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［ 名言 ］
実行をはなれて助言はない。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「作家志願者への助言」
『小林秀雄全作品　第4集：Ｘへの手紙』（新潮社刊）に収載
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〈全文〉
実行をはなれて助言はない。
＿＿ Link ＿＿

そこで実行となれば、
人間にとって元来
洒落(しゃれ)た実行もひねくれた実行もない、
ことごとく実行とは平凡なものだ。
平凡こそ実行の持つ最大の性格なのだ。
だからこそ名助言はすべて平凡に見えるのだ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
旅をしていて胸がときめいたのは、
美景や美食に出会ったときではなかった。
それまで見えなかった
もう一つの自分の顔を見たときだった。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
美を産みだす精進は、実は
評判の波を広げたい名声餓鬼(がき)の執念なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
3.
私たちが犠牲になることなく、
システムを変えるただ一つの方法は、
悪魔が張り巡らした蜘蛛の巣の罠一つひとつに対し、
力強く「ノー」と声を上げることである。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
4.
ビジネスの成功者に共通しているのは、
商売の（こだわりの）“度”が普通の人を著しく超えている、ということだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
5.
悪はそれ自身では、
けっして成長しないものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
大衆の受容能力は極めて狭量であり、
理解力は小さい代わりに忘却力は大きい。
この事実からすれば、
全ての効果的な宣伝は、
要点を出来るだけ絞り、
それをスローガンのように継続しなければならない。
こ……
（→続きはクリック）
（ アドルフ・ヒトラー ）
（ Adolf Hitler ）
7.
実にいろいろな人間が、
実にいろいろな生まれ方をし、死に方をした
その動かせぬ有様を
尊重し、静かに眺めてみるのはよい事だ、
歴史が鑑(かがみ)であるとは、
そういう本質的な意味を含んでいる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
8.
自分を偉いと思う人間に、
偉い人はいない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
尊敬する人が無くなった時、
その人の進歩は止まる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
言葉は人格の所産である。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
11.
良心の問題に関しては、
多数決の法則はその妥当性を失う。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
12.
一球一球のつみかさね
一打一打のつみかさね
一歩一歩のつみかさね
一坐一坐のつみかさね
一作一作のつみかさね
一念一念のつみかさね

