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［ 名言 ］
眠りすぎると
一生が短くなる
［ 出典 ］
後藤静香［ごとう・せいこう］
（社会教育者、1884〜1971）
『道のしるべ』
【 後藤静香の名言 】
【 Gotou Seikou 】
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【 後藤静香の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
ことばの仕事をするには、
なににもまして
情熱の人間であることだ。
無機質の記号に生命をふきこんで、
それをどこかへ、だれかへ
到達させようというのだから。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
もし私に永遠の命などが与えられたらどうしよう。
生きて生ききれず、
死のうとしても死にきれない。
それは地獄だ。
死ぬに死ねない命などまっぴらだ。
……
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（ 杉本博司 ）
（ Sugimoto Hiroshi ）
3.
（30代後半というのは）
いい人と思われたい、
思われなければならない、
という気持ちから解放され始める頃でもあった。
若者は、自分が望む「いい人」のハードルが高い。
理想の旗を振りつづけ、
こりゃちょっと（自分には）無理だわな、
と一旦、旗を下ろすのが30代後半だろう。
……
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（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
4.
少しでも
心のこもったサービス、
よりよい品物を
と心がける──
その正道を骨太く辛抱強く貫き通すこと。
永続きする本物の客をとらえるには、
それしかない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
5.
着手前の、
とつおいつ（＝あれこれと）迷っているときにこそ、
人間の内面は目ざましく成長しているのであり、
そしてやりおえたと思った後に
一段と心をくばるとき、
それまでに蓄積されたものが
根をはやしていくのです。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
着るものをツメる、飲むものをツメる、食べるものをツメる
というふうにして貯める金は、
貯蓄ではなくして、
命のあっちを削り、こっちを削れ、という
吝嗇(りんしょく)のすすめだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
素晴らしい芸術家など
そうそういるわけではなく、
みんな壁や広間を
何かで埋めなければならないだけの話だ。
……
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（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
8.
（人のために為したことが）
結果的にはどうであっても、
わたしたちはその為(な)し得たことを
感謝すべきではないでしょうか。
人に喜ばれると思ってしたことが、
裏目に出るのが、
とかく人生なのですから。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
（命綱と同様）読書も、
元気で人生に何も問題がないときには、必要ではない。
本なんか読まなくても生きていけるというのは、
まったくその通りだ。
しかし、いったん人生に何か起きたときには、
本というのは、命綱になってくれる存在だ。
……
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（ 頭木弘樹 ）
（ Kashiragi Hiroki ）
10.
本当に未知のことは、まずわからない
と覚悟した方がよろしい。
（なぜなら）手がかりになるものがない。
手がかりとは何か。
既に知っている事柄である。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
一度ぎりだから真なのだ。
一度ぎりだから美なのだ。
東洋芸術のよさは、この一度ぎりにある。
日本画の一線も一度ぎり、
日本の書も一筆ぎり、
彫刻も一刀ぎり。
一度ぎりとは
とりかえしのつかないものを言う。
今日只今(ただいま)も一度ぎり。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
12.
（子どもが）志を立てるのに
大きな教育力になるのは、
親や教師の現実への取り組み方、生き方である。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
13.
真似るという動詞、
ファッションという名詞、
右にナラエ式の号令などが
みな消滅して、
人真似のない人の世になったら、
人々の生きざまは、
確実に今より三倍は
楽しく生き生きするのではあるまいか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
事(こと)、人事に関する限りは
黙するに限る。
立ち入れば、
棘(とげ)に刺されるだけだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
二度とないこの人生を
いかに生き
いかに死するか
耳かたむけることもなく
うかうかとして
老いたる人の
いかに多きことぞ……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
16.
たいていの人は、
科学っていうと、なんとなく
スパン、スパンと割り切れるもんだ
と思ってるじゃない。
でも、科学がどんどん進歩してくと、
「そう明確には割り切れない曖昧な領域がある」
ってことが分かって来るの。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
17.
