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［ 名言 ］
事業が面白いか、
顧客にとって価格が安いか、
のいずれかでなければ、
大衆が寄ってくるものではない。
［ 出典 ］
中内功［なかうち・いさお］
（実業家、ダイエー創業者、1922〜2005）
※1960年代の言葉
【 中内功の名言 】
【 Nakauchi Isao 】
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［ ランダム名言 ］
1.
私には私に限る使命がある
それだから
私は私を尊重する
あなたにはあなたに限る使命がある
それだから
私はあなたを尊重する
万人に
皆それぞれの使命がある
それだから
私はたれでも尊重する
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2.
（地位や身分の高い者にとって）大事なのは、
先(ま)ず、
相手と同じところまで下りていくこと。
人間というものは身分が上になるほど、
なかなかそれができないんだよね。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
3.
人間の細胞は日々入れ替わっていくなか、
記憶だけが続いている。
自分というものは
「記憶」以外の何ものでもない。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
4.
お金は、
お金を崇拝する人のところへ行くものだ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
5.
現在の自分の生活の一切が、
自分一人の力によってできていると思うのは、
根本的な誤りであります。
それどころか、
現在の自分の生活の一切は、
すべて自己以外の力によって
恵まれ与えられたものであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
悪い人間が一人いると、
その「悪」はつぎつぎにひろがって人を毒す。
いちど悪に毒された者は、
容易なことでは
その毒から?(のが)れ出ることができない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
私たち一人ひとりの内には静寂がある。
宇宙のように広大な静寂だ。
そして、その静寂を体験するとき、
私たちは自分が何者であるかを思い出すのだ。
（ グニラ・ノリス ）
（ Gunilla Norris ）
8.
国家の内部は、
こと戦争に関しては、
人口の多少にかかわらず、
二つの部分に分けられる。
開戦を決定する一人または一握りの者たちと、
決定に伴う一切を尻ぬぐいさせられる者たちとに。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
近代人は故郷を失ひつつある。
故郷を持たない人間がふえてゆく。
彼等の故郷は機械の間かも知れない。
或(あるい)はテーブルの上かも知れない。
或はまた、闘争そのもの、享楽そのものかも知れない。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
10.
社会の本心が敬老かどうかは疑わしい。
国語辞典を見ると、
どれにも「老醜」はあるけれど、
「老美」の二字は欠落している。
老いることは醜い、
という側面だけが
社会の通念となってきた証拠であろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
小さな浮気をすることで、
女は自分でも気がつかない毎日の暮らしの憂(う)さばらしをしている。
ミニサイズの浮気である。
このおかげで
大きい本ものの浮気をしないで済む数は
案外に多いのではないだろうか。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
12.
エリート･コースを突っ走ってきた男は、
とかく自分を完全だと思い、
すべてを自分の力で完全にやり遂げようとする。
その結果、うまく行かないと、
完全主義者であるだけに、
落胆や自責の念に責められる。
「おれも不完全な男だ。
　教えてくれ」
といえば、すむものなのに、
みすみす自分を苦しめ……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
私自身が心の中で着想していることでも、
これを発表しないで、
部下に考えさせる。
私自身の着想と同じになるような暗示だけを与えておく。
すると部下が自ら着想したと思って、提案することは
当然、私自身が着想したことと同じものになる。
部下は自分で良い着想をなしえたと思うから、
着想という……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
14.
（発言を）否定語から始める人は、
だいたい自己主張が強い、
あるいは他人の言い回しを信用したくない傾向にある。
……
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（ 阿川佐和子 ）
（ Agawa Sawako ）
15.
私達は、誰でもお互いに、
自分には思いも及ばぬ己れの姿の全容を、
相手に見て取られているものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
16.
常識とは、
人びとの相互了解の場における実戦的感覚が
ある種の規範化をこうむったもの。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
17.
自分のやりたいことはすぐにやる。
つまり自分が本当にしたいと思ったことは、
何物を投げ打っても
ただちにそれをやる。
たとえば本が読みたくなれば、
たとえそれが真夜中でも、
すぐに飛び起きて読む。
どうもこの辺に、
偉大なる人に共通した特徴があるようです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
国破れて山河あり。
国栄えて山河なし。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
人の一生はわずかなものじゃ。
わしは
わが身を利することで
この世を送りとうはない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
20.
