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［ 名言 ］
常識というものは、
人々が尋常時に永い事かかって
慎重に築き上げた思想である。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「支那より還りて」
『小林秀雄全作品　第10集：中原中也』（新潮社刊）に収載
【 小林秀雄の名言 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
非常時の政策というものはあるが、
非常時の思想というものは実はないのである。
＿＿ Link ＿＿

強い思想は、
いつも尋常時に
尋常に考え上げられた思想なのであって、
それが非常時に当たっても
一番有効に働くのだ。
いやそれを働かせねばならぬのだ。
＿＿ Link ＿＿

常識というものは、
人々が尋常時に永い事かかって
慎重に築き上げた思想である。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
ほめられるのは、こわい。
人が人をほめるのは十中八九、
やがてののしるための手形だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
魂を振起するには
行動しなければならない。
動かない澱(よど)んだ魂は、
実は魂でない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
過去に恋々としていたのでは、
今に集中することができなくなる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
（社会革命の）主役になりたがる者が多い。
脇役がつとまらないからだ。
主役なんていやだという者もたまにはいた。
（主役どころか）脇役にもなれないからだ。
こうして脇役がいないから、
むろん主役もいない。
だから（社会革命の）幕はいつまでもあかなかった。
あけることができなかったのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
多くの人は、
「人それぞれ」の相対主義か
「真実は一つ」の普遍主義かという
二者択一に陥りがちですが、
相対主義も普遍主義も
相手のことをよく理解しようとしない点では
似たようなものです。
（ 山口裕之 ）
（ Yamaguchi Hiroyuki ）
6.
この国で最も危険のない、
人に尊敬される生き方は、
やや左翼で、平和主義者で、暴力否定論者である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
7.
制服を着て団体行動をするとき、
脳細胞は与えられた指令に反応する以外、
機能を止める。
人間であることをほとんど停止してしまう。
蛮行は、そういう背景のもとにおこる。
やるのは一人ひとりだが、
集団の威光をカサにきているので、
狂い（＝狂気）が増幅される。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
あらゆる表現方式のうちで、
活字印刷は、
おそらくもっとも個人的要素があいまいになりやすい形式であることを、
活字に馴れ切ってしまっている現代人は
ときどき思い起こしてみる必要がある。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
古典にかぎらずどんな本でも、
かならず全巻を通して読まなければ意味がない、
という風には私は考えません。
ほんのわずかな暇を利用しての一寸見(ちょっとみ)だって、
読まないよりははるかにましではないですか。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
10.
支配者の権力は
定まったものではない。
社会が支配者に権力をどの程度認めるかで、
支配者がどの程度権力を握ることができるかが決まる。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
11.
年をとるにつれて、
人の生きようは鮮明に二分されていく。
何をするにも、他力に頼りたがるのと、
自分のことは自分で始末しないと
生きている気になれないのと。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
レタスは会話のようなものだ。
新鮮でシャキシャキしていて、
苦味がほとんど感じられないほど
輝いているものでなければならない。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
13.
人格、これこそが、
人間が人間であるゆえんのものである。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
わたしたち人間は、日々歩いている。
何かに向かって日々歩きつづけている。
が、その歩みは果たして
ひたすらな歩みか、否か。
わたしたちは、自分のその歩みをとめて、
自分が何に向かって歩んでいるのか、
どのような姿勢で生きているのかを、
ある時は、静かに立ちどまってみなければならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
つみかさねの上に　咲く花
つみかさねの果てに　熟する実

それは美しく尊く
真の光を放つ……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
16.
さまざまの打撃があるのが、
人生というものである。
その打撃は、本来、
当事者だけがじっと受けとめるべきものであって、
波紋をはたに及ぼしてはならない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
お酒の味を知るには
最上の酒を飲むこと。
絵に対してよい目利きになるためには、
最上の絵を見ること。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
18.
牛は前があぶない
馬はうしろがあぶない
ばかは四方八方みんなあぶない
いつどこで
何をやり出すか知れない
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
イネは夜に育つ、
誰にも見られていないときに。
ヒトも同じです。
自分ひとりのときに
何をするか、しないかで、
成長するか、しないかが決まる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
運命は私たちが作るものである。
今からでも遅くない。
今をどう生きるかで、
未来が決まる。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
21.
要は遺された人々が、
どれほど尽力し、
かつその死を受容したかによって、
「往生」のかたちは定まるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 浅田次郎 ）
（ Asada Jirou ）
22.
人間のたしなみというものは、
言葉を慎むところから始まるものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
持って生れた性分というやつは面白い。
こいつは大抵
いじくっても直らないもののようである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
24.
否定や逃避を好むものは
悲劇人たり得ない。
何も彼(か)も進んで引き受ける生活が
悲劇的なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
25.
出世でこり固まった男もおもしろくないが、
出世をすっかりあきらめた男も魅力はない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
いつの時代でもそうだが、
我々の時代も、
流行や状況に与(くみ)したある種の表現のあり方が優勢になる。
ある種の表現形態が、
その他のすべての表現形態を排除して、
注目され敬意を払われる。
（ ジャン・デュビュッフェ ）
（ Jean Dubuffet ）
27.
他人を傷つけた者は、
自分も傷つかねばならぬ。
殺した者は殺されねばならぬ。
この「ねばならぬ」は
報復でも償いでもなく、
人としての覚悟である。
人としての覚悟、
そこからモラルが芽生える。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
嫉妬心は狐色に程よく妬(や)かねばならない。
黒焦げまでゆくと
これはもう宜(よろ)しくない。
狐色に妬くと、
かえって人間の情が高まる。
嫉妬は狐色に程よく妬く。
……
（→続きはクリック）
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
29.
強さより、弱さのほうが愛らしい。
それによって愛されていることのほうが
よっぽど多い。
その穴の開いている器が魅力的だね、
でも使いにくかったら
こういう方法もあると、
教えてくれる人が（そのうち）現れる。
（ 赤坂真理 ）
（ Akasaka Mari ）
30.
仲間は、血のようなものだった。
それも、生まれながらに持っている血ではない。
ふとしたことで、
偶然としか思えないようなことで、
通い合ってしまった血。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
31.
人の心に深淵などという比喩を用いることは
文学的な粉飾か欺瞞にすぎない。
底の浅い欲望が、
ごまかしようもなくうごめいているだけなのだった。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
32.
どんなにうまくいっている夫婦でも、
或(あ)るときひょっと狂ってしまうことがある。
一心同躰(どうたい)というのは言葉で、
本当には育ちも性分もまちまちな、
女と男がいっしょにくらしていれば、
いい事ばかりはないのが自然であろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
国家は神聖ではなく、
絶対で不可侵でもない。
人間たちが集団生活のために作った組織の一種で、
それだけのものだ。
必要なら使い続けるだろうし、
不要ならやめればよいし、
有害なら早く取り換えねばならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
この世に生きている以上、
人間はみんな
自分や自分の家族の他にも
負わなければならない責任と義務をもっている。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
不完全燃焼の長い期間のあと、
はじめて完全燃焼を迎える人生もあれば、
長いリハーサルがあって、
そのあとに本番の人生が来る人もあり、
人生の季節といったものは一律ではない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
36.
いやしくも「生」をこの世にうけた以上、
それぞれの分に応じて、
一つの「心願」を抱き、
それを最後のひと呼吸まで貫かねばならぬ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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