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［ 名言 ］
人間は
ときに集団としての発狂を欲する動物なのかもしれないが、
それにしても
その発狂のための昂奮剤は
思想でなければならない。
［ 出典 ］
司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923〜1996）
『世に棲む日日（三）』
【 司馬遼太郎の名言 】
【 Shiba Ryoutarou 】
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【 司馬遼太郎の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
若い時は根源に気付かず、
つい無謀なことをやり、
人生を誤ってしまうが、
根源を知るということは、
人間に与えられた智の大きなものと思う。
そのため（＝根源を知るため）にも
長生きしなければならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2.
かつて料理学校へ家内を通わせた、その第一日。
帰って来てつくった食事は、
もうとたんにちがってくる。
習うということは、
実に、おそろしいものなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
3.
この試練を越えよう
これを越えたところに
また一つの新しい自己が
見出されよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
4.
ひどい目に遭えば遭うだけ、
それを乗り越えて行かなくちゃね。
向こうはひどい目に遭わせたつもりかも知れないが、
こっちは決して参っちゃいない
という生き方を示さなきゃね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
生活に目標があり、
毎日の大体の時間割がきまっているときには、
時間というものは
経過しさえすれば、
それがどこかへ自分をつれて行くと感じられる。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
6.
人間は人を殺したら人殺しといわれる。
しかし人を殺したからその人が人殺しになったんじゃないって。
本来人殺しだから人を殺すって。
ちょっとはどぎついけれど、要するに
人を殺す要素をはらんでいるから
人を殺すこともするって。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
人間の、男と女が結ばれるためには、
やはり、何者かの前に誓い合う
おごそかな式があったほうがいいような気がする。
おごそかな式と決意があってこそ、
犬や猫とちがった結びつきがあるような気がする。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
子どものよさは、
自分が子どもであることを
忘れている点にある。
学校の門を出れば、
心は大人にも天使にもなれた。
とんぼにだって、なっていて、
ぽかんと空を見て歩いた。
足もとがすこし不安で、
時折、ちらと下目を使う。
それでも結構、とんぼだった。
……
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（ 森崎和江 ）
（ Morisaki Kazue ）
9.
蘭の香(か)やてふの翅(つばさ)にたき物す
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
10.
寛容と不寛容とが相(あい)対峙(たいじ)した時、
寛容は最悪の場合に、
涙をふるって最低の暴力を用いることがあるかもしれぬのに対して、
不寛容は、
初めから終りまで、何の躊躇(ちゅうちょ)もなしに、
暴力を用いるように思われる。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
11.
一番大事なことは
このこころに
花を咲かせること
小さい花でもいい
自分の花を咲かせて
仏さまの前に持ってゆくことだ……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
12.
過保護・過干渉な親は、
それによって自分を支えていることが多い。
「この子のために自分はこんなに尽くしている」
「自分がこの子に必要とされている」
ということで
自分の価値を実感できるからである。
（ 根本橘夫 ）
（ Nemoto Kitsuo ）
13.
女がその美貌をまもるように、
男はその精神の格調をまもらねばならない。
剣を学ぶのもその格調を高めるためであり
書を読むのもその格調を高めるためである。
男はそれのみが大事だ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
14.
全力をこめてやれば、
失敗したって必ず何かを学びとる。
一つ一つの仕事に全力をこめたからとて、
人間はすりへりやしない。
力の泉が、かえって深くなる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
味気ない新しいものしか知らぬ世代のみの時代がやって来たときは、
味気もない世の中になることは必定(ひつじょう)。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
16.
世人は
悪い事をせねば善人だと思うているが、
それは間違いだ。
いくら悪人だって、
悪い事をする機会が来なければ
悪いことをするものではない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
17.
誰かのことを知るというのは、
かなりの部分において、
当人の言葉の偏りを理解することではないか。
……
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（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
18.
眠りすぎると
一生が短くなる
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
一人一人の人生にとって、
時間というものは
二度と繰り返せぬものである。
時間はそれ自体無意味なものであり、
（時間の）約束も
それ自体はかないものであればこそ、
そこには人間の信義がかけられるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
20.
惚れた同士の認識というものには、
惚れない同士の認識に比べれば
比較にならぬ程、
迅速な、溌剌(はつらつ)とした、
又独創的なものがある。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
21.
詩人には参考書はいらない。
蔵書も不要である。
詩人はいつも
裸で素手で素足で立ち向かわねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
22.
人間には
平和や家庭や健康で優秀な妻子や、
きちんと貰(もら)える月給のほかにも
大切なものがあるんだ、
そのために身を削るほど苦しんでいる者だっているんだぞ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
23.
「余生を安らかに送りたい」ですって？
「安らか」だの「余生」だのとよく耳にする単語だが、
そんなものがどこかにあるの？
人間にとって生きているとは、
絶えず動いていることだ。
石の地蔵さまじゃあるまいし、
なま身の人間が安らかになるとは、
お陀仏(だぶつ)になることじゃないのか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
影響力を持つ人間はみな、
経験に裏打ちされた
“自分なりの型”を持っている。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
25.
人間とは
なんと奇怪で物欲し屋で、
あくことのない幸福への空腹感をもちつづけている
動物であろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
26.
なまじ知っていることが書いてあると、
それを確認しただけで
頭の働きは止まってしまう。
じつは、「理解した」と思うことが、
人間にとっては最も危険な状態なのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
27.
秘密にかこまれていること、
それが権力の鎧(よろい)である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
光が射しているのに
あなたはそれを浴びようとしない
呼んでおられるのに
あなたはそれを聞こうとしない
手をさしのべておられるのに
あなたはそれを握ろうとしない
（中略）
どうか素直な心になって
二度とない人生を
意義あるよう生きて下さい……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
29.
美は美なるがゆえに賞す
真は真なるがゆえに信ず
善は善なるがゆえに行う
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
30.
基礎研究は土壌の中を掘り進んでいくようなモグラみたいなもので、社会から見えないし、社会に対して直接的な価値は与えないけれども、最終的に人類を豊かにする知を創る作業です。
……
（→続きはクリック）
（ 山口栄一 ）
（ Yamaguchi Eiichi ）
31.
人間というものは過失を犯さずには生きて行けないものだ。
したいと思うことをし、
してはいけないと思うことをやめれば
それでいいはずなのだ。
ところがそうはいかない。
……人間て不自由なものだね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
勲章なんて一種の焼印ですね。
牧場の主が畜牛の尻におすところの……。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
上役には、
十のことを十二ぐらい説明しないと、
わかってくれない。
そのくせ上役は
十のことを二か三しかいわない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
言語というものは、
その人間から出て他の人間に語られる場合、語り手の中にある情景も
論理とはよほど別なものとして
聞き手にうけとられることが
むしろ普通である。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
35.
人の心に深淵などという比喩を用いることは
文学的な粉飾か欺瞞にすぎない。
底の浅い欲望が、
ごまかしようもなくうごめいているだけなのだった。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
36.
平和とは、
潜在的な力が黙々として
邪悪なものに対して収める
持続した勝利のことである。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
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