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［ 名言 ］
大体物事というものは、
七割か七割五分辺りまでいくと、
辛くなるものです。
富士登山でいえば、胸突き八丁です。
そこをしゃにむにやり通すか否かによって、
人間の別が生じるんです。
ですからたとえフラフラになっても、
ぶっ倒れるまでやり抜くんです。
そしてこのような頑張りこそ、
最後の勝敗を決するんです。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
自分をのりこえては
もっと大きい自分を創っていく
もっと豊かな自分を創っていく
もっと強い自分を創っていく
もっと確かな自分を創っていく
もっと深い自分を創っていく
自分を創るのは
自分以外ないのだから
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
2.
商店の従業員が客に親切であろうとするなら、
言葉使いやお辞儀のしかたなどは習う必要がない。
それより商業知識（＝業界知識）、商品知識をゆたかにすることだ。
自分の専門分野に自覚と自信を深めれば、
おのずと人（＝客）に対して親切になる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
良心に時効があってはならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
男らしさのナルシシズムは、
賞讃する世間と相依存しているから、
孤独から出発した男らしさが、
結局、世間の要求する「男らしさ」の型に
いつも自分をはめ込む結果になる。
この意味で、
真に独創的な英雄というものは存在しない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
いかなる真実も、
人の口に伝われば
必ず歪(ゆが)められてしまう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
必要は功利のカテゴリーである。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
7.
温帯のよさは、
ヤイバをきたえるに似た風土にある。
こころよい春と秋をもっていることではなく、
夏の炎熱と冬の酷寒とを
あわせ持っていることにある。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
戦士は敵の目から恥ずかしく思われないか、
敵の目から卑しく思われないかというところに、
自分の対面とモラルのすべてをかけるほかはない。
自己の良心は
敵の中にこそあるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
（アイディアノートから別ノートに移植する際）
見出しをつけるのも
メタ・ノートづくりの一部になる。
うまい見出しのつくものは
それだけ内容が成長したことになり、
逆にいいタイトルや要約語の見つからないものは
問題そのものが
（自分の中で）衰弱しつつあることを物語る。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
（まったく批評されなかった時は）
貴重な紙面をわずらわす程の写真（＝映画）ではなかったのかなと思うと
痛烈に痛い。
……
（→続きはクリック）
（ 岡本喜八 ）
（ Okamoto Kihachi ）
11.
連帯しているから協力するのではない。
協力するから連帯するのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
君たちに、
この世界の秘密を教えてやろう。
それは我々が
この世界の半分しか知らないということだ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
13.
靴屋さんなら、
人が喜んでいつまでも履いてくれる靴をつくる。
食べもの屋さんならば、
人に喜んで楽しく食べてもらえるものを作る。
そういう生き方で生きてゆく、
それが真の人生というものではなかろうか。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
14.
流動を流動のままにとらえつつ、
流されないように。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
（映画の）つくり手も虚実皮膜でつくっているけれど、
映画が見られるときには
虚実の皮膜が倍加する。
……
（→続きはクリック）
（ 大林宣彦 ）
（ Oobayashi Nobuhiko ）
16.
人は、他者との間にさほど差を見出せないとき、
そこに評価の尺度を求めようとはしません。
差がなければ
比較のしようもないからです。
しかし、いったんそこに格差が生じると、
それは評価の物差しとして作用しはじめます。
（ 土井隆義 ）
（ Doi Takayoshi ）
17.
嫌いが好きになると、すごく好き。
（ アニメ『東島丹三郎は仮面ライダーになりたい』 ）
18.
若い人は若い人を若い人とは呼ばない。
若い人を若い人と呼ぶのは
若くない人だけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
19.
人間としてのやさしさ……
人の世にこれほど強いものは
他にあるまい。
これに勝てるものはあるまい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
現場が生涯の情報基地のひとつとなるように、
そこの人々とも、深く大切につき合うことである。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
21.
どんな小さい花でも
せい一ぱい　咲いているのだ
だからかすかな自分でも
せい一ぱい　生きてゆこう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
22.
ふさわしくない特権に戦いを挑むのは、
正しい人間の任務だが、
それが終わりのない戦いであることを
忘れてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ プリーモ・レーヴィ ）
（ Primo Levi ）
23.
宗教によって救済されなければならないのは、
教団やインテリではなくて、
無知で貧乏な庶民である。
その庶民の無知を
非難したり、
追いつめられた貧窮に追い打ちをかけるような、
迷信呼ばわりはできないだろう。
（ 五来重 ）
（ Gorai Shigeru ）
24.
人間は誰しも底意地の悪いものだ。
外には出さなくとも、
棘(とげ)を含んで生きているものだよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
東京という化物(ばけもの)の胃袋みたい所で
日夜呼吸していると、
田舎の生活のことは考えなくなる。
自分たちのそれとは
全然リズムの異る生活があり得ることは、
たまに想像ぐらいはしても
実感するには遠くなる。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
26.
二人のことは
二人だけで大事にしていたいんです、
縁もない人たちに
なにか云(い)われたりすると、
あたしたちだけの大事なものが、
よごれてしまうような気がするんです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
威張り屋の正体は臆病者だ。
それもただの臆病ではない。
臆病に対して臆病なのだ。
自分が臆病者であることを
他人に気づかれまいと、
それで威張り続けるのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
自分の仕事の分野で、
その知識が求められているならば、
それを出せば出すほど尊敬される。
しかし、求められていないようなところで
それを口に出すのは、
十中八九間違いなく嫌われる。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
29.
本当に大事なものというのは、
ひとつきりしかないんだ。
スペアがないんだよ。
逆に言うと、
替えがないからこそ、
特別に大事にされる
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
30.
人間というやつ、
遊びながらはたらく生きものさ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
31.
あざむきにくる支配者に対しては、
あざむきかえしてやることだ。
それが民衆のモラルだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
真の経済学は、
決して人間のための崇高な倫理に背くものではない。
そしてまた、
真の倫理学の名にふさわしい学問は、
同時に優れた経済学であるべきである。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
33.
若者の声が
ある核に向かって行くものではなくなり、
放射状に広がって、
こびて公に向かうようになってしまった時、
（若者の）唄は万人に受け入れられるようになる。
……
（→続きはクリック）
（ なぎら健壱 ）
（ Nagira Kenichi ）
34.
罪は
人間と人間とのあいだにあるもので、
法と人間とのあいだにあるものじゃない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
向う傷はいくら受けても、
それは人間の勲章になって行く。
人間関係もしかり、
正面からぶつかって行く。
そうしてこそ、
りっぱな人間が形成されて行くんだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
36.
以前の状態に留(とど)まるなら、
留まると決意する。
信念を持って留まれば、
これは積極的な留まり方だ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
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