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今日は死ぬのにもってこいの日。
（ネイティブアメリカンの格言）
［ ランダム名言 ］
1.
中小企業が生きていくためには、
（経営者）自ら社員に意欲を与えること。
ビジョンを示していくことです。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
2.
自らに課せられた苦痛を受け入れ、
その苦難に耐えなければならない。
その苦痛を通して、
私たちの魂の力は、
暴力のない世界への扉を開くことができる。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
3.
小説を創るのは
小説の作者ばかりではない。
読者も又
小説を読む事で、
自分の力で作家の創る処(ところ)に協力するのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4.
哲学の始めは、少なくとも
踏むべき道を踏み、
通るべき門を通って
それにとりかかろうとする人々においては、
必要なものに関する
自分の弱さと、無力さとを、自覚するということである。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
5.
人にしてあげた良いことは、
自分から見れば、
それは「大へん良いこと」であり、
人からしてもらった親切や、心づかいは、
してもらったほうからいえば、
「それほどのことでもない」か
「当然のこと」なのです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
目上の人よりもよく見られようと考えるのは
愚かであり、
あなた自身の破滅にもつながりかねない。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
7.
勝機をつかむのは、
エネルギーのある人だと思う。
エネルギーがあれば、
運を引き付ける力も出てくる。
それは、エネルギーが満ちている時にだけ見えるチャンスというのがあるからです。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
8.
テレビが生活を支配するようになって、われわれは、
何でも形を目で見ないと承知しないようになった。
見えないものは難しくて、つまらないと思うようになった。
雑誌なども、写真ばかりのページがふえた。
ことばは、あまりにも、具体的になってしまった。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
金があって好き勝手な暮しができたとしても、
それで仕合(しあわ)せとはきまらないものだ、
人間はどっちにしても
苦労するようにできているんだから。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
魔界出(い)で難し。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
人のうわさというものの
半分は嘘だ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
12.
四角い器に味噌を入れ、
丸い杓子(しゃくし)でとれば、
必ず隅に残る。
その残ったところは、
いわば人間活用上の必要経費なのである。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
13.
本を読んでいると、
長ーい人生の中で
必ずどこかで生きてくると思う。
直接的に生きる場合もあるし、
間接的に生きる場合もある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
14.
（企業の）参謀としての頭脳グループが
最も有効に力を発揮すべきは、
３年を中心とした前後１、２年（＝２〜４年）の中期戦略だ。
この期間こそ、
戦略の良し悪しによって
業績が大きく左右される期間だからである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
15.
「世の中は数学の世界と違って、
　１たす１が２になるとは限らないんだよ」
という表現を聞くことがある。
しかしながら、
２進数の世界では「１＋１＝10」（中略）というように、
「仮定」である「世界」が異なれば
「結論」は異なる。
……
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（ 芳沢光雄 ）
（ Yoshizawa Mitsuo ）
16.
栄光は（人間の）憎悪を生み出す。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
17.
懸命に働き、
儀式を守り、
平和に暮らし、
みなの心を一つにせよ。
（ ホピ族の格言・ことわざ ）
（ Hopi proverb ）
18.
宗教は、まず
宗教じたいを救済せねばならぬ。
その姿によって、
宗教は一つの教訓を人類に提示した。
──自分を救えない者は
他の何をも救えない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
人間の真の強さというものは、
人生のどん底から起(た)ち上がってくるところに、
初めて得られるものです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
良い兵隊は、
斥候(せっこう)としては使い物にならない
（ シャイアン族の格言・ことわざ ）
（ Cheyenne proverb ）
21.
自分の意志次第で
どうにでもなることなのに、
しなかった場合は
嫌悪の念を抱くべきである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
22.
「あのころは、おれは純情だったなあ」
と私が言う場合には、
大きな部分に自嘲がこめられている。
物事の認識において欠けるところがあった、
という意味が含まれている。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
23.
人を愛するというのは、
美しいかも知れない。
あるいは愚かしいといってもいいかも知れませんね。
美しさと、ある種の愚かさは、
往々一致しますからね。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
どんな人間でも、
限界のない人間はいない。
限界があることに、
失望しすぎないことが必要だ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
25.
大企業の社長と話をすると、
優秀な人間を採用しておきながら、
「我が社には人材がいない」
と嘆く人が多い。
しかし、それは根本的に認識が間違っている。
優秀な人間が、
その会社にいるうちに
愚鈍になってしまっただけのことである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
労働は英語で「labor」といい
語源は苦役であるが、
日本の労働観はそうではなかった。
働くとは
他を楽にさせる〔他楽(はたらく)〕ことだという。
他を楽しませると自分に楽しいことが返ってくる。
仕事の本質は、それだ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
27.
未来に捧げ物をすることは、
継続性を前提にしている。
報いは必ずしも個人に返って来なくてもいいが
（捧げ物のうちには自分の命も含まれる）、
捧げ物の価値が未来においても継続する
と信じられていなくてはならない。
……
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（ ジョン・バージャー ）
（ John Berger ）
28.
恋する人間は
しょっちゅう相手のことばかり考えているようでいて、
じつは自己中心から離れられないのである。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
29.
法治国だからどうのということをよく聞くが、
人間がこういう言を口にするのは
人情をふみにじる時にきまっている、
悪用だ、
然(しか)も法律は彼に味方せざるを得ない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
効用はどんな効用も、
この効用の究極仕(つか)える欲望がないなら意味を失う。
欲望と歓喜を感受する力がないなら意味を失う。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
31.
それまで（＝三十代まで）の彷徨(ほうこう)は
必ずしも無意味とは言えませんが、
しかし三十代の後半に入ったら、
いつまでも多きを貪(むさぼ)って彷徨を続けていないで、
ぼつぼつ自己の基礎形成と取り組まねばならぬでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
商売の本質は「単純」である。
そして、商売とは「闘い」である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
33.
キリストのいない国に生まれた（ということの）幸福は、
実に偉大で、たとうべからざるものであります。
この幸福な日本に生まれていながら、
（キリスト教の）神さまを恋しがるなどというのは、
少しパアではありませんか。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
34.
人肉を食う風習は消えても、
人の心を食えば食人だ。
その野蛮ぶりは一層ひどい。
人間にとっておそらく、
人間を食う以上にうまいものはあるまい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
近代人は故郷を失ひつつある。
故郷を持たない人間がふえてゆく。
彼等の故郷は機械の間かも知れない。
或(あるい)はテーブルの上かも知れない。
或はまた、闘争そのもの、享楽そのものかも知れない。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
36.
二度とない人生だから
まず一番身近な者たちに
できるだけのことをしよう
貧しいけれど
こころ豊かに接してゆこう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
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