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［ 名言 ］
視聴率という
ウサン臭いもので計られるバカバカしさ。
一瞬のうちに消えてしまう潔さとはかなさ。
テレビは競馬と似ていなくもないのある。
［ 出典 ］
向田邦子［むこうだ・くにこ］
（脚本家・エッセイスト・小説家、1929〜1981）
「勝負服」
エッセイ集『眠る盃』に収載
【 向田邦子の名言 】
【 Mukouda Kuniko 】
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［ ランダム名言 ］
1.
役に立つー立たないという有用性の規準が妥当する空間は
たしかにあるだろう。
問題は、
そうした空間が途方もなく膨張し、
私たちの生のほとんど全域を
包み込んでしまっていることにある。
（ 齋藤純一 ）
（ Saitou Junichi ）
2.
真の出会いというものは
自己を変え、
（自分の）世界を変えるのである。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
3.
私利私欲、利権漁(あさ)り、
公言できないような要求、期待、願望……
いわば人間の一番の恥部が、
すべて政治の世界に集中する。
その人間の一番汚いところを扱うのが政治家であるから、
政治をめぐるカネの動きというものは、
曰(いわ)く言いがたしとしか言いようがない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
4.
案外革新とか改革とかをしきりにいうのが停滞主義者だというのは、
歴史を見ればよくわかります。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
5.
気の抜けた自嘲の笑い、
空虚な馬鹿笑い、
人の不幸をよろこぶ忍び笑い等々。
ああいう笑いは、
生理的な「空気洩れ」現象と呼ぶべきで、
本物の笑いではない。
とてもユーモアどころではない。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
6.
「自分で考えること」が最初につきあたるのは、
「自分ひとりで考え」たことなど
いかにも貧しいものだ
という自覚なのです。
もとより、そんなものは「たかが知れている」。
……
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（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
7.
自分がどんな人間であるかは、
他人にはわからない。
それどころか、
自分自身でも、
実際にやってみなければ
何ができるかわからない。
自分の可能性を知るためには、
ひたすら実行あるのみ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
8.
忠義はなぜこわいか。
人の忠義を誉めるからである。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
9.
睡眠は必要に応じて伸縮自在たるべし。
「何時間寝なければならぬ」というような固定観念をすて、
必要に応じて五時間・三時間はもとより、
時には徹夜も辞せぬ
というほどの覚悟が必要。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
経済とは、
日本を例にして考えると、
やはり効率なのだろうか。
日本が達成した効率の高さは、
そのために捨てたものの大きさだ。
あるいは、
捨てるものがあらかじめなかったという、
一種の幸運の大きさだ。
（ 片岡義男 ）
（ Kataoka Yoshio ）
11.
美しすぎるものは、
最初からまやかしであるか、
最後にまやかしとなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
実にいろいろな人間が、
実にいろいろな生まれ方をし、死に方をした
その動かせぬ有様を
尊重し、静かに眺めてみるのはよい事だ、
歴史が鑑(かがみ)であるとは、
そういう本質的な意味を含んでいる。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
第一に、
人と人とはわかり合いがたいのが普通だ
と覚悟すること。
第二に、
関係が近くなるほど
かえってヒビ割れの生じやすい
機微を知ること。
第三に、
だから相手を自分が理解し、
相手に自分を理解させるように、
１００％の情熱をこめて努力すること。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
生きていることはいいことだ。
日本が、世界が、
動き変わりゆくのを、
じっと見ているだけでも、
一つの芝居を見ているように
興味シンシンたるものがある。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
15.
会社の中では、
どんな善人だって、
保身の必要から
なにかの裏を持たなければならない。
人情よりも術策がまかり通る世界ですからね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
16.
同じ三十分間でも、
薄くすごすと濃くすごすとでは大ちがいだ。
限定されている生涯だから、
ゆっくりとじっくりと生きすごしたい。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
人間がたえ抜かねばならぬ苦痛は、
（過去の苦痛でも未来の苦痛でもなく）
「現在の苦痛」そのものである。
これは逃げようがない。
来たものは覚悟をきめて迎え、
臆病な人間にならず、
堂々ととりくむのである。
過去を思わず、
取りこし苦労をせず、
「現在のなまの苦痛」ととりくむ。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
18.
声は
言葉以上の意味をもつ
言葉はわからなくとも
声だけで
たいていの意味は通ずる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
記憶は秀才を育てるが、
忘却は天才を生む可能性を秘めている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
綺麗なものと美しいものとは、
質がちがう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
結婚以前には知らなかった孤独に、じっと耐えねばならぬ時、その時が、
誰の結婚生活にも必ずあるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
22.
我々は専門研究めいたものを持っていると、
いわゆる専門以外のことは、
―─実際はあらゆる人間的事象には脈絡があるはずなのであるが、──
「自分には判らない」
「自分の知ったことではない」
「自分には興味がない」と考えやすくなるものである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
23.
敵人を殺すために役立つなら、
どんな残酷な欺瞞(ぎまん)も悪徳も正当化される。
これが戦争の論理である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
大衆小説（私は単に「小説」と呼びたいのだが）はむずかしいわけでしょう。
純文学のほうは
高校生にも制作することができるばかりでなく、
相当に価値あるものも認められなくはない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
25.
近代戦を遂行させ、
最後に勝利をかちとらせるものは、
名将や猛卒の働きではなく、
経済力の如何(いかん)による。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
すべて偉大なものは、
自ら出来上がるものであって、
あまりに早くからこせつきますと、
大きな実りはできにくいものであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
27.
ため息というのは、
自分ではどうしようもない、
仕方がない、救いようがない
と感じたときに
出るものです。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
28.
およそ翻訳者たるものには、
自分が浮いて行くばかりでなく、
泳げない読者を浮かせて引張って行く義務がある。
……
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（ 河野与一 ）
（ Kouno Yoichi ）
29.
対立・抗争がないと
社会は進歩しない。
ムラ社会が
ただの仲よしクラブになっては、
ボーフラがわく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
実行をはなれて助言はない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
31.
得意（＝得意客）をだいじにせよ
店が繁昌する……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
32.
兵法の真髄は
つねに精神を優位へ優位へと
とってゆくところにある。
言いかえれば、
恐怖の量を、
敵よりもより少ない位置へ位置へと
もってゆくところにあるといえるであろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
33.
情勢は
おれらがつくるもの、
おれらがつくれるもの、
おれらがつくらねばならないものだ。
おれらのほしい社会情勢を、
おれら自身でつくり始めるとき、
その時にこそ
希望がにょっきり芽を出す。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
強いゴルファーっていうのは、
優勝争いを数多くできるっていうことだね。
結果はともかく、
いい時と悪い時と、はっきりするようでは
大した実力者ではない。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
35.
読書の楽しみの源泉にはいつも
「文は人なり」という言葉があるのだが、
この言葉の深い意味を了解するのには、
全集を読むのが、
一番手っ取り早い而(しか)も確実な方法なのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
36.
老人は思い出に生きるという、
だが、彼が過去に賭けているものは、
彼の余命という未来である。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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