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［ 名言 ］
きのう書いたように、明日も書く。
［ 出典 ］
司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923〜1996）
※文化勲章の受賞が決まった時の言葉
【 司馬遼太郎の名言 】
【 Shiba Ryoutarou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
目下の者が甘えるとか、
さらにはつけ入るなどということは、
結局は上の者の方が、
先に心の隙を見せるからです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
音は時間を通じて展開する。
この点から、
音は出来事（event）という存在論的カテゴリーに属している。
……
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（ 源河亨 ）
（ Genka Tooru ）
3.
老いは
失い尽くしてほろんでいく過程
その過程の中で
生死を超えた
まことのいのちに目覚めていく過程
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
4.
野の一輪の草花をコップにさして、
そこに幽(かす)かな美の感じられないような人は、
真に心の通う人とは言えないですね。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
（人に好かれるには）
好きだと思える自分になればいい。
……
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（ 尾形真理子 ）
（ Ogata Mariko ）
6.
年をとると
欲望の数がぐっと減る。
若い時のように
あれもこれもとほしがらないかわり、
望むものへの思い入れは深まる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
（人間というものは）生きているうちは醜いことが多い、
狡猾(こうかつ)や裏切や、
貪欲(どんよく)や策謀。
いいことをする裏には、
数知れない悪徳が積み重なって、
腐ったごみ溜(ため)のような匂いを放っている。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
書くということは、
そのままでは消えていってしまう
「感じ」や「思い」「考え」「行動」を、
ひとつひとつ
呼びとめ、形を与え、
いたわってやる仕事だ。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
9.
侵略と解放とのちがいはあるが、
侵略戦争と解放戦争とのちがいはない。
あるものは戦争だけだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
誰もが社会参加を通じて、
あてにしあてにされるような
人間関係を創り出す社会が、
人間性にそった社会だ。
人権が尊重されるレベルの高い社会というのは、
こういうものではないか……
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（ 大田尭 ）
（ Oota Takashi ）
11.
（不可能に対する）態度が、
家畜と人間とを分ける。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
モーツァルトに限らず、
幼少期に天才扱いされるということは、
後の生き方に消し難いトラウマじみた刻印を残さずにはおかないはずであって、
その歪みの部分に目を凝らさなければならないと思うのだ。
（ 岡田暁生 ）
（ Okada Akeo ）
13.
どうしたら敵のねらいを裏切ることができるか？
どんな場合、どんな場所でも
味方を決して裏切らないように努力すれば、
それが可能となる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
普遍性は特殊の形態をもって生きている。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
商店の従業員が客に親切であろうとするなら、
言葉使いやお辞儀のしかたなどは習う必要がない。
それより商業知識（＝業界知識）、商品知識をゆたかにすることだ。
自分の専門分野に自覚と自信を深めれば、
おのずと人（＝客）に対して親切になる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
古来女をつくる事は易(やす)いが、
手を切ることがむつかしいと言われる。
同様に仕事を始めることはやさしいが、
シメくくりをつけることは難しい。
いわんや人生のしめくくりにおいてをやである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
所有は罪悪である。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
18.
「付加価値があって満足度の高いサービスや商品」の創造は、
天才でなくてもできる。
（そのためには）発想を縦横無尽にめぐらせて、
お客さんのニーズが存在するのではないかという仮説を立て、
それを実証していくことが必要である。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
19.
宗教とは
脱皮、解脱(げだつ)のことなのである。
かつての彼と今の彼とは、
（精神的に）別人のようになっている。
そしてそれによって
面（顔）も一変してくる。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
20.
人間が集まってかたちづくる世界には、
必ず善と悪とのせめぎあいがあり、
善だけに統一することも、
悪だけに占められることもない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
21.
人間は苦労することによって、
この世の中の厳しさがわかります。
それは言いかえますと、
人間の甘さが除かれるということでもあります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
「天」（＝天の加勢）を意識することで生まれるような
「自信」があるのとないのとでは、
危機に対する反応が違ってくるはずだし、
起こる現象そのものが違ってしまうかもしれない。
そういうふうに信じてもいいのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
23.
私が生まれる前、
私はいなかった。
私が死んだあとにも
私はいない。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
24.
文字とは、
インクのいろいろな形に
社会的慣習、つまり人間の取りきめによって
意味が付託されたものなのです。
……
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（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
25.
父親の権威を立てないために、
どれぐらいの家庭で不幸が起こっていることか。
「お父さんは偉いんだ」と
母親が子供たちに少しでも仰ぎ見させる癖をつけておくと、
いざ非行に走る段に、
親父がガンといえば終わる。
「お父さんは駄目な人。
　あんな真似しては駄目」などといっていたら、
本当に（子……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
26.
好きなことを
楽しく一所懸命にやるのだな。
（ 辰野隆 ）
（ Tatsuno Takashi ）
27.
自分の秘密や知り得た他人の秘密を
軽々しく口にする者を見てごらん。
他人をたやすく傷つける。
しかも傷つけて平気でいる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
いわゆるカッコよく見えることは、
自殺といい、車の暴走といい、
大きな音をたてて走るバイクといい、
みんな滅びへの近道を急いでいるようなものだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
私たちは
人生の中で経験したことを、
何もかも覚えていられるわけではない。
むしろほとんど忘れてしまっていいのである。
そうでなければ、
後悔や迷いが頭から離れることがないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
30.
人間の人格的な価値というようなものも、
その人が、かようかようのことを
したとか、言ったとかいうことよりも、
そうした見えるものを越えて香る
気品の床(ゆか)しさにこそ、
その根本はあると言えましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
（詩の最初の一行を）
つまらぬ所から説きはじめれば
ついに中心に行き合わぬ。
そして読者の心にもついに行き合わぬ。
……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
32.
一僕(いちぼく)の分際で徒党をあつめ、
いわば徒手空拳の境涯から
人の大将にのしあがった男というのは、
ひとの脳裏に、明るい幻覚をえがかせることに長じていた。
というより、天の性、
そういう能力を持った男でしか、
一代で国主になるということはできないのかもしれない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
33.
洞察力というのは
創造性を持ち、
ある程度まで直感的で、
時として現状打破の傾向を帯びているので、
そこから生まれる計画は、
分析的な観点からはつじつまの合わないことさえある。
しかしそうした創造的な要素を持つ計画だからこそ、
異常なまでの競争力を備えた戦略が生まれてくるのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
34.
あらゆる生物がやがては死滅する（＝死ぬ）だろう、
いかなる代償を以(もっ)てしても
それだけは購(あがな)うことはできないに相違ない、
それはまさに動かすべからざる事実である。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
いかに強権を隅々まで及ぼす政治といえども、
生活がその政治の枠をたちまち越えて拡がっているのを
遙か遠くまで眺め渡さねばならない。
……
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（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
36.
出会いに意義があるなら、
別離にも等量の意義がある。
だから、別れは静かであるべきだ。
あいそづかしを並べなければ
別れられないなんて、
まずしすぎる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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