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［ 名言 ］
運命はたいそうイタズラ者である。
そうして底意地のわるい所がある。
こっちの思惑を巧みにはぐらかすこと、
天才的なるものがある。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
『浜辺先生町を行く』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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【 田辺聖子の名言 】
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《 田辺聖子 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
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［ 全文・続き ］
〈前文〉
私は小さいときから、
運命というものを一個の人格のように考えていた。
［ ランダム名言 ］
1.
運は天から与えられるものではない。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
2.
怖れようが悲しもうが、
死はなんの斟酌(しんしゃく)もなく
無の世界へ──無という自覚も存在しない世界へ運び去るのである。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
3.
馬から落ちたからといって、
ずっと地べたに倒れている必要はない。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
4.
一種のスポーツみたいに仕事を楽しむ、
そうすることによって
きっと次の段階が見つかり、
次に進むべき道が見えてくるものですよ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
5.
「業(ごう)」の比較的浅い人は、美のほうへ、
そして「業」の深い人は宗教へと傾く。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
映画の仕事とは、
イメージや音によって
何かを「建設」することだ。
それは、
私たちが生きているこの世界で経験しているものと
ほとんど変わらない何かだ。
……
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（ ペドロ・コスタ ）
（ Pedro Costa ）
7.
行動の苦難を共にすると、
とたんに人間の間の殻が破れて、
文句を云(い)わせない親しみが生ずるのは、
ほとんど年齢と関わりがない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
8.
女性が男性を
「こわい」ということは、
「ちょっと魅力があるわ」というのと同義語であり
「やさしい」ということは
「甘っちょろい」というのと同義語なのである。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
9.
ある人の働きが何の効果も上げないならば、
それは給料という原価を盗んでいることになる。
会社においては、
自分の時間を働きで充実しないときには、
時間で発生するサラリーを泥棒したことになる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
10.
人間の知識や存在を上回る超越者は、
慕(した)わしいものでも
愛されているという安心感をもたらすものでもないが、
といって、悪逆非道な邪神でもない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
11.
妻を敬え。
妻の主人となるのではなく、
真の友達となれ。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
12.
老醜というのは、
背がかがまったり、
皺(しわ)がふえたり、
という外貌(がいぼう)的衰残のことではなく、
周囲を顧慮する柔軟性や、
自分の現在位置を測定する能力の
なさをいうのではないかと思い至った。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
13.
消費者の忠実な購買代理人たる小売商業者は、
消費者が認めるバリュー（価値）を
的確につかまなければならない。
このバリューとは、裏返していえば
消費者のニーズ（要求）である。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
14.
恋されているからというだけで
驕慢(きょうまん)になる権利は誰にもないのだ。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
15.
大人になりたがっている子供。
男というのは、厄介なものだ。
女のように、自然に大人になってはいかない。
無理をして、
自分を大人にしていくのだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
16.
事業が面白いか、
顧客にとって価格が安いか、
のいずれかでなければ、
大衆が寄ってくるものではない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
17.
人間は
笑ったときの顔に、人格が露呈する。
いやな奴は、
やっぱりいやな顔で笑う。
どんなに美しい男でも女でも、
笑い顔のいやな奴はいるのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
18.
少々大黒柱がひしゃげても、
歪(ゆが)んでいても、
土台さえしっかりしていれば
家は何とか立っていられる。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
19.
僕は雑踏を愛し、
都会を愛している。
当分、いや死ぬまで、
花鳥風月の心境にはなれそうもない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
20.
私は全然、いい人じゃないのよ。
すごいひねくれててね、
すごい、人をこうやって（斜めから）見る人間。
でもね、役者っていうのはそれくらいじゃなきゃ。
ただのいい人だったらね、
人を（斜めから）見ることができないから、
やっぱり嫌な奴じゃなきゃ、役者は。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
21.
人に悪い感情を持たせるようなことは
決してしてはならぬ
言ってもならぬ
人に限らず
木にだって石だって
念はある
念がつもりつもって
それが不幸不運の原因ともなる
自重せよ
自戒せよ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
22.
自己批判と相互批判の激しい交流、
それこそが同志組織にみのりをもたらす。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
宗教は結局は
心の中の宇宙なのである。
何(いず)れの宗教も、
この心の中の宇宙を説き、
各個人もこの心の中の宇宙で
安心し立命し、
生きそして死んでゆくのである。
だからどの宗教がすぐれ、
どの宗教が劣っているということもない。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
24.
大体、大衆は昔も今も
何より権威の下に跪(ひざまず)くことを好みます。
あたかも羊が群れるように
大衆は群れて、
しかも自分たちを引っ張り廻してくれるような
権威的存在を待ち望んでいるのです。
……
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（ 内山興正 ）
（ Uchiyama Koushou ）
25.
（いじめの）被害者が、
いじめられるのを拒否すると、
多くの場合、加害者のほうが、
このような「態度をとられた」ことに、独特の被害感覚、屈辱感、そして激しい憤怒を感じる。
そして、全能の自己になるはずの世界を壊された「被害」に対して、
復讐をはじめる。
……
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（ 内藤朝雄 ）
（ Naitou Asao ）
26.
女のつきあいというものは
なかなか錯綜(さくそう)したもので
嘘と真実、おべんちゃらと陰口の中に、
純金の針金みたいに、
一本ほそい真実が通っているのである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
27.
思想は思想自体として存在し、
思想自体にして高度の論理的結晶化を遂げるところに
思想の栄光がある。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
28.
死生を解決せずして
宗教は存在しない。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
29.
世間では、
人を敬うということは、
つまらないことで、
それは意気地のない人間のすることででもあるかのように、
考えられているようですが、これは大間違いです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
一本立ちしないものは連帯しない。
人びとと語り合うとき、
私はよく部屋の柱をゆびさして例にとる。
柱はみな直立し、自立している。
だから横木でむすばれて、
屋根の重さにも地のゆるぎにも耐え得ている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
人格を伸ばすようにしてやれば仕事の量ががふえるし、
教育によって知識をふやしても仕事ができるようになる。
さらに、その二つがダメであっても、
本人にやる気があれば、仕事はできるようになる。
逆に能力がいくらあっても、
やる気がなければ
仕事の成果は上がらない。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
32.
史書という紙の上にだけ存在している人間のほうが、
（ナマの人間より）はるかに人間くさいのである。
かれらは、史書という、
凝固された人生のなかで生きている。
それだけに
かれらがひとたび哄笑(こうしょう)すると、
歴史の舞台の上ですさまじく反響するほどの笑いになるし、
ひとたび残虐を……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
33.
一次会は
会自身タテマエであるが、
内実もタテマエである。
二次会は
内容も機能も本音である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
34.
現在では、
小説家の社会的地位も向上してきて、
有利な職業のような錯覚を与えている傾向があるが、
そういう気分ではじめた文学は
甚(はなは)だ志の低いもので
近い将来その種のものは
コンピューターが代用するようになるであろう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
35.
説明をしすぎれば、
相手から（自分で）学ぶ機会を奪う。
そして奪うことは、法に反する。
（ ユーロック族の格言・ことわざ ）
（ Yurok proverb ）
36.
最善の選択を追求しすぎると、
逆に満足度は下がってしまう。
なぜならば、
常に最善の選択をすることは難しい。
しかも最善の選択をしたとしても、
時間が経つと
最善の選択をしたものよりも
さらに優れた選択肢が出てくることがあるからである。
……
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（ 上市秀雄 ）
（ Ueichi Hideo ）
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