つみかさねの上に　咲く花
つみかさねの果てに　熟する実

それは美しく尊く
真の光を放つ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
13.
自分で自分のことをする、
他人は他人のことをする──
人生には結局それしかないのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
14.
「堅実」の敵は、情実主義である。
情実に負けて「堅実」をみだすことは、
真先(まっさき)に排斥(はいせき)されねばならない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
（世代間の）にちゃにちゃした馴れ合いをぶった切って、
各世代が主体をはっきりさせると、
ちがいもはっきりする。
そうすれば
互いに堂々と対決することもできれば、
合体して協力することもできる。
それが世代と世代との
あるべき姿ではないのか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
女性は男性よりさきに死んではいけない。
男性より一日でもあとに残って、
挫折する彼を見送り、
又それを被(おお)わなければならない。
男性がひとりあとへ残ったならば
誰が十字架からおろし埋葬するであろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
17.
是か非か曲か直か、
きっぱりと判断を下さないで、
中途半端などっちつかずの態度を示す表現が
日本語には多い。
そのことはある事実を物語る。
物ごとの本質を見抜いて、
きっぱりと判断して決定する能力が、
私たち日本人にはおしなべて甚だ発育不良である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
事を起そうというときには、
みな緊張して、
秘密も守られやすいが、
中止となると、
つい気にゆるみができ、
知らず知らずの中(うち)に話が漏れる可能性がある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
19.
乱談は、“おもしろさ”を生む。
“おもしろいこと”を見つける力をもっている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
夫婦はお互いに道具ではないのです。
こわれれば捨てればいい
というものではないのです。
（中略）相手が役に立たなければ捨ててしまう、
そんな打算であなたは結婚したのでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
作家と呼ばれる人間が、すべて、
文学を必要としているわけではない。
文学を必要としていないのに、
作家になってしまう（なろうとする）人もいる。
いや、むしろ、今は、
その手の人物が多すぎる。
（ 坪内祐三 ）
（ Tsubouchi Yuuzou ）
22.
子どもの甘えは子供の成長過程だ。
自分の親やまわりの大人たちに甘えながら、
子らは大人の社会を覗いてみたり、
そこにちょいと手を入れてみたりしながら、
新しい体験を伸び育つ糧にしているのだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
春は大地の目覚めであり、
３月の風は朝のあくびである。
（ ルイス・グリザード ）
（ Lewis Grizzard ）
24.
民族にせよ国家にせよ、
内部の矛盾が深まって
まさに歴史の教訓に学んで出直すべき時に、
権力を握る勢力は
それが妥当で有効な道と知りながら、
決してやろうとしない。
内部の矛盾をめくり上げれば、
権力の恥部をさらけ出して、
自分らがだめになるとわかっているからだ。
そこで戦争という便……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
むすめたちが
（結婚について）空想するような美しさは
在るものではなく、
新たに自分がきずきあげるものです。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
人間は模倣からはじまる。
はじめから独創的な思想をもって
この世に生まれた者など
いるはずがない。
だが、模倣者のまま生涯をおえる人と、
なにかを創造して、
社会に有形無形の遺産を残す人と
わかれることはたしかである。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
27.
絵や音楽について沢山の知識を持ち、
様々な意見を吐ける人が、
必ずしも絵や音楽が解(わか)った人とは限りません。
解るという言葉にも、
いろいろな意味がある。
人間は、いろいろな解り方をするものだからです。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
28.
他人は当てには出来ない、
自分だけが頼りだと知った時、
人は本当に努力をし始める。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
29.
子どもは、悲しみという感情を知らないわけではありません。
しかし、悲しいということばだけでは、
ほかの人──物語の場合は、登場人物──の悲しみを、
自分のものとしてうけとめることはできません。
（ 松岡享子 ）
（ Matsuoka Kyouko ）
30.
政治をとる人間は誰でも、
船長が難破を避ける義務があるように、
戦争を避ける義務がある。
……
（→続きはクリック）
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
31.
社会は
〈自分〉というものに意味を与えるものを
いっぱい用意する。
わたしは〇〇会社の社員…、
わたしは…、わたしは…。
意味を与えて、
「わたしはこんな人」…と、
自分というものをつくりあげていく。
それが自我である。
……
（→続きはクリック）
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
32.
ことばでは伝達できないものが
世界にはある。
人間以上のものに対する畏敬(いけい)の念も、
むしろ沈黙の中で育つのではなかろうか。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
33.
世の中には、
命令する者と従う者の
二通りの人間しか居ない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
道具としてつくった物を
道具として使いこなさないと、
道具の道具にされてしまう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
もともと
常に回りつづける
この地球の表面には
不動の地面など
どこにもありはしないのですが
世界中の人心が動揺することで
世界の足元がふるえ
まるで
よけいに地面を揺らすように思われるのです
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
36.
わたしたちが、
人間の顔を認識し、
その顔を記憶しているのは
写真のような瞬間の映像ではありません。
時間的にも空間的にも、
いろいろな条件の中でそれを見た記憶の総合です。
（ 安野光雅 ）
（ Anno Mitsumasa ）
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【 マーティン・ヘルマン 】
【 松田優作 】
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【 辻村深月 】
【 勉強がつらい 】
【 些細なもめごと 】
【 渚のない海 】
【 家族を治める 】
【 修行を積む 】
【 面白くない演奏 】
【 安易な服従 】
【 想像は報復 】
【 段階を省く 】
【 望みの代償 】
【 あるといいな 】
【 内的な美しさ 】
【 静かに社会を動かす 】
【 大きな仕事の達成 】
【 大きな仕事ができる 】
【 別のやり方で試みる 】
【 一道に徹する 】
【 失敗になる 】
【 汗を拭う 】
【 恐れが消える 】
【 優等生は疲れる 】
【 命は一つしかない 】
【 人生と幸せ 】
【 今日の自分 】
【 行為の真価 】
【 生き耐える 】
【 自分自身であればよい 】
【 裁く 】
【 物事成就のもと 】
【 素晴らしい結婚 】
【 現代文化 】
【 自分の境遇を嘆く 】
【 業績が好調 】
【 鬱々とした気持ち 】
【 あるがままの自分ではなくなる 】
【 安っぽい喝采 】
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