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［ 名言 ］
つねに腰骨(こしぼね)をシャンと立てること
──これ人間に性根の入る極秘伝なり。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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《類似》
性根の入った人間になる極秘伝は、
朝起きてから夜寝るまで、
常に腰骨(こしぼね)を曲げんということだ。
（森信三）

《関連》
腰骨(こしぼね)を立て通すことによって、
体も心もシャンとして、
集中力や持続力が出てくるのであります。
それのみか判断力までも明晰になり、
動作も敏速になるのであります。
かくして立腰(りつよう)こそは……
（→続きはクリック）（森信三）
［ ランダム名言 ］
1.
広く人間の文化は、
いわば美しいウソである。
もうすこし限定して言うならば、
文学的フィクションとは
まさに、美しいウソそのものである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
耕す面積の大小はどうあれ、
種を蒔いて自分で育てる者になっておくれ。
自分の歴史を自分でつくる者になっておくれ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
経験は危険を教えてくれる教師である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
4.
良い文章をつくるコツは、
形容詞を不作にすることです。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
大切なことは、
異世界を理想化することではなく、
〈両方を見る〉ということ、
方法としての異世界を知ることによって、
現代社会の〈自明性の檻〉の外部に出てみるということです。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
6.
何百億、何千億のお金を積んだとて、
死んだ人は帰らない。
つまり私たちは、
金で買えぬ尊い命を与えられて日々生きている。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
（夫が）妻をちゃんと人格として認めてくれていたら、
たいていの女性はそれでもう、
ゆったり落ちついていられますね。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
心を強めるには、
何よりも体を鍛えることだ。
すると心がカゼを引かなくなる。
心が便秘も下痢もしなくなる。
物ごとを鋭く感受して、やさしくなる。
すると心が粘ってきて、
胸をおどらせて物ごとに取り組むようになる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
法をつくる当事者は、
法の不備を一番よく知っている。
だから法網を巧みにくぐる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
男にはね、
死ぬほうがよっぽど楽だっていうときがあるんだよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
花をまねたつぼみ、
果(み)をまねた花、
ともに不具である。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
12.
賢者は
初めをつつしむ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
13.
一昔前に比べて、
生活のための条件は格段によくなっているが、
その分だけ幸福感が増したわけではない。
かえって、昔の不自由な生活に憧れを感じることもある。
……
（→続きはクリック）
（ 國方栄二 ）
（ Kunikata Eiji ）
14.
みんながひどく慌てている。
なにかが迫っている。
地球の外へ逃げることはできない。
とすれば、それが来るまえにできるだけ多く生きることだ。
人間ぜんたいが本能の最深部で、
こういう共通の恐怖に駆られているのではないかと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
常識といわれるものが可能であるためには、
人間が単なる生理学的感覚を受容するだけではなく、
それと同時に
実践的な世界とのかかわりという意味をもつ
共通感覚を生産しうる
ということが必要である。
……
（→続きはクリック）
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
16.
学校で教える「正しさ」は
人文・社会科学の分野では
相対的な正しさにすぎず、
そのときどきの政治体制や世論の動向に左右され、
一貫性を持っているわけではない。
……
（→続きはクリック）
（ 紅野謙介 ）
（ Kouno Kensuke ）
17.
他人事(ひとごと)意識は
極端になると
必然的に人に迷惑をかけるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 桜井章一 ）
（ Sakurai Shouichi ）
18.
私たちは、
伝統的とよばれるものに接するとき、
それが由来するところ古く、
その名にふさわしい由緒をもつものほど、
現実に見聞するままの姿では、
かえって近い時代に手が加えられ、
変質した形跡のあることを
予測する必要がある。
……
（→続きはクリック）
（ 高取正男 ）
（ Takatori Masao ）
19.
（相手のこと）すべてがわかったようなつもりでいても、
双方のおもいちがいは間々あること。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
20.
話を引きのばすうまさ、
私どもはとかく
このうまさに引っかかって、
造作もなく
雄弁の名をあたえがちである。
私はここらあたりに、
ものごとをおぼろにする源がありはしないかと思う。
（ 内藤濯 ）
（ Naitou Arou ）
21.
自由検討の精神は、
硬化した思想を批判破壊するが、
この批判破壊から生れた思想が、
人間の肉体に宿る時、
大いなる歓喜と大いなる革新とをもたらした後で、
油断してゐると、この思想は、
急速な或(あるい)は緩慢な硬化をも伴ふにいたる。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
22.
一番表面的なものが、
一番深いものだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
23.
しんじつ生きていないなら、
しんじつ人間ではあり得ない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
「愛」の裏は「憎」だ。
うっかりしていると
「愛」は裏がえしになってしまう。
この愛情を、ほんものの愛情に仕上げるものは何であろうか。
相手を、
腹の底から、ごっそりわかってやる
「知恵」ではないかと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
25.
「自分がどのような人物か」を表現する際には、
自尊感情が低い人たちは
時間がかかる傾向がある。
……
（→続きはクリック）
（ 小塩真司 ）
（ Oshio Atsushi ）
26.
青年は予備隊ではない。
模擬の世代ではない。
歴史の現在に
いま新しく参画していることにこそ、
青年の特質がある。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
他人(ひと)の前で
子供を叱るな
子供の前で
妻を叱るな
人それぞれの
面目を尊重せよ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
28.
女は教育できるものではない。
女を教育にかかることほど、
男に徒労を感じさせるものはない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
29.
これまで一度もなかったような、
想像もされなかったとんでもない事態のような場合、
「最悪の」とは言わないほうがいい。
感情的な言葉に頼ることなく、
できるだけ冷静で正確な、普通の言いかたをすると、
そのほうが意味は無駄な抵抗なしに伝わっていく。
……
（→続きはクリック）
（ 片岡義男 ）
（ Kataoka Yoshio ）
30.
現代の繁栄とは、
地球全体に及ぶ環境破壊の代名詞に過ぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
31.
新しい思考をするためには、
机に向かっていてはいけない。
外へ出て、
あてどもなく歩いていると、
新しいアイディアが浮かぶ。
いつもというわけではないが、
他のことをしているときより、
はるかにしばしば、
アイディアが湧いてくるような気がする。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
戦争の恐ろしさは数々ある。
その中でも最も恐ろしいのは、
人間が人間性を失うことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
33.
もし、距離（＝人間同士の心理的車間距離）が危険なほど近いときは、
触れ合っても相互に傷つかないような
バンパーを用意しておく必要がある。
敬語法はいわばバンバーである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
34.
年をとればとるほど
二十で死んでなかったのは
何てバカだったろうと思う。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
35.
過ぎた時間は、
幻だったと思うことだ。
でなけりゃ、やていけんよ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
36.
人は、
たとえ愚直であれ、のろまであれ、
誠実で変らないのがいい。
……
（→続きはクリック）
（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
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