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［ 名言 ］
苦手に直面したら、逃げたり放り出したりせずに、どこまでも食らいついていく。
そうしていると、いつしか苦手が得意に変わる瞬間があるものなのだ。
［ 出典 ］
斎藤茂太［さいとう・しげた］
（精神科医・著述家、斎藤茂吉〔歌人・精神科医〕の長男、1916〜2006）
『続・いい言葉は、いい人生をつくる』
【 斎藤茂太の名言 】
【 Saitou Shigeta 】
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【 苦手なことに直面 】
【 苦手なことから逃げない 】
【 苦手なことを放り出さない 】
【 どこまでも食らいつく 】
【 苦手なこと 】
【 得意なことに変わる 】
【 斎藤茂太の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 苦手・不得意 》
《 直面 》
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《 心理学者・精神医学者・精神科医 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
断定とか独断とか、
とにかく〈断〉の字のつくことは、
小説の世界では、
もっとも小説らしからぬことである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
2.
男は車を止めて道を尋ねるくらいなら、
何時間でも道を迷うほうを選ぶ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
3.
一陽来復
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
4.
自分の性分ひきずって
苦しむぐらいならねぇ、
自分を変えることに苦しみな。
（ 漫画・アニメ『銀魂』 ）
（ Gintama ）
5.
自分自身に対して優しくしなさい。
もし自分が自分の無条件の友にならなければ、一体誰がなってくれますか？
敵と戦っている時に、自分自身にも敵対しているとしたら、あなたは数の上でもう負けているのです。
（ ダン・ミルマン ）
6.
あらゆる意味で過去の重荷に金縛りになっているともいえるヨーロッパにくらべて、
物質的には
──或(ある)いは精神的にも──
過去が無にひとしいだけに軽快無比、
醜怪な高速道路をどこの建物をぶち砕いて通そうと自由自在、
日本がいま経済大国となり得た最大の理由は、
こういう非情無神経……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
7.
いつも苦しみを避けたがる者は、
最後までほんとに喜べない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
人の魂の死活は、
日々の生活目的を
所有しているか否かで示される。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
運命はたいそうイタズラ者である。
そうして底意地のわるい所がある。
こっちの思惑を巧みにはぐらかすこと、
天才的なるものがある。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
10.
生きることは
自分の花を咲かせること
風雪に耐え
寒暑に耐え
だれのものでもない
自分の花を咲かせよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
11.
思想は
事実からうまれて事実をみちびく。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
生きることの密度に注目せよ。
人の生きざまを、
大中小や長短、
高低や多少などの
計量だけであげつらうな。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
断言する者を私は恐れる。
私は時々断言する。
だから自分で自分を警戒する。
断言しない者をも私は警戒する。
私は時々断言しない。
だから自分で自分を監視する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
政治は綱引きである。
支配と被支配の力関係で
どちらにでも動く。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
第一段階＝
非常識が大手を振って、
常識が肩身を狭くする。
第二段階＝
常識は非常識だと非難され攻撃される。
第三段階＝
在来の常識が消滅し、
在来の非常識が新しい常識となる。
この過程をたどる集団は
自滅するから、
第四段階は発生しない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
蕎麦(そば)にするかうどんにするかといった
単純なレベルの問題まで、
善とか正義といった論理を使わないように注意したい。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
17.
ケチは最低！
節約は天才！
（ 『佐賀のがばいばあちゃん』 ）
（ Saga Gabai Baachan ）
18.
勉強や読書は、
自分では持ち得ない〈他の人間〉を持つ
ということでもある。
……
（→続きはクリック）
（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
19.
野の一輪の草花をコップにさして、
そこに幽(かす)かな美の感じられないような人は、
真に心の通う人とは言えないですね。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
自分の足を引っ張ることなしに、人の足を引っ張ることはできない。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
21.
大体物事というものは、
七割か七割五分辺りまでいくと、
辛くなるものです。
富士登山でいえば、胸突き八丁です。
そこをしゃにむにやり通すか否かによって、
人間の別が生じるんです。
ですからたとえフラフラになっても、
ぶっ倒れるまでやり抜くんです。
そしてこのような頑張りこそ、
最後の勝敗……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
子どもは小さいから子どもなのではない。
子どもは大人になるから、大人になるために子どもなのだ。
（ クラパレード ）
23.
ロマンチックな傾向や苦しみは青春特有のもので、
すべては年とともに単純になります。
……
（→続きはクリック）
（ バルテュス ）
（ Balthus ）
24.
何ごとにつけ
いい気にならず・うぬぼれず・いばらないヒトが、
生きものとして上等。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
争えるかぎり、もがけるかぎり、
もがきつづけることだ。
勝負はあきらめることで決してしまう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
生命とは虚無を掻き集める力である。
それは虚無からの形成力である。
虚無を掻き集めて形作られたものは
虚無ではない。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
27.
どう転ぶかわからないことをやるのは危険なので、
手を出さないに限る。
賢者は皮算用を当てにせず、
煌々(こうこう)と明るい理性の光の中だけを闊歩する。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
28.
思い返してみて、
思わず顔の赧(あか)らむことのない青春というものが、
一体あるものだろうか。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
29.
日本人の精神の振り子は、
おおむね〈法要〉と〈おみこし〉のあいだを
往復している。
つまり、実在していないものをダシにして
悲しげにさわぐか、
実在していないものをダシにして
うれしげにさわぐか、
いずれそのようにして
にぎやかにしているときは
生きている気がする、
という振幅であ……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
一期(いちご)の盛衰、一杯の酒。
一代の英雄の興亡盛衰の重さも、
一杯の酒のうまさに叶わぬ、
というのね。
ついでにいえば、
わが人生、酔生夢死という終わり方をしたいわ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
31.
私はね、女優としてではなく、
一人の人間として、
ひっそりと逝(ゆ)きたいのよ。
だからもし私が表舞台から姿を消しても、
決して追いかけないでね。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
32.
わたしはみめいこんとんに起きる。
（中略）詩がやってくるのも一度ぎりである。
だから天地清涼の暁天(ぎょうてん)を拝(はい)し待つのである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
33.
心の会議で満場一致で可決された決定でさえ、
うまくいかないことはよくある。
理性が疑い、判断がつきかねることには、
何も期待できないと思ったほうがいい。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
34.
ただ愚かなる者の心に立ちかへりて念仏したまふべし。
南無阿弥陀仏。
（ 一遍 ）
（ Ippen ）
35.
例えば短歌なんかやっている方は、
日本の自然というものを実によく見ている。
眼の働かせ方の修練が出来ている
という感じを受けますが、
西洋風な詩を作る詩人のものを読むと、
みな眼が駄目です。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
36.
この世では食べて、飲んで、陽気にやれ。
事情がよくなるなんて考えるな。
（ ドイツのことわざ・格言 ）
（ Duits saying ）
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