夢と一歩一歩の努力、
こういう対蹠(たいしょ)的なものを、
両足にどっしりと踏まえたバランス、
それこそが本当の
現実的な政治、
現実的な経済、
現実的な文化
というものであると思う。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
11.
自分の身は自分で守るしかない。
政府がいかに努力したところで、
あなたたちを救うことはできない。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
12.
人間のにおいのしない深山幽谷や
人里離れた道場での（人間）修行は、
自己装飾ではないのか。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
変化があると、
子どもはいきいきしてきます。
新鮮というか、眠っていない状態になります。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
14.
利益があると見れば、
世間は指をくわえてはいない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
自分が何の奴隷になっているかを知るためには、
自分が何に囚(とら)われているかを思えばよい。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
わたしたちは常に、
尺度を二つ持っている。
「人のすることは大変悪い」
「自分のすることは、そう悪くない」
この二つの、はかりが心の中にある。
つまり、「自己中心」なのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
つきつめて
ものを思えば
みなかなし
されど
このかなしさのなかにこそ
花も咲くなれ
匂うなれ
人の心も通うなれ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
18.
偉大な書物は、
読者の心の成長にちょうど比例して成長してゆく。
シェイクスピアやダンテやゲーテのような作家の作品が偉大なものになったのは、
幾世代にもわたる過去の人びとが
この驚くべき事実に気づいたからである。
（ 小泉八雲 ）
（ Koizumo Yakumo ）
19.
自分のことはわからなくとも、
他人のことは冷静に観察できる。
ゆえに、他人の忠告を聞いて、
「えらそうなことをいうものだ。
　自分がしていることを考えてみるがいい」
と、断言してしまうのは、
あまりよくないことにちがいない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
20.
何人(なんぴと)も
私がそれを認めない限り、
私を傷つけることはできない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
21.
親が反対しても子供はやる。
むしろそれを前提に
親子の対話を活発にしたほうが、
親のためにも、子供のためにもなるのではないか。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
22.
何でも出来る人間は、
つい他人を小馬鹿にする。
人生そのものも小馬鹿にする。
これは決定的にまずいことなんだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
23.
人間は人に恩恵を授けても、
見返りとして感謝を期待してはならない。
それは、あなたがそうしたいからしたのであって、
その上でなおかつ、もし感謝されれば、
それは普通の収入以外に、臨時の特別の功労で、
ボーナスをもらうようなものである。
……
（→続きはクリック）
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
24.
自分が会社を良くするアイデアを持っているなら、
具体的な企画書を作り、
昼間、会社にいる時に提出して、
正面から上司と議論すべきである。
それが受け入れられなかったら、
会社を辞め、
その企画書に基づいて自分で会社を作ればいいだけの話だ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
25.
小欲を抑えて、大欲(たいよく)に生きる、
というふうに言いますけど、
そうはいかない。
大欲に生きても、
やっぱり小欲を積み重ねていこうとするので。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
26.
おれに似よおれに似るなと子を思い
（ 麻生路郎 ）
（ Asou Jirou ）
27.
私の欲から私を守って。
（ ジェニー・ホルツァー ）
（ Jenny Holzer ）
28.
誰であっても、
自分が心に真理と決めたことは、
できるかぎり他者に理解してもらおうと思うものですが、
ほかの人もまた、
自分が真理と思っていることに固執して
それを拒絶するので、
例の争いというものが出てくるわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 西周 ）
（ Nishi Amane ）
29.
戦場に駆り出され、
鉄砲を撃たねばならなくなったら、
あてのない天空に向かってだけ発射しよう。
そんな抵抗もむだとなり、
何としても人を殺さねばならぬ羽目になったら、
人を殺せと命令した者を殺す。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
往々にして小説は、
世界の断片を書き手が「統合」して成る芸術だ
と誤解されているが、
ことは全く逆で、
小説は世界の断片をいよいよ支離に滅裂、「分裂」させてしまう
一つの狂気だ。
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
31.
火をともせ
火をもやせ
自分で自分を燃やすのだ
自分に明かりをつけるのだ……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
32.
“労働者”の本質は
“者”すなわち人間であって、
“労働”ではない。
労働は手段である。
問われている主題は、
主体としての人間の貫徹である。
労働それ自体を美化するあやまちは、
それを蔑視するにひとしい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
男なら日ィ暮れ腹減りの腰弁になるな。
日が暮れるから、腹が減る。
腹が減るから食べる。
それも変り栄(ば)えのしないものを。
また日が暮れる。
腹が減る、食べる……。
何もしない、何事も起らない──
そんなあてがい扶持(ぶち)の人生が、
いちばんつまらん。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
気品というものは、
人間の修養上、
最大の難物と言ってよい。
それ以外の事柄は、
大体生涯をかければ、
必ずできるものですが、
この気品という問題だけは、
容易にそうとは言えないのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
人間は、常識において
いわば「人と人との間」に立つ。
常識とは、
人と人との間を支配している共通感覚である。
……
（→続きはクリック）
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
36.
浮かんで流れるだけの者にはなるな。
波の泡には決してなるな。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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