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［ 名言 ］
ある普遍的な思想は
一つの切口しか持っていない様に見える。
だが、実際は
この思想を無数の色合いで受けとる
無数の人間がいればこそ、
思想は社会に棲息(せいそく)する事が出来るのである。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「私小説論」
『小林秀雄全作品　第6集：私小説論』（新潮社刊）に収載
【 小林秀雄の名言 】
【 Kobayashi Hideo 】
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［ ランダム名言 ］
1.
女房子供という存在は、
男の行動の自由を束縛する。
「妻子のために」ということで、
心にもない職場、心にもない地位に
甘んじている男は少くない。
本来なら発揮できた力を銹(さ)びつかせ、
ついに腐蝕は人間そのものに及ぶ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
時間は敵だ
ときが経てば傷はいやされる
せっかくつけてもらった
傷なのに
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
3.
親の（＝親についての）思い出のうちに、
なにが一番つよく印象に残っているかと
十人にたずねてみたら、
九人が異口同音に
「なぐられたときのこと」「ひどく叱られたときのこと」と答えた。
私の場合もそうなのだ。
叱った親を恨んでいるわけではない。
あとあとまで印象に残るほど、
そのとき親は……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
年をとってくると、
経験でものを言ったり、
経験でことを処理したりしようとしがちです。
そこには、ぜったいに前進はありません。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
5.
我々にとって主要な責務とは、
各人が自らを導いていくことであり、
そのために、我々はこの世に存在している。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
6.
私にとって、
体が弱いということは、
一つの十字架である。
だがわたしは、
この十字架を
神がわたしのために用意してくれた十字架として、
喜んで負っていかなければならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
常に進歩するものには
常に悔恨がある……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
8.
テクノロジーの普及と同時に、
世界は均質化に向かっている。
残念なことだが、利便性と効率は、
幾百年と積み上げられてきた暮らしのかたちを
簡単に変容させてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 原研哉 ）
（ Hara Kenya ）
9.
人類は法のもとでは平等といいますが、
酒のもとでも平等なんですな。
……
（→続きはクリック）
（ 大竹聡 ）
（ Ootake Satoshi ）
10.
戦時中には、
死への衝動は１００パーセント解放されるが、
反抗の衝動と自由の衝動と生の衝動は、
完全に抑圧されている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
11.
主流は表に踊り、
本流は底を進む。
主流は量を誇り、
本流は質を尊ぶ。
主流は戦闘に動き、
本流は戦局を握る。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
農の原理は循環だ。
数千年このかた、
土からできたものを土にして
土にもどすことで成り立ってきた。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
（教育界では）
子ども中心の授業、
子どもの興味・関心に沿った授業が、
大変よいものとされているようです。
でも、子どもというのは大変未熟な人たちで、
自分が何に興味を持っているのか、
よくわからないことがしばしばです。
あるいは、ちょっとそれたほうに興味を持っていることもあります。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
14.
フラフラするな、
グラグラするな、
現代を見つめ、
現代に動かされるな。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
15.
戦いの最も進歩した姿は
戦わないということだ。
人間同士が兵器によって殺し合うことなく、
言葉によって話し合うことだ。
それが戦いの最も進歩した姿だ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
ただ愚かなる者の心に立ちかへりて念仏したまふべし。
南無阿弥陀仏。
（ 一遍 ）
（ Ippen ）
17.
歴史は繰返す、と言われる。
だからこそ、我々は用心せねばならぬのである。
……
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（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
18.
ある人の心理とは、
その人の語る言葉そのものである。
その人の語る言葉の
無限の陰翳(いんえい)そのものである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
19.
事件は独りで決して起こらない。
人々のうちに膨れ上がり鳴りひびくところに、
事件は無数の切口をみせる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
あわただしく騒がしい世の中である。
交通標語ではないが、
「せまい日本、
　そんなに急いでどこへ行く」
といいたくなる。
あるいは、
長い人生、
そんなにあわてて何がつかめるのか。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
21.
足もとから鳥がたつ──
世界平和の大問題も、
結局は「わが家庭の平和」から始まる。
しかしもう一歩つき込んで考えると、
家庭の平和は、
家族一人一人の「心の平和」から生まれることに気がつく。
人ごとではない。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
22.
悲哀傷心は、人の最も深い感情であろう。
悲しみは、行為となって拡散せず、
内に向かって己れを噛むからである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
23.
しょせん集団を組まなければ生存できない人間集団にとって、
〈集団〉はあきらかに両刃のツルギである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
哲学とはいわば、
私たちの鏡であり、なおかつ、
私たちの矛盾を解決していこうとするとき
それなしではすまされない、
ひとつの道具なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小阪修平 ）
（ Kosaka Shuuhei ）
25.
小さなサイクルにとじこもっていては、
大きなサイクルはまわせない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
硬直した過去の思考習慣の中に含まれていた、
「真面目」という有効成分が、
バカに覆い尽くされて
埋もれちゃったのよ。
「ダサいんだから問題にしなくていい」
という形でね。
「社会建設」も、
そうやって埋められちゃったんだ。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
27.
心の中はどこまでも広がっていける
ってことがあるのに。
人の心の中にどれだけの宝が眠っているか、
想像しようとすらしない人たちって、
たくさんいるんだ。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
28.
小説は、
世のため人のためでなく、
自由に書かれている。
……
（→続きはクリック）
（ 藤谷治 ）
（ Fujitani Osamu ）
29.
英語で“チャンス・メーカー”という言葉がありますね。
“チャンス・キャッチャー”とはいわない。
チャンスはつくるものなんです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
30.
日本には「大器晩成」という言葉があるが、
実際にはそういう人はあまりいないと思う。
私に言わせれば、
それは最初にサボっているだけだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
31.
経験は危険を教えてくれる教師である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
（本を）読むコツは、
（興味の）谷のところで読みささないで、
山のところ、あるいは、山へさしかかるところで
休止することである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
文章は風を持つ。
冬に南風を、
夏に北風をおこす。
風が文章の、固有の体臭だ。
風のにおわない文章は、
文字のただの行列だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
世間からはみだし、
世間から疎(うと)まれ嫌われ、
憎まれたり軽蔑されたりする者たちは、
むしろ正直で気の弱い、
善良ではあるが才知に欠けた人間が多い。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
（わが国民が）長年、封建制度にあまんじ、
武士ののさばるに任せ、
いわゆる切捨て御免の暴挙にあって抗わなかったというのも、
原因はまさにその考えないというところにあったわけである。
……
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（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
36.
拙(まず)く書くとは即(すなわ)ち
拙く考える事である。
拙く書けてはじめて
拙く考えていた事がはっきりする。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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