人間はどこまでも人間であり、
弱さや欠点をもたない者はない。
ただ自分に与えられた職に責任を感じ、
その職能をはたすために努力するかしないか、
というところに差ができてくるだけだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
21.
読書感想文は必要だと思います。
宿題としてであっても、
それをきっかけに、
一年に一冊しか本を読まない子が
確実にその一冊を読むこと、
その本を通じて文章を書くことには
意味があります……
（→続きはクリック）
（ 辻村深月 ）
（ Tsujimura Mizuki ）
22.
共に旅をし、共に寝、共に喰い、
一径一草(いっけいいっそう)の細(さい)に至るまで
共に眼をそそぐことによって、
初めて真の友情があらわれて来る。
こういう時においてのみ
互(たがい)の人格の融け合うべき機会が見出され、
友情が深められるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 田部重治 ）
（ Tanabe Juuji ）
23.
坐（＝坐禅）はわたしの詩の骨髄である。
タンポポもしっかりと大地に坐っているのだ。
これを学ばねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
24.
日本には、
曖昧の美学をはじめ、
他国には見られない文化がたくさんあります。
それを自信をもって発信するには、
まず日本人自身がその価値に気づかなければいけません。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
25.
様子を変えると
新しい働きが生まれ、
新しい働きを始めると
様子が変わる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
強い思想は、
いつも尋常時に
尋常に考え上げられた思想なのであって、
それが非常時に当たっても
一番有効に働くのだ。
いやそれを働かせねばならぬのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
27.
ビジネスの世界に美談は通じない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
28.
鳥のように　一途(いちず)に
飛んでゆこう

水のように　素直に
流れてゆこう

雲のように　身軽に
生きてゆこう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
29.
しくじりはつらい。
しかし、しくじりは、
自分にいちばん欠けているものを
教えてくれるために現れた
お使いかもしれないのだ。
しくじりから学ぼう。
失敗を大切にしよう。
失敗から学ぼう。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
30.
四角い部屋を掃除するのに、
一人は丸く掃いて拭く。
他の一人は四隅のすみずみまで掃除する。
人の値打ちは、
四角いものを四角に処理するか否かで
差がどんどん開いていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
戦争は
人の罪悪の総出動、
悪徳の総動員だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
日本はふしぎに近代史を見ても、
青年の意見がおそれられるのは
動乱の時代であり、
しばらく平和な時代が続くと
青年の意見は無視されるようになる。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
老人たちは、
沈黙していても
雄弁の語部(かたりべ)となる。
もしも老人たちがおどおど暮らしておれば、
その状態は社会の行く手の暗いことを語っている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
この現実の世界で、
私たちが生きる時、
暮らしの中には、
どうしようもなく暴力が存在する。
だからといって、私たちは
自分自身と社会の中に潜む
この野蛮な力を認めるわけにはいかない。
どのように生きれば、
暴力を限りなく、なくしていけるのか、
私たちは、その道を探し続けなくてはならな……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
35.
「晴耕雨読」で「余生を安らかに送りたい」ですって？
言葉のたとえにせよ、
なぜ晴耕か、なぜ雨読か。
耕す適期なら
雨降りでも耕すべきであるし、
読みたい本なら
晴れた昼間にも読めばよい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
実力主義社会とは、
実力を行使しなければ治まらない社会ということであり、
それは根本的に不安定な社会ということでもある。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
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【 名脇役 】
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【 他人が言うに違いないこと 】
【 徳で報いる（仕返し） 】
【 ソフトウェア開発者 】
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【 使う人 】
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【 進路が変わる 】
【 誰でも理解できる哲学 】
【 自然に従って生きる 】
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【 悪人を相手にする 】
【 視覚を魅する 】
【 一人分 】
【 吊り革の冷たさ 】
【 立腰 】
【 本当に役に立つものを提供 】
【 この世はシーソー 】
【 最善の法律 】
【 目薬 】
【 罪を罰する 】
【 寒鴉（寒烏） 】
【 無限のエネルギー 】
【 新しいチャンス 】
【 自分のライフワークが分からない 】
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