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［ 名言 ］
恋し合ったはじめは、
相手の着物の下に何が隠されているか、
さらには、
その皮膚の下に何が隠されているか、
頭の中にどんな考えが、
躯(からだ)の中にどんな過去が……、
とすこぶる不安定な状態といえる。
そういう未知のヴェールが、
一枚ずつずり落ちてゆき、やがて、
ラッキョウの皮の最後の一枚を剥(は)がすと
パッとなにもなくなるように、
恋もその瞬間に消えてしまう。
［ 出典 ］
吉行淳之介［よしゆき・じゅんのすけ］
（小説家、1924〜1994）
『浮気のすすめ』
【 吉行淳之介の名言 】
【 Yoshiyuki Junnosuke 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
「恋」というものは
不安定な状態に置かれると燃え、
安定した状態がつづくと崩壊する構造をもっている。
＿＿ Link ＿＿

恋し合ったはじめは、
相手の着物の下に何が隠されているか、
さらには、
その皮膚の下に何が隠されているか、
頭の中にどんな考えが、
躯(からだ)の中にどんな過去が……、
とすこぶる不安定な状態といえる。
そういう未知のヴェールが、
一枚ずつずり落ちてゆき、やがて、
ラッキョウの皮の最後の一枚を剥(は)がすと
パッとなにもなくなるように、
恋もその瞬間に消えてしまう。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
清潔で汚(けが)れのない世界は
空想だけのもので、
そういう汚濁の中でこそ、
人間は生きることができ、
なにかを為(な)そうという
勇気をもつのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
心身ともにまったく健康な人は、
小説を書く必要がないような気がする。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
3.
自殺を話題にすると
「寝ている子を起こす」ことになりはしないか
という心配をしばしば耳にします。
しかし、自殺を話題にしたからといって、
自殺の考えを植え付けることにはなりません。
（ 高橋祥友 ）
（ Takahashi Yoshitomo ）
4.
憎しみの感情でものを見ては、
どうも物事の正しい把握はできにくいのではないか
という気がする。
そして、
事態を好転させることも、
できにくくなってしまうのではないか、
という気がする。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
5.
利口さを、「無邪気」で擬装する。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
6.
私達は、
野心という言葉と「志」という言葉との
区別をせねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
われわれ小説を書く者の誰でも経験するところであるが、
作物(さくぶつ)の中に出した人物なり事件なりは、
作者の最初の予定通りに発展して行くものとは限らない。
それはそれ自身の自然発生的の発展を持つ。
（ 広津和郎 ）
（ Hirotsu Kazuo ）
8.
（国家の）尻に火がついている時、
一切の高尚な文芸談も学術研究も一時は中止しても、
ともに火を消さねばなりません。
そして、ともに
放火者が何者であるかを見きわめねばならぬのです。
これが見きわめられた時、
真の和解があるでしょう。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
9.
圧倒せられてもつぶれるな
踏みつけられても
歯をかみしめてこらえておれ
苦しいに相違ない
しかし、辛抱せよ
古来の英雄偉人が
みんなその境遇を通ったのだ
忍びぬけ
勝つにきまっているのだから
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
10.
やれたかも知れぬことと、
やり抜いたこととの間には、
決定的な開きがある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
捨(しゃ)にも修行が大事である。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
12.
平生おとなしい人間ほど、
いざとなると思いきったことをするものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
村の経済が自立するためには、
何よりまず、
村人たちの作る農産物や手工芸品が、
村外の市場でも通用する価値を持つ必要がある。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
14.
もともと権力というのは、
権力の維持のために、
国家の名を藉(か)りておこなう私的行為が多い。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
15.
人間はみな各々(おのおの)に偏向している。
多様に偏向してこそ人間であり、
そこに生まれる齟齬(そご)と苦しい折り合いこそが
政治だ。
……
（→続きはクリック）
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
16.
過去も現在も、未来も、
人間は生きてきて、
悩んだり苦しんだり、
愛したり憎んだりしながら、
やがて死んでゆき、
忘れられてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
17.
問題を解決する上で
一番やってはいけない過ちの一つが、
案の平均値を取る、
折衷案を採用する、
というものである。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
18.
万人にあてはまる教訓は一つもない。
殺すな、盗むなという原則でさえ
絶対ではないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
19.
物事は言葉にして初めてかたちになります。
かたちになって初めて、
人はそれを理解するのです。
……
（→続きはクリック）
（ 高村薫 ）
（ Takamura Kaoru ）
20.
自分もまた生徒たちと共に歩んでいる、
一人の求道者にすぎない。
求道者たる点では、
自分と生徒たちとの間に、
何らの区別もない。
この根本態度の確立している者にして、
初めて真の教育者である。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
21.
（日本人の）ケツの穴の小さい性格は
「島国のため」ではない。
島の民でありながら
島の民であることをけろりと忘れるから、
みみっちい根性になるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
子どもは、
わけもなくつまずいているのではないようである。
子どものつまずきの底に、
子どもをつまずかせる何かがあるようである。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
23.
わかち合える悩みと、
わかち合えない悩みとが、
この世にはある。
ただお互いに、
何かは知らないけど、
みんな大きな、その人だけの荷を背負って歩いているのだと、
わかって上げればよい。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
子どものことは、
どんなに忙しくても、
他のことを何とか都合して、
ゆっくりやらなければならない、
教師の本来の仕事です。
忙しいのは事実であっても、
他の仕事のほうを工夫すべきです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
25.
ガラス細工のようにもろい人間は
困りものだ。
彼らは簡単に壊れ、
すぐに強度が足りないことが露呈する。
被害者意識を持ち、
人はみな悪意を持っていると思っている。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
26.
決断の結果が、丁と出ようと半と出ようと、
これはもうアキラメなくてはいけない。
そして、そのアキラメ方も、
自分の責任として潔くなくてはいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
27.
心を一つにして乱れず
これだ
これだけでいいのだ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
28.
現在の自分としては
この生き方が最も正しい
最も正しいから
しんけんになる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
29.
思うことをまさしく伝えようとするには
文字ほどたのみにならぬものはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
真の哲学の世界は、
実に果てしも知れぬ深くして、
かつ大いなる感動の世界でなければならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
男と女が惚れあう、
ということは同じなのに、
一つとして同じような惚れかたがない、
みんなそれぞれに違っているんだから
妙なものだわ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
人物の大小ということと、深浅という問題とは、
必ずしも同じではない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
日本には「大器晩成」という言葉があるが、
実際にはそういう人はあまりいないと思う。
私に言わせれば、
それは最初にサボっているだけだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
34.
愚か者とつき合ってはいけない。
愚か者は
危険な同伴者であり、
破滅的な親友である。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
35.
大よそわが身に降りかかる事柄は、
すべてこれを天の命(めい)として
慎んでお受けするということが、
われわれにとっては最善の人生態度。
ここにわれわれの修養の根本目標があると共に、
また真の人間生活は、
ここからして出発する。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
若い時は根源に気付かず、
つい無謀なことをやり、
人生を誤ってしまうが、
根源を知るということは、
人間に与えられた智の大きなものと思う。
そのため（＝根源を知るため）にも
長生きしなければならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
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