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［ 名言 ］
（社員の）給料は、
社長や労働組合が払っているのではない。

お客さまが（店に）来てくださって、
お金を払ってくださっているのだ。
［ 出典 ］
中内功［なかうち・いさお］
（実業家、ダイエー創業者、1922～2005）
※1980年代の言葉
【 中内功の名言 】
【 Nakauchi Isao 】
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※「（社員の）」「（店に）」は七瀬音弥による補足
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【 中内功の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
友人というものは
確かに快い存在であるが、しかし
自分の生きる方向を誤らせるのは、
そうした快い存在なのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
傷ついた指を（誰にも）見せるな。
その指を誰もが叩きに来るから。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
3.
恐怖症となるような人たちは
普段から心の中に
漠然とした不安や屈託を抱えている。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
4.
怒りは、
自分の生活信条をつらぬこうとする意志から出る。
だから、怒るべきことを
怒るべき時に怒るべき場で、
しっかと怒ることによって、
生活のケジメをつける。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
引け目があると人間は臆病になります。
だから、引け目のないような人間になっていることが重要なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
6.
独創、独創と、
一つ覚えに空しいお経を唱えながら、
結局は何もしない奴は、
虚栄心に身をかくした怠け者である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
7.
問題意識のない者に、
情報は得られない。
目的を持ってアンテナを張っていないと、
〈雑音〉が入ってくるだけである。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
8.
人生の忙しさの中には
「人生の手応え」「生の手応え」
といったものもあるのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
9.
人間も自己を築くには、
道具やこつが必要です。
この場合道具とは読書であり、
こつとは実行をいうのです。
この二つの呼吸がぴったり合うところに、
真の人間はでき上がるのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
田舎の朝の
山の静けさ

静けさにひたれば
新しい力が
おどり出す……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
11.
苦しさのいやしあい
さびしさのなぐさめあい
そこに心の花がさく
なさけの花のしたたりが
心の渇きをいやしてくれる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
12.
情報が先にあって、
生活者のニーズに合わせた商品をつくる。
そうすればムダとかムリがなくなって、
非常に合理的な生産が行われるようになる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
13.
仕事、金、時間、職場や家庭
あるいは男と女のさまざまな人間関係、
それから衣食住のすべてについていえることは、
「男のみがき砂として役立たないものはない……」ということです。
その人に、
それらの一つ一つをみがき砂として生かそうという気持ちさえあればね。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
14.
過去というものが価値の乏しい社会では、
離婚が増える。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
本というものの空間的な構造を考えるなら
それには入口があって出口はなく、
いったん入ってしまえば
生涯にわたって
その中のどこかに自分がいて
その本を読みつづけている、
というのが実際だろう。
（ 管啓次郎 ）
（ Suga Keijirou ）
16.
他人に協力してもらうということが、
人を動かすということなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
17.
人間には志というものがある。
妄執(もうしゅう)と申してもよい。
この妄執の味が人生の味じゃ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
18.
有用か無用か、有能か無能か、
人間を測るこの判断基準は、
生きるに値するか否かという尺度と紙一重のものである。
……
（→続きはクリック）
（ 齋藤純一 ）
（ Saitou Junichi ）
19.
好きなうちは逢う
飽きたら別れる、
いかにも自由に似ているが
よくつきつめてみろ、
人間を野獣にひき下げるようなものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
美しく生きるとは
一筋に生きることだ
一筋に生きるとは
自分を生かす一つのことに
一心不乱になることだ
一心不乱とは
神意にただ従うことだ
フラフラするな
グラグラするな
ウコサベンするな
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
21.
王侯は、
手助けは望んでも、
自分をしのぐ者は欲しない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
22.
人間というものは、
自分の欠点に気付き出した時、
ある意味では、
すでにその欠点を越えようとしつつあるといってもよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
幸福とは蜃気楼のことではない……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
24.
正直にいって、人間には、
えらばないで済むほうがありがたい
と思われることが少なくない。
つまり人間には
自由への欲求もあると同時に
不自由への欲求もあると思われる。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
25.
読書百遍(ひゃっぺん)という言葉は、
正確に表現する事が全く不可能な、
又それ故(ゆえ)に価値ある人間的な真実が、
工夫を凝らした言葉で書かれている書物
に関する言葉です。
そういう場合、
一遍(いっぺん)の読書とは
殆(ほとん)ど意味をなさぬ事でしょう。
そういう種類の書物がある。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
26.
やる気のない人間に
やる気を持たせることは、
不可能に近い。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
27.
狡猾や欺瞞(ぎまん)は
その時をごまかすことはできても、
百年歴史の眼をもってすれば
狐の化けたほどにも見えはしないぞ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
〈あからさまに戒めるのは、ひそかに愛するのにまさる〉
という言葉が箴言（旧約聖書）の中にある。
（忠告の）怠惰は
人を愛さないという罪につながる。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
とにかく物は少量を口に入れて、
その味を充分に味わうことが大切です。
それはお酒でも同じことです。
そして最後に、
人生をたしなむのも結局は同じでしょう。
とにかく物事のもつ幽(かす)かな味を味わわねばいけないわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
男は夢のあるうちが花だな。
その時期だけが、男であるらしい。
それ以後は、
ただの飯をくう道具さ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
31.
お前さんには、
規準というものがないよ。
人としての生き方の規準、
物の考え方、あるいは行動の仕方についての規準だ。
規準を学問という。
規準のない人間は、
人から信用されない。
美でもない。
美でもなければ
人から敬愛されない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
32.
老いが充分に活躍できる場や、
老いの意見が尊重される機会は、
いまの社会で見つけることはなかなかむずかしい。
効率が要求される現代のシステムでは、
どうしてもスピードが要求されるからだ。
（ 小高賢 ）
（ Kodaka Ken ）
33.
力なき正義は
正義の説明にすぎず……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
34.
新らしい道は
古き道を辿(たど)る人々もしくは
古き道を行き詰めた人々に
未(いま)だ知られざる道である。
また辿(たど)ろうとする先導者にも
初めての道である。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
35.
愛のないところに、
真の教育が成り立つはずがない。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
絵画は平らな面であって、
その上に絵の具をならべて置いていくことで作られるのだ。
決して見ているものが
そのままそこに移しかえられるわけではない。
……
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（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
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