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［ 名言 ］
世界の歴史のなかで無数の専制者が出たが、
そのうちわずか二、三人のみが
すぐれた政治業績を残した。
あとはことごとく
専制のために
国家をやぶり身の破滅を来たした
悪例の歴史である。
［ 出典 ］
司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923〜1996）
『坂の上の雲（七）』
【 司馬遼太郎の名言 】
【 Shiba Ryoutarou 】
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〈全文〉
世界の歴史のなかで無数の専制者が出たが、
そのうちわずか二、三人のみが
すぐれた政治業績を残した。
あとはことごとく
専制のために
国家をやぶり身の破滅を来たした
悪例の歴史であるが、
＿＿ Link ＿＿

しかし存在としてすでに悪である専制者たちは、
つねに歴史上数例しかない英雄的な先例を
神聖視することによって
おのれの専制を正当化する癖がある。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
私には私に限る使命がある
それだから
私は私を尊重する
あなたにはあなたに限る使命がある
それだから
私はあなたを尊重する
万人に
皆それぞれの使命がある
それだから
私はたれでも尊重する
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2.
およそ道を学ぶ者にとっては、
天地の間、有(あら)ゆるものが師である。
一木一草と雖(いえど)も
無用に存在するものではない。
先人は水面(みなも)に映る月影を見て道を悟ったとも云(い)う。
この謙虚な、撓(たゆ)まざる追求の心が無くては、
百年の修業も終りを完(まっと)うすることはで……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
人間とか人生とかの味わいというものは、
理屈では決められない中間色にあるんだ。
つまり白と黒の間の取りなしに。
その最も肝心な部分をそっくり捨てちゃって、
白か黒かだけですべてを決めてしまう時代だからね。いまは。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
4.
食いものは、うそをつかない。
社会全般が明るくなるとき、
巷の食堂でも家庭の食卓でも、
食いものがおいしい。
食いものがまずいときは、
社会の暗いときである。
両者は両輪のように平行する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
中小企業は、組織もなければ、金もない。
伝統もなければ、信用もない。
網目のような人脈をつくって、
金や知恵や信用や手を貸してくれる人、
心の支えになってくれる味方を、
一人でも多く持つことである。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
6.
幸福や恩は、
現状維持や現状からの向上に関連していて、
生命の方向と同じだから忘れやすく、
不幸な恨みの思い出は
現状の改悪の思い出であって、
生命の流れに逆行するから、
忘れられないのでしょう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
7.
様子を変えると
新しい働きが生まれ、
新しい働きを始めると
様子が変わる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
人生で個性を発揮できる機会なんて、
極めて少ないんだよ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
9.
（己れの手と足で立とうと決意した者は）
おのれの足を作りながら
歩かねばならないのだ。
それは、まさに血みどろの闘いである。
しかし、そのとき初めて彼は
己れの足を、手を、己れ自身を
もつことができるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
10.
（他者への）「理解」は
ただ私たちの苦しみを和らげるものではない。
むしろ、もっとも厳しい苦しみを生み、
それはまさに「理解を断ち切ること」によってしか
解決されないものであったりもする。
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
11.
恋愛小説の傑作の美しさ、真実さは、
例外なく
男女が自分等の幸福を実現しようとする誓言に基づくのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
12.
子どもの甘えは子供の成長過程だ。
自分の親やまわりの大人たちに甘えながら、
子らは大人の社会を覗いてみたり、
そこにちょいと手を入れてみたりしながら、
新しい体験を伸び育つ糧にしているのだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
考えたって仕様がない。
明日のことがわからぬのが
人生なんだから。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
14.
世界は、恐らく既に手の付けようがなくなっているのかもしれない。
この昏睡から無理にでも目覚め、
意識を取り戻すようになれない以上は、
世界は確実に手が付けられなくなってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
15.
たとえばビジネスの世界で、
わからなくなったところ、
ついていけなくなったところからは逃げて、
経験にもたれかかるムキがないではない。
それでは逆風にさらされることになっても仕方がない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
16.