そもそも男と女は結婚するものだと
決めてしまうのはおかしい。
自分以外の人間と
死ぬまで暮らそうという協定は、
根本的に無理な気がする。
……
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（ 野見山暁治 ）
（ Nomiyama Gyouji ）
18.
金があって好き勝手な暮しができたとしても、
それで仕合(しあわ)せとはきまらないものだ、
人間はどっちにしても
苦労するようにできているんだから。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
19.
・ぼくだけじゃない。
・だれ君だってやっている。
などと、集団をかくれみのにして、
どんどん自分をだめにする若者は、
集団の甘さの中で育てられたものです。
「個」は「集団」の中に埋没してしまい、
だめな「個」になっているのです。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
20.
障害を持つ人は
いつでも障害者なわけではありません。
家に帰れば
ふつうのお父さんや年頃の娘かもしれないし、
自分の詳しい話題になれば、
さっきまで介助してもらっていた人に対して
先生になることもあるでしょう。
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
21.
美しい「花」がある、
「花」の美しさという様なものはない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
22.
「天才とは９９％のパースピレーション（汗）と１％のインスピレーションである」（トーマス・エジソン）というが、
その１％もまた９９％の所産である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
短い時間で、新聞を読むには、
見出し読者になるほかない。
見出しだけなら
一ページを読むのに一分とかからない。
これはと思うのがあったら、
リードのところを読む。
それがおもしろければ、
終わりまで行く。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
24.
人間世界を動かすものは「評判」です。
人を生かすのも殺すのも「評判」なのです。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
25.
本を読むにも
出会いの時期がある。
それはちょうど、
どんなにすばらしい男性に会ったとしても、
こちらが三歳や五歳では
恋をすることも、語り合うこともできないのに似ている。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
私たちは自分の魂のことを知らないし、
ましてや他人の魂のことなどわからない。
……
（→続きはクリック）
（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
27.
戦うべき敵と戦わないから、
同士討ちをする。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
思想は、どんな権力にも殺されない。
圧迫を加えられると
種子がはじけてちらばるように広がって、
いっそう多くの人々の肉体に宿り、
やがて千人の圧制者をほろぼし、
無数の人民をはげます。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
広範囲の読者を対象とすれば、
叙述や描写は独りよがりでは済まされない、
そこには相当な努力が入用(いりよう)になってくる。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
人間は、
自分を大切にして、
自己の人生に忠実に生き、
社会のために少しでもお役にたてたら、
その人生は羨むべき一生だ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
31.
人間が実在なものと信じている二元の対立差別は、
もし人間という局限された立場を離れて、
人間以外の、もしくは人間以上の立場にたつならば、
一挙に雲散霧消してしまうにちがいない。
あとに残る世界は、
二元の対立がないから一つであり、
差別がないから斉(ひと)しくて同じである。
これが「……
（→続きはクリック）
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
32.
同年配の者によってなされる評価は
絶対確実な基準です。
それが上の人に反映して（＝伝わって）、
そして上からの辞令が下りてくる
というメカニズム──見えざるメカニズムが
人間の組織にはある。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
33.
尖端をとり入れるということは、
言葉をかえれば、
尖端のあとを追いかけることにほかならない。
……
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（ 吉田洋一 ）
（ Yoshida Youichi ）
34.
木は　気を持つ
石は　意志を持つ
あなたは　何を持つか
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
35.
植民地原住民と植民地制度の激しい対決──
そこから生み出された（原住民側の）防御の姿勢は
ひとつの構造を作り、
それが植民地化された人格をあらわにする。
……
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（ フランツ・ファノン ）
（ Frantz Fanon ）
36.
国土を愛し、
そこに住む鳥獣を愛し、
草木を愛し、
祖先から受け継いできた言葉を愛し、
愛の真実さの中に生きてゆく、
それがこれからの真の宗教なのである。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
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