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［ 名言 ］
一日を真に充実して生きる秘訣は、
その日になすべきことは、
決してこれを明日に延ばさぬことである。
（要約）
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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　* * * * * * * * * *
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［ 全文・続き ］
〈原文全文〉
一日を真に充実して生きるには、
一体どうしたらよいかが問題でしょう。
その秘訣としては私は、
その日になすべきことは、
決してこれを明日に延ばさぬことだと思うのです。
［ ランダム名言 ］
1.
家庭が愛を学ぶ学校だとするならば、
（この愛の）学校は卒業しなければ、
意味がないのではないだろうか。
これ以上は耐えられないと飛び出してしまっては、
中途退学することになってしまう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
怠け者が働き者を嘲(あざけ)る屁理屈のひとつとして、
あくせく額に汗する奴は
人間的な余裕(ゆとり)と安楽(たのしみ)を失っている哀れな奴だ、
という身勝手な言い立てがある。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
3.
人間が真の人間になるためには
いくたびかの試みに会わねばならぬ
試みには
神の試み　悪魔の試みがある
いずれにしても
いくたびかの試みに会って
初めて人は本ものになる
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
4.
まことの人は、
くだくだしく物を考え、迷う前に、
先(ま)ず、うごき出すものじゃという。
大事の一瞬、
電光のごとく頭にひらめいたままを、
たちまちに、わが行動(うごき)へ移すことこそ、
まことの男子じゃ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
5.
よごれた手から
その握っているものを取りあげようとするなら、
こっちの手をきれいなままにしていては
不可能だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
不滅の芸術家であるという誇りを、
いつも忘れてはいけない。
ただ頭を高くしろという意味でない。
死ぬほど勉強しろということである。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
7.
障害を持つ人は
いつでも障害者なわけではありません。
家に帰れば
ふつうのお父さんや年頃の娘かもしれないし、
自分の詳しい話題になれば、
さっきまで介助してもらっていた人に対して
先生になることもあるでしょう。
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
8.
日本人の精神の振り子は、
おおむね〈法要〉と〈おみこし〉のあいだを
往復している。
つまり、実在していないものをダシにして
悲しげにさわぐか、
実在していないものをダシにして
うれしげにさわぐか、
いずれそのようにして
にぎやかにしているときは
生きている気がする、
という振幅であ……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
激動の世のツケは、
最後は、個人個人が払う他はない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
人々から尊敬されるような人は、
必ず自分より優れた人を尊敬しているものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
いかなる死も、
それを犬死にと呼ぶことはできないのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
攻める力はいつも、
守る力に先行する。
攻め口がわかるまでは、
守る手段も立てられない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
哲学の始めは、少なくとも
踏むべき道を踏み、
通るべき門を通って
それにとりかかろうとする人々においては、
必要なものに関する
自分の弱さと、無力さとを、自覚するということである。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
14.
エジプトのピラミッドのいちばん底を発掘したところ、
書記の書いた粘土の板が出てきて、
そこには、「今の若者は礼儀を知らん」と書いてあった
という有名なエピソードがあるが、
要するに、人間はみんなそう言ってきたわけである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
15.
他人の背信による自分の痛手は、
自分の努力で克服できる。
しかしながら、
自分の思い決めたことに自分が背いたら、
自己弁護がたやすいだけに
痛手は底まで裂く。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
私たち肉体を持つ者は、
人間の限界の中に生きている。
いかに心に思っていても、
肉体が疲労困憊(こんぱい)すれば、
心について行くことはできない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
全力は美である
力いっぱいの現れは
なんでも人をひきつける……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
18.
心配ごとは、へそ曲がりだ。
それから逃げようとすれば、
ますます重くのしかかる。
それをおぶいきってやろうと
腹をきめれば、
だんだんと背中が軽くなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
わたしは
手紙や詩でも、
彼女を天使のように書いてやります。
すると、彼女はその気になって、
天使の気分になってくれます。
女とは、そういうものなんです。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
持ち物と過去を軽蔑する人は、
おそらくは合理主義者であるか神秘主義者である。
……
（→続きはクリック）
（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
21.
母親に対して感謝の念を持っているほうが、
持っていない人間にくらべて、
人間として好ましい
──これは動かすべからざる真理である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
じぶんを
一本のろうそくとしてみつめ
一本のせんこうとしてみつめ
一つのことに燃え尽きるのだ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
23.
生きているものは、
みんな伸びたがっているし、
花をつけたがっているし、
実を結びたがっている。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
24.
人間はおっくうがる心を
刻々に切り捨てねばならぬ。
そして齢をとるほど
それが凄まじくならねばならぬ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
図書館に関することは
自治体の選挙の票につながらぬらしく、
ないがしろにされている市もある。
それとは対照的に充実した図書館に入ると、
（私は）その都市の為政者や市民に深い敬意をいだく。
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
26.
人間の精神的弾力というものは、
書物と取り組む力によって
鍛えられるものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
27.
ほめられたからといって
（自分の価値が）増すものでもなく、
けなされたからといって減るものではない。
この当体こそ真実の自己なのである。
本来の自己なのである。
自分が自分になりきった相なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
28.
こんなはずでは……というのは、
自分が目指していたもの、
思い描いていた幸せとは
違うから生まれる感情ですよね。
でも、その目標が、
自分が本当に望んでいるものなのか。
他の人の価値観だったり、
誰かの人生と比べてただうらやんでいるだけなのではないか。
一度、自分を見つめ直してみるとい……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
29.
どんな忙しい人間でも、
夜は必ず寝るが、
この休憩こそ
創造的思考にとっても、
もっとも重要な苗床となる。
すべてを忘れて眠っているようであるが、そのじつは
意志の力ではどうにもならない超随意的な思考が進められているらしい。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
もし（恋愛が）終わらないとしたら、
まだ始まっていないか、
全く別のものになっている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
人間を愛し、
人間の中にとけこめば、
他人が自分の家族に見える。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
32.
問題は解決しなくても、
生き方を変えることによって、
人は自分の生活を確立できる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
33.
我慢を続けていると、
たまった怒りや不満が、
爆発して止まらなくなることがある。
ストレスで身体を痛めることもある。
だから、腹を立てない我慢強いよい人になってはいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
34.
男らしさとか女らしさとかいう前にね、
男も女も共通して
いちばん大事なことがあるんだよ。
「人の身になって考える」ということがね。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
35.
これしか自分の生きる道はない、
その決意を持って、
アフターファイブも週末も自己投資に励めば、
世の中で実現できないことはほとんどないと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
36.
〉愛郷心、母国愛、あるいは望郷の念であれ、
生まれた土地に寄せる思いは
自然に湧いて出るものだ。
奨励や促進は不要だし、
押しつけや束縛は有害だ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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