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［ 名言 ］
苦手に直面したら、逃げたり放り出したりせずに、どこまでも食らいついていく。
そうしていると、いつしか苦手が得意に変わる瞬間があるものなのだ。
［ 出典 ］
斎藤茂太［さいとう・しげた］
（精神科医・著述家、歌人斎藤茂吉の長男、1916〜2006）
『続・いい言葉は、いい人生をつくる』
【 斎藤茂太の名言 】
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【 どこまでも食らいつく 】
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【 斎藤茂太の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
自然な動きにするには、無駄な動きが必要だ。
（ 高橋智隆 ）
2.
芸術は生命なのに、金儲けの材料になったのでは世も末です。
経済万能の思想のせいですかね。
（ 帖佐美行 ）
3.
人びとは利己心のない愛を実に本能的に感づくのがつねである。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
4.
自分の性分ひきずって
苦しむぐらいならねぇ、
自分を変えることに苦しみな。
（ 漫画・アニメ『銀魂』 ）
（ Gintama ）
5.
自分自身に対して優しくしなさい。
もし自分が自分の無条件の友にならなければ、一体誰がなってくれますか？
敵と戦っている時に、自分自身にも敵対しているとしたら、あなたは数の上でもう負けているのです。
（ ダン・ミルマン ）
6.
世間に存在する悪は、ほとんど常に無知に由来するものであり、善き意志も、豊かな知識がなければ、悪意と同じくらい多くの被害を与えることがありうる。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
7.
噴水のしぶけり四方(よも)に風の街
（ 石田波郷 ）
（ Ishida Hakyou ）
8.
苦(にが)き手の其(その)人ゆかし蕗のとう
（ 黒柳召波 ）
（ Kuroyanagi Shouha ）
9.
寒稽古(かんげいこ)病める師匠の厳しさよ
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
10.
友人を愛するあまり、友人が罪にけがれるのを見るに耐えきれず、（欠点という）その痛ましい真実を愛の言葉で告げる。
これこそ真の友情である。
しかしそうした友人を持っている者はごくわずかしかいない。
（ ヘンリー・ウォード・ビーチャー ）
（ Henry Ward Beecher ）
11.
九つ譲れ、一つ頑張れ。
（ 小林一三 ）
（ Kobayashi Ichizou ）
12.
日本には、今、奴隷は主婦や娼婦だけではありません。
労働者、サラリーマンまで、男女の奴隷がどこにでもいっぱいになっています。
わたくしたちの婦人解放の運動は、これらの人たちの解放運動とつながっていることを知っていただきたいのです。
（ 平塚らいてう ）
（ Hiratsuka Raichou ）
13.
人生をそんな深刻に考えるな。
永久に続くものじゃないんだから。
（ 作者不詳 ）
14.
やらなかったら何も始まらない。
先を考えないで全力を尽くして、そこからまた考えればいいじゃないか。
（ 片山右京 ）
（ Katayama Ukyou ）
15.
トマトとメロンをね
二つ並べて比べたり
競争させたりしているのは
そろばん片手の人間だけ

当事者にしてみれば
いいめいわくのこと
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
16.
人を愛しても親しまれないときには、
自分の仁愛の心が足りないからではないかと反省するがよい。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
17.
ケチは最低！
節約は天才！
（ 島田洋七 ）
18.
愚かなる者も、黙する時は知恵ある者と思われ、その口唇を閉じる時は哲(さと)き者と思われるものである。
（ 『旧約聖書』 ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
19.
禍は足るを知らざるより大なるはなし
（ 老子 ）
（ Roushi ）
20.
自分の足を引っ張ることなしに、人の足を引っ張ることはできない。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
21.
正義？
所謂階級闘争の本質は、そんなところにありはせぬ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
22.
子どもは小さいから子どもなのではない。
子どもは大人になるから、大人になるために子どもなのだ。
（ クラパレード ）
23.
田舎の学問より京の昼寝。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
24.
今の日本では、新聞を読むということは、
実は漁師が（天気を予測するために）浜に出て空を見るのと同じである。
そこで雨ガエルの声も馬鹿にならぬということになるのだ。
私が文筆業者として果たしてみたいと思うのは、
この雨ガエルの役割である。
（ 大宅壮一 ）
（ Ooya Souichi ）
25.
わたしのいう大衆とは一つの社会層（＝労働者層）を指すのではなく、今日あらゆる社会層の中に現われており、したがって、われわれの時代を代表するとともに、われわれの時代を支配しているような人間の種類あるいは人間のあり方を指しているのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
26.
生命とは虚無を掻き集める力である。
それは虚無からの形成力である。
虚無を掻き集めて形作られたものは
虚無ではない。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
27.
あなたは手足が不自由な人を憎んだり、あざ笑ったりはしないはずです。
むしろ同情することでしょう。
精神的に不自由な人（＝心の貧しい人）に対しても、なぜ同じことができないのですか？
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
28.
カウンセリングの経験から思うのは、痛み・不幸こそ個人の尊厳であり、個人の尊重であり、ひととして存立する基盤の一部だということだ。
なぜなら、比較すれば自分より不幸なひとはさらなる弱者となり、相対的に自分は強者となる。
（ 信田さよ子 ）
（ Nobuta Sayoko ）
29.
商売人にとって重要なことは、機敏であることだ。
（ 伊藤忠兵衛 ）
（ Itou Chuubee ）
30.
仲間の群を抜くものというのは、消極的な言葉を決して発しない。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
31.
忙しい状態に身を置くという単純なことで、なぜ不安をぬぐい去ることができるのだろうか？
そのわけは、ある法則──心理学が明らかにした最も基本的な法則のためである。
その法則とは、どんなに優秀な頭脳の持ち主であっても、人間は一度に「一つ（→続きはクリック）
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
32.
１５）（上に立つ者は）広く意見を徴(ちょう)すべし。
部下の話は熱心に聞け。
（ 「住友訓」 ）
33.
あまりにも菊晴れて死ぬかもしれず
（ 下村槐太 ）
（ Shimomura Kaita ）
34.
勤勉と怠惰では、勤勉のほうが価値があります。
しかし勤勉はそれだけでは成功の要素とはなりません。
ときに怠惰が勝利を導くこともあることを記憶しなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
35.
負けることは、
ちっとも恥ずかしくないよ。
それを、
人のせいにしなければ。
（ 宇佐美百合子 ）
（ Usami Yumiko ）
36.
一つが切り抜けられたら、次には何でも切り抜けられるはずではないか。
立ち止まって、恐怖と正面から対決するたびに、人には力と勇気と自信がついてくる。
そして、「この恐ろしいことが切り抜けられたのだから、次にどんなことが来ても大丈夫だ」と言えるようになる。
（ エレノア・ルーズベルト ）
（ Eleanor Roosevelt ）
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