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［ 名言 ］
山の灯の星にまぎるる宵の秋
［ 出典 ］
角川源義［かどかわ・げんよし］
［俳号：源義、げんぎ］
（角川書店創業者、出版人、国文学者、俳人、俳句総合誌『俳句』創刊、短歌総合誌『短歌』創刊、1917〜1975）
【 角川源義の名言 】
【 Kadokawa Genyoshi 】
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［ ランダム名言 ］
1.
民衆の飢えたとき、幾多の帝国は崩壊し、いかなる強力政権も恐怖政治も潰(つい)え去った。
（ 林語堂 ）
（ Rin Godou ）
2.
透きとほる熟柿よ墓は奈良全土
（ 澁谷道 ）
（ Shibuya Michi ）
3.
自分の感ずるところを表現するに
決してためらうな。
たとい既成観念と反対である事がわかった時でさえもです。
おそらく最初君たちは了解されまい。
けれども一人ぼっちである事を恐れるな。
（ ロダン ）
（ Rodin ）
4.
目は、自分より上にいる者を好まない。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
5.
羅(うすもの)や鏡がはりの他人(ひと)の顔
（ 河内静魚 ）
（ Kawauchi Shizuo ）
6.
仲間の群を抜くものというのは、消極的な言葉を決して発しない。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
7.
昏(く)れて無し冬木の影も吾が影も
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
8.
手をつなぐだけでもふたりのオーラが融合します。
（ 江原啓之 ）
（ Ehara Hiroyuki ）
9.
宗教の果たしてきた役割は、人を救うことではなくて、救われたい状況をつくることだったんじゃありませんか。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
10.
共感というものは、
差別のない、ごく普遍的な感情生活の、
きわめて単純な面よりそとにはみだしては、
けっしてそれは本当の共感とはいえないものなのだ。
（ 小泉八雲 ）
（ Koizumo Yakumo ）
11.
自由思想の本来の姿は、反抗精神です。
破壊思想といっていいかも知れない。
圧制や束縛が取りのぞかれたところにはじめて芽生える思想ではなくて、圧制や束縛のリアクションとしてそれらと同時に発生し闘争すべき性質の思想です。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
12.
幼稚園や保育園、小学校で心の教育の象徴としてよく言われている、「みんな仲良くしなさい」という言葉があります。
この言葉によって、コミュニケーションが苦手な特性を持った子どもたちは苦しい思いをしているのではないでしょうか。
（中略）「人（→続きはクリック）
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
13.
企業は製品を販売すると考えるかもしれないが、顧客は違う。
製品を購入すると考えるのではなく、その製品がもたらす効用への「誓約」を購入するのだ。
（ フィリップ・コトラー ）
（ Philip Kotler ）
14.
河豚(ふぐ)は食いたし命は惜しし
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
15.
自己を軽んじ、己を空しくする。
（ 深川倫雄 ）
（ Fukagawa Rinyuu ）
16.
逆境、苦闘といった言葉は、言外にうしろ向きな意味あいを含んでいるが、実は、それらが生命の原動力だったのだ。
逆境がなければ圧力はなく、圧力がなければ変化も起こらないからである。
（ ジャストロウ博士 ）
17.
人は出来る限りは正直にならねばならぬと思っている方(ほう)であるが、
それでも嘘をついてしまってほっと安心している平和な顔や心には、
なかなか捨てられないものがあると思う。
（ 横光利一 ）
（ Yokomitsu Riichi ）
18.
固く、高い壁と、それにぶつかって壊れてしまう卵があったなら、私はつねに卵の側につきます。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
19.
二人の優秀な指揮官より、
一人の凡庸な指揮官のほうが、
よほど有益である。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
20.
たとえ後悔し苦悩する日が来たとしても、それに負けずに、そこを人生のターニングポイントにして、めげずに生きて行くぞという、そういう「覚悟」です。
それさえしっかり身につけていれば、何があっても怖くはない。
私はそんなふうに生きて来た。
（ 佐藤愛子 ）
（ Satou Aiko ）
21.
愛の力と深さを十分に理解できるのは、
しばしばそれが過去になってからか、
もしくは運が良ければ、
思い出になってからである。
そう、愛はおうおうにして
苦痛のうちに姿を現す。
（ ヘンリ・ナウエン ）
（ Henri Nouwen ）
22.
深い集中力を得られるかどうかは、私の場合は、将棋を指していて、面白いと感じられるかどうかによる。
楽しい局面かそうではないかで集中の度合いは全然違う。
（ 羽生善治 ）
（ Habu Yoshiharu ）
23.
民主主義国では国民が主人であり、
国民の支払う税金で傭われ、
国民から委託された業務を行う政府は、
使用人の集団である。
使用人が主人をだますのは、
原則として、不正であり、
民主主義の破壊である。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
24.
先知先覚者は創造する人であり、
後知後覚者は宣伝する人であり、
不知不覚者は実行する人である。
この三種の人々が互いに助け合い協力してこそ、
はじめて人類の文明は
一日千里の勢いで進歩し得る。
（ 孫文 ）
（ Son Bun ）
25.
目上の人やお客さんに何かお願い事がある時は、「〜してください」よりも、「〜していただけますか？」「〜していただけないでしょうか？」というような相談形式でお願いした方が、丁寧で印象がよく、相手の了解も得やすい。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
26.
ここに百冊の本があるとして、
そのなかの九十九冊を読まないですませるということは、
つまり、一冊の本を読もうと決めるのと同じことです。
読む本の選択と読まない本の選択とは
表裏の関係にある。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
27.
自分はすべてを知っていると勘違いをして、学ぶことを忘れてしまった人間が、ずうずうしい生き物になります。
世の中をなめ、謙虚さを失い、ふてぶてしくなることから、老化が始まるのです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
28.
いちばんポイントになる点を修正すると、それに引きずられて、ほかの些末(さまつ)な問題点がいつの間にか自然に修正されてくる。
（ 中島孝志 ）
（ Nakajima Takashi ）
29.
勝利の時に、謙虚になることを知る者は、
二度、勝利者となる。
（ フィリピンのことわざ・格言 ）
（ Philippines saying ）
30.
半分の真実は、偽りよりもこわい。
（ フォイヒテルスレーベン ）
31.
損が出ているトレードでも
慌てて手じまわずに、
タイミングを待て。
（ トム・ボールドウィン ）
（ Tom Baldwin ）
32.
慎ましく食べ、
慎んでしゃべる。
そして誰も傷つけない。
（ ホピ族の格言 ）
33.
自分の巣を汚す鳥は愚かな鳥だ。
（ イギリスのことわざ ）
（ UK saying ）
34.
０か１００か白か黒かしかない人とは議論ができない。
また仕事の多くは大事なことを絞ってそれ以外は妥協や利害調整の連続なので、白黒主義者は仕事も破綻させがちになる。
（ 為末大 ）
35.
本当に国際的というのは、自分の国を、あるいは自分自身を知ることであり、外国語が巧くなることでも、外人の真似をすることでもないのである。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
36.
本当は心の力によって、いかようにも人生は好転させられる。
運命は自分の力で切り拓ける。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
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