歳をとって一番いいことは、
根源というものが、素直にわかり、
それが目に見え、耳に聞こえ、
まるで人間と同じように呼びかけ話しかけてくることである。
若い時にわからなかったものが
わかるようになることである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
17.
歴史というものは、概括して、
その時の政治のかたち、権力の在(あ)り方によって、
修正され、改ざん、ねつ造もしくはまっ殺(さつ)されたりしているものであります。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
神性は誰にでもひらめく
ただそのまぼろしの
瞬間にして消滅するを悲しむ
神性がかくるれば
すぐに獣性が現れる
神的傾向をもつか
獣的傾向をもつか
聖賢と凡俗との分かるるところ
そこに人間の努力がある
清い気高いあこがれをもって
神に似るまで進もうではないか
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
凡(すべ)ては永久に過ぎ去る。
誰もこれを疑う事は出来ないが、
疑う振りをする事は出来る。
いや何一つ過ぎ去るものはない積もりでいる事が、
取りも直さず僕等が生きている事だとも言える。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
「事実を検証していこう」
「事実を調べよう」
というのではなく、
「いったん合意した仮説が正しいことを証明しよう」
という動機が働いてくると、
ここで事実がゆがめられてしまう。
「こういうことであってほしい」という仮説を作ったら、
それはすでに仮説ではない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
21.
（その様相や方向は）いろいろではあるが、
途切れることなく続いている足跡の一本道、
それが人の一生です。
〈生き方〉は〈歩き方〉だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
死ぬるは生きるの終末ではない。
さよなら、ではない。
死ぬるは
生きるの成就、生きるの結晶だ。
見事に生きると、
見事に死ぬるとは、
二つではない。
どちらも一本棒の真ん中だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
インターナショナル＝国際は、
文字の通り国の際（へり、きわ）だ。
ナショナリズムの否定でも克服でもない。
国家主義からの
離脱でもなく飛躍でもない。
互いに国家エゴイズムのへりをすり合わせて、
時に妥協したり、対立したり、
時に仲が良さそうに振る舞うだけだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
私たちには、もともと
困難を乗り越える力が授けられている。
心の中から、恐れを追い出せば、
その力がよみがえる。
恐れるな、道は開ける。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
25.
人の世に生きる楽しみは、必ずしも
舞台の中央に、主演俳優として罷(まか)り出て、
颯爽(さっそう)と大見栄をきるだけではない。
誰かの素質をいちはやく見出し、
それを磨いて世に送りだすという楽しみもある。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
26.
人間はパンなしには生きていけないが、
しかしパンだけで生きるものではないことは、
パンを食ったあとでわかる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
もし（恋愛が）終わらないとしたら、
まだ始まっていないか、
全く別のものになっている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
人生もようやく
こんなふうに踊ったらいいんだ
ということがわかった時になったら、
もう遅いんだよ。
人生が先にあって、
その意味は後から考えるもの。
最初から（人生の意味や生き方が）わかるのは
ただつまらないだろうな。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
29.
よわねをはくな
くよくよするな
なきごというな
うしろをむくな……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
30.
スコアがあると、人は競争してしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
31.
人間はね、
食欲とさ、異性相慕の情とで生きているんだよ、
歴史もその二つの欲望のためにある、
いや世の中のありとあらゆるものが
そのために存在するんだねえ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
（絵の）制作に取りかかったとたん、
筆がひとりでに動いているみたいに
調子よく作業が進む日もありますが、
そういう日が、
挫折感や絶望からなにかが生じるときと比べて、
必ずしもいいと言えるかどうか、わかりません。
……
（→続きはクリック）
（ 画家フランシス・ベーコン ）
（ Francis Bacon [painter] ）
33.
つまるところ、あのひとには
百の才智があって、
ただ一つの胆力もない。
胆力がなければ、
智謀も才気も
しょせんは猿芝居になるにすぎない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
34.
男というものは、
妻の蔑視(べっし)には決して耐えられないものだ。
少しぐらい愛情が薄くてもいい、
尊敬だけはかち得たいものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
「老練」とは、
効果の吟味を忘れぬ態度である。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
36.
不まじめな態度をとることが
抗議であると思っている態度は、
全く不まじめである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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