名言ナビ
→ トップページ
→ ページ内メニュー
［ 名言 ］
人間はね、
食欲とさ、異性相慕の情とで生きているんだよ、
歴史もその二つの欲望のためにある、
いや世の中のありとあらゆるものが
そのために存在するんだねえ。
［ 出典 ］
山本周五郎［やまもと・しゅうごろう］
（大正〜昭和の小説家、1903〜1967）
『楽天旅日記』
【 山本周五郎の名言 】
【 Yamamoto Shuugorou 】
ページ内メニュー
［ 名言 ］［ 出典 ］［ 全文 ］［ 関連キーワード ］［ 関連テーマと今日の名言 ］［ ランダム名言 ］
［ 関連キーワード ］
【 山本周五郎の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 食欲 》
《 歴史 》
《 情・情け・人情 》
《 世の中 》→ 今日
《 異性 》
《 欲・欲望・欲求 》→ 今日
《 山本周五郎 》→ 今日
《 日本の文豪 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
人間はね、
食欲とさ、異性相慕の情とで生きているんだよ、
権勢欲とか名誉欲とか、その他もろもろの欲望は
従属的なものでさ、
根本はこの二つなんだよ、
＿＿ Link ＿＿

つまり人間はぎりぎりのところ、
その二つの欲望で生きるんだよ、
歴史もその二つの欲望のためにある、
いや世の中のありとあらゆるものが
そのために存在するんだねえ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
「何のために教育するのか？」について
合意されていなければ、
何を誰がどう教えたらいいのか、
はっきりしない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
2.
人間の心というのは、
何(なん)と不思議なものでしょう。
向上したいという思いと、
どこまでも堕(お)ちてやれという思いが、
実に自然に同居するものなのですね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
記録はみな民衆の武器だ。
しかも
民衆の勝った記録より
敗れた記録の方が
ずっと役に立つ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
文学作品や芸術作品は、
感心するとか、感服するとかでは、
まだ十分とは言えない。
感動を与えるところまで行って、
初めて優れた作品と言えよう。
感動とは感じて動かされることであり、
動の方にウエートがある。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
5.
花が牢固としてあるとしたら
それは花ではない　銅像かマネキンだ
花は咲きそして散る　その痛みなしには花でありえない……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
6.
私たち（日本人）の考え方には、
何一つとしてしんがない。
いつも外側の強力なものに畏服(いふく)しているだけである。
……
（→続きはクリック）
（ 田村泰次郎 ）
（ Tamura Taijirou ）
7.
人間が本当に「持っている」と、言えるものは何だろう。
家も服もおカネも、
所有物は所詮(しょせん)、
今そばにあるだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 森下典子 ）
（ Morishita Noriko ）
8.
夫婦は誰でも
「常燈明(じょうとうみょう)」を中心に暮らしたいのだが、
蝋燭(ろうそく)に点火するのは
両者交互でなくてはなるまい。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
9.
研究といふものは、
死んで初めて止(や)むもので、
それまでは、苦学です。
一日でもやめるといふことはありません。
……
（→続きはクリック）
（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
10.
はじめはこちらの言いなりになり、
やがて少しずつ自分のペースに引きこんでいく。
女という動物は、
無意識にそれをやることがある。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
11.
本当の卒業とは
「学校時代の私は頭がヘンだったんだ」
と気がつくことです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
歌舞伎役者の才能は、
分析されたり研究されたり説明されたりし得るものであっては
嘘の筈(はず)である。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
13.
傍目八目(おかめはちもく)という言葉がある。
傍(そば)の人が当の本人の気づかぬ、
八目先を読んでいるということである。
それほど人のことというものは、
人間は冷静に判断できるものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
すでにして現代日本の国民は、
すべて賢明であり、智恵深い。
この讃(たた)うべき文化水準をさらに向上させるもの、
それは、ただひとつ
「勇気」なのではあるまいか。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
15.
一日を生きれば一ミリ前へ進み、
十日を生きれば一センチ高みへ進みたい。
そして息絶えるとき、
そこが生涯の頂上であるように
歩き通したい。
おのれの頂上で死ぬように生きたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
どんな難事件でも、
あきずに現場へ通いつめていると、
必ず解決のカギが見つかるものです。
現場百回ですよ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
道徳とよばれるものの基準だって、
環境に応じて変化する。
変化させなければならぬ。
掠奪者(りゃくだつしゃ)に対しては、
うそをつくことも逃げることも
正義（正しい道理）となる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
「群れ」にあるということ、それ自体が
人を優越させ、安定させ、
ときに麻薬のような万能感を生む。
そして人は時々、
群れを外れている人に向かって
それを確かめ、
群れの中にいることの快感を得たいと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
19.
人間は
自分のちからでうちかち難(がた)い問題にぶっつかると、
つい神に訴えたくなるらしい、
──これがあなたの御意志ですかとね、
それは自分の無力さや弱さや絶望を、
神に転嫁しようとする、
人間のこすっからい考えかただ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
学習成績は
どんな方法をとっても、
本来数字などに換算できるものではない。
数字の長所は明確さにある。
その（＝数字の）性格を無視してまで、
（学習成績の）複雑で奥の深い評定を
なぜ数字で表すのか。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
21.
