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馬から落ちたからといって、
ずっと地べたに倒れている必要はない。
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ラコタ族の格言
【 ラコタ族の格言・ことわざの名言 】
【 Lakota proverb 】
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転んだら、また立ち上がればよい。
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1.
骨折り損のくたぶれ儲けという事がある。
これは骨さえ折れば、悪くしたってくたぶれ位は儲かる
という意味である。
現実的な骨折りをすれば、
くたぶれだって現実的な内容をもっている。
その内容はいつも教訓に溢(あふ)れている。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2.
経営者は
ビジョンなしに（社員に）危機感を持たせるのみでは、
ただ混乱を招くだけで、
それは無責任な旗振りにすぎない。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
3.
女は、
自分の不幸はすべて
自分のせいではなく、
他人のせい──男のせいだと考える。
いかに貧乏しても、
それは男の働きが悪いからだ
と信じて疑わない。
無責任──とまでいわなくても
責任の重荷から彼女は心理的に解放されている。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
4.
規則正しい生活を続けていると、
人体は同一刺激によって
活力を消耗しやすい。
ときどきバランスをこわし、
人為的に耗弱(もうじゃく)させれば、
却(かえ)って肉体は
それを回復させようとして眼ざめ、
活力を呼び起こすものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
人間は
ときに集団としての発狂を欲する動物なのかもしれないが、
それにしても
その発狂のための昂奮剤は
思想でなければならない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
6.
企業もだんだん組織化してくると、
変化に対して即応できない
という危険な状態に陥る。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
7.
金というやつは、
持っている人間によって
汚れもすれば清くもなる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
「惜しい人を亡くしました」
というのが御挨拶らしいが、
ほんとうに「もう少し生かしたかった」と思う人は
そう多くない。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
9.
どんな時代にしたって
人間としての真の確信というものを掴まえるのは、
生やさしい仕事ではないし、
ほんと言えば
青年などの手に合う仕事ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
真実の道は、
一体いかにして興(おこ)るものでしょうか。
それには、「自分が道を開くのだ」というような
一切の野心や計らいが消え去って、
このわが身わが心の一切を、
現在自分が当面している務めに向かって
捧げ切る「誠」によってのみ、
開かれるのであります。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
私達はめいめい不断に
自分自身の生活を努力し、練磨して
そうして自分自身に不足な力、不足な智識、不足な健康を
保維し作りつつゆかなければならない。
私達はみんなそれらの道程に
それぞれ仕事を有(も)って立っている。
（ 尾竹紅吉〔富本一枝〕 ）
（ Otake Beniyoshi ）
12.
他の人の幸せも含めて、
世の中の人がすべて幸せになることが、
自分の幸せになる。
自分だけ幸せになって、
他の人はどうでもいいというのは、
人間の幸せではない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
13.
美とか詩情というものは、
わたくしには
貧しき者、恵まれない人、
とりわけ人生の辛酸逆境にあえぐ人々に対する、
天の与える一種の恵みではないかとさえ思われます。
これ古来真に詩人なり芸術家と言われる人々が、
富みかつ驕(おご)れる人から輩出したためしのほとんど絶無に近いゆえんでしょ……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
（わが社の）現状は、
店というのは（店長の）言い訳で充満している。
私はその意味では、
ヘルスセンターと一緒だと思う。
ゆう（湯）ばかりで。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
15.
他人の価値も自分の価値も
ほんとうは人間にはわからないじゃない。
死後なんと言われようと、
それで自分の価値がきまるわけでもないのではないかしら。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
16.
抜きんずれば嫉(そね)まれるのは避けがたいにしても、
仕事師という風貌姿勢によって、
かなりの程度まで妬(ねた)みをすくなくできるのではあるまいか。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
17.
神とはのう、実存するものじゃ。
常住恒存、
この天地のつくられる前より
神はあった。
神には、始めもなく終りもない。
常にあるのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
バリュー主義は、
消費者が求めるバリュー（価値）を基礎にする。

……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
19.
誰もが他人との相互伝達と相互理解を口にするが、
その前に、自分との相互関係が前提ではないか。
まず自分自身とあくまで正直に対話を深めること。
これが言葉の働きを躍動させる土台ではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
人間の為(な)したこと、
為しつつあること、
これから為すであろうことは、
すべて時間の経過のなかに、
かき消されてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
21.
「秋になって実のなるような果樹には、
　春、美しい花の咲く樹はない」
すなわちブドウにしても、梨にしても、ミカンにしても、
決して牡丹(ぼたん)や芍薬(しゃくやく)などのように、
華やかな美しい花はつけない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
本質的に、夫の浮気は、
妻とは関係なく発生することが多いところに、
この問題のむずかしさがひそんでいる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
世間さまに申しわけない、
世間に笑われるぞ、
世間に顔むけできなくなる、
世間の口に戸は立てられない、
世間の目はきびしい……
といったふうに絶えずいわれると、
子どもはかえって社会になじまなくなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
氷雪で足もとが凍てついてきたら、
心に内なる焚き火をたく。
（ ホピ族の格言・ことわざ ）
（ Hopi proverb ）
25.
辛抱強く努力すれば、
できないと思ったこともできるようになる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
26.
プレゼンテーションにおける「提言」はひとつでいい。
これは相手が誰であれ、
プレゼンの基本だ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
27.
死は救済であって、
友人を家に招き入れるように
受け入れるべきものだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
28.
人間は
人間との関係においてのみ生存できる動物であるかぎり、
この課題（＝大小尺度の相異）は
人間が共通に負っている業(ごう)という点で
不動のものにちがいない。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
29.
わたしたちにとって、意外な生き方、異質な生き方が
厳として存在するということ（を知ることは）は、
わたしたちをゆさぶり、
わたしたち自身の生き方を洗い直すきっかけにもなる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
30.
実際神は公平そのものですが、
ただわれわれ人間がそうと気付かないために、
表面、事なきものは得意になって、
自ら失いつつあることに気付かず、
表面不幸なものは、
その底に深き真実を与えられつつあることに気付かないで、
いたずらに歎(なげ)き悲しみ、
果ては自暴自棄にもなるのです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
職場を意識しない時間は、
あらゆる人にとって幸福（な時間）なのかも知れない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
32.
光明は場所にしばられない。
だから光明だ。
光明は時刻にしばられない。
だから光明だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
失敗したことを
どのようにとらえ、考えるか。
そのときの姿勢が
成功者をつくり、また、
失敗者もつくるのである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
34.
牛は前があぶない
馬はうしろがあぶない
ばかは四方八方みんなあぶない
いつどこで
何をやり出すか知れない
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
35.
男女を通じて絶対に矯正できない悪徳がある。
それは吝嗇(けち)と臆病である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
36.
失敗したら改めればよい。
失敗しない人生などないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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