この世から背徳や罪悪を無くすることは
できないかもしれない。
しかし、それらの大部分が
貧困と無知からきているとすれば、
少なくとも貧困と無知を克服するような努力が
はらわれなければならない筈(はず)だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
22.
産業、工業がマンモス化してゆくばかりの現在、
そんな個人のねばり強さなど三文の価値もない、
とせせら笑う人が多いかもしれない。
それは水爆が出来たからやがて人類は絶滅する、
と主張する単純さに等しい。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
23.
人間の、男と女が結ばれるためには、
やはり、何者かの前に誓い合う
おごそかな式があったほうがいいような気がする。
おごそかな式と決意があってこそ、
犬や猫とちがった結びつきがあるような気がする。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
（目標と方法とは、離れられない関係であるのに）
われわれはしばしば、
目標なしに方法の品定めをやり、
目標なしに方法を捜したりする。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
自分らしくあるために、
自分をどんどん自由にすることから始める。
……
（→続きはクリック）
（ ボエル・ヴェスティン ）
（ Boel Westin ）
26.
個性というのは
脱皮することによって、
その濃度を増してゆくものである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
27.
人生は相撲なのだ、
家主や商人どもは
つづめて云(い)えば
身長体重共に君より勝(まさ)っている力士と云うに過ぎぬ、
君は非力で軽量で技が無い力士だ、
しかし相撲（＝力士）が土俵に登る場合に
そんな条件の差でへこたれて居られるか。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
ユーモアの源泉は、歓びにあるのではなく、悲しみにある。
天国にはユーモアはない。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
29.
（本を）読むコツは、
（興味の）谷のところで読みささないで、
山のところ、あるいは、山へさしかかるところで
休止することである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
誰もが若い日を経ていて、
案外それ（＝若いこと）はシンドイことだった。
なんたって若い自分は
世界の中心に居て、
皆に見られていて、
関心を持たれている
と感じているのだからシンドかった。
……
（→続きはクリック）
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
31.
目的は手段を選ぶ。
目的に合致する手段を
発見または創造する努力が、
目的の道理を磨いて
一段と光り輝かせる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
昇るものと沈むものとは
手をつなげない。
仮に太陽が二つあっても、
夕日と朝日は握手できない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
説明の論拠として
「時代が変わったから」といえるのは、
時代を変えようとした者、
変えた者たちだけだ。
時流に乗るか押し流された者は、
「時代に変えられましたので」
といわなければ正直でない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
伸びたいという魂を持っていれば、
世代を超えていつまでも子どもと共にある、
と言えるのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
35.
（文章を書く上で大事なのは）
形式にとらわれないこと──
すなわち自由であること。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
36.
いまの若い人たちは、
挫折することを始めから嫌って、
そっちを避けようとする、
そういう感覚が非常に発達しているように思いますね。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
【 高城幸司 】
【 ジェローム・K・ジェローム 】
【 別役実 】
【 バラク・オバマ 】
【 H・S・クシュナー 】
【 白石一文 】
【 西山松之助 】
【 ジェームズ・アンソニー・フルード 】
【 ジャック＝ベニーニュ・ボシュエ 】
【 アレクサンドル・グリボエードフ 】
【 郷ひろみ 】
【 日下公人 】
【 ウラディミール・ホロヴィッツ 】
【 是枝裕和 】
【 ロバート・フロスト 】
【 アニメ『戦姫絶唱シンフォギア』 】
【 橘高薫風 】
【 バヌバッタ・アチャリヤ 】
【 ミシェル・レリス 】
【 ウィリアム・シュテルン 】
【 徳川義直 】
【 北博昭 】
【 浅野裕一 】
【 チェーザレ・ベッカリーア 】
【 麻生太郎 】
【 マザー・テレサ 】
【 マルセル・モース 】
【 漫画『アイアムアヒーロー』 】
【 ダイアン・バーク 】
【 ジョイス・ブラザーズ 】
【 江渡華子 】
【 深代惇郎 】
【 オードリー・タン 】
【 平川彰 】
【 H・L・ハント 】
【 フィデル・カストロ 】
【 思慮深くなる 】
【 最高の仕事 】
【 二人の人間の相違 】
【 力一杯泣く 】
【 見た目が静か 】
【 次の行動に移る 】
【 世界の中で生きている 】
【 コミュニケーションの成立 】
【 ゆっくり膨らませる 】
【 今日を台無しにする 】
【 美しい構成 】
【 個人の考え 】
【 作業に打ち込む 】
【 優秀な操縦士 】
【 なまめかしい夜 】
【 晴れの日がある 】
【 神が知っている 】
【 我慢できないことを我慢 】
【 習慣は重い 】
【 第一級の書籍 】
【 良い結果を得る 】
【 街を行く 】
【 心に負荷をかける 】
【 言葉を贈る 】
【 一生５分遅れ 】
【 人付き合いで大切にしていること 】
【 他人の功績への嫉妬 】
【 合図 】
【 不愉快でない 】
【 戦争を終結させる 】
【 相手の求めるものが分かる 】
【 財産の集中 】
【 流行に左右される 】
【 起業家の社会貢献 】
【 命を吐く 】
【 日陰にいる 】
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK