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［ 名言 ］
言語現象は
現実世界と同じくらい複雑である。
［ 出典 ］
山本史郎［やまもと・しろう］
（英文学者、翻訳家、1954～）
『翻訳論の冒険』
【 山本史郎の名言 】
【 Yamamoto Shirou 】
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〈全文〉
（英語の）学校文法は、
あくまでも英語を読むための手がかり、
あるいは虎の巻として
「日本で」作られた１つのシステムにすぎないということを、
忘れてはならない。
＿＿ Link ＿＿

言語現象は
現実世界と同じくらい複雑である。
＿＿ Link ＿＿

それを整理するために、
とりこぼしのあることを承知でかぶせた、
かなり粗い網のようなものなのだ。
＿＿ Link ＿＿

パラレルワールドではないが、
我々の知っている学校文法とはまったく違った形の
文法システムだって存在しうるし、
それが現在のものに取って代わっても
おかしくないのである。
［ ランダム名言 ］
1.
人物の大小ということと、深浅という問題とは、
必ずしも同じではない。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
人間が本当に優れた動物なら、
どうして同じ人間にいやなことをしたりするんですか。
ひどいことを言う自分を、
なんで恥ずかしいと思わないんですかね。
どうして自分で自分がいやにならないんだろう。
（ 貫井徳郎 ）
（ Nukui Tokurou ）
3.
他人をばか者と軽蔑して
粗末にする者は、
まちがいなく愚か者だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
書かなければ何も解(わか)らぬから
書くのである。
文学は創造であると言われますが、
それは解らぬから書くという意味である。
予(あらかじ)め解っていたら
創り出すという事は意味をなさぬではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
こちら側には何物もない、
向こう側には他人だけがいる。
自分は定かな性格を全く持っていない。
同時に、他人はめいめい確固たる性格であり、
実体である様に見える。
こういう奇妙な風景に接して、
はじめて他人というものが
自分を映してくれる唯一の歪(ゆが)んでいない鏡だ
と合点する。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
苦がその人を
鍛えあげる
磨きあげる
本ものにする
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
7.
たとえそれが正論であっても、
犠牲かまわず断行してよいというものではない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
8.
幸福感の確実に与えられる途(みち)とは、
感謝の念と、
さらにそれに伴う奉仕行(ぎょう)です。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
ふしぎなことに、
この天から降る（空襲の）猛火の中にあって、
人々はこわがりながらも平気であった。
私はだれにも、
「死についてどう思うか」なんて訊(き)いたこともなかった。
それはおたがいさまのことであったし、
また訊いたところで、
「そんなこと考えたってしようがないよ。
　死ぬときは……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
10.
【就職問題について】
第一には、
自分の卒業するときにおける世間の流行に惑わされないで、
できるだけ自分の性格に合った職業を選ぶべきだ。
第二には、
人によっては、
必ずしも、大企業がよいとばかりは言えない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
（男というのは）三十代も六十代も、
女に対する関心は、そう変らないっていうことね。
七十代も八十代も、
わたしが思っているより、ずっと若いってことなのよ。
外面的に年を取っていくだけなのよ。
しわが寄ったり、白髪になったり、
頭が禿(は)げたり、血圧が高くなったり、
只(ただ)それだけ……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
聖なる中心がなければ、
何が正しくて何が正しくないかは分からない。
（ クロウ族の格言・ことわざ ）
（ Crow proverb ）
13.
大体人間の人柄というものは、
その人が目下の人に対する場合の態度、
とくにその言葉遣いによって
分かるものであります。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
「陰翳」(いんえい)という文字は、
現在の当用漢字では「陰影」となっているが、
これでは「光と影」のコントラストとして捉えられてしまう。
「翳」という文字は、
たとえば木洩(こも)れ日のように、
そこにかすかなゆらめき、つまり動きが伴う文字である。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
15.
人を扱って（＝人に何かをやらせようとして）
思うようにいかないのは、
（自分が）先に立って道をつけるということをしないからである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
16.
世の中に夫婦が千万組いるとしても、
同じような夫婦ってものは
一(ひ)と組もいない、
千万の夫婦が
みんなそれぞれ違うんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
17.
生きていることは、汚れることだ。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
18.
女を奴隷にしてしまう形を取った場合、
はたして、どういうことが起こるか。
奴隷にした女と、男の関係を、
くわしく検討すると、
女が奴隷の形をしているけれど、
実は主人は女なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
19.
新鮮な美学の発展期には、
人々はグロテスクな不快な印象を与えられますが、
それが次第に一般化するにしたがって、
平均的美の標準と見られ、
古くなるにしたがって
古ぼけた滑稽なものと見られて行きます。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
20.
複数政党制による議会主義的民主主義の
「妥協」を旨(むね)とする純技術的政治制度は、
理想主義と指導者を欠く欠点を有するが、
言論の自由を守るには最適であり、
これのみが、
言論統制・秘密警察・強制収容所を必然的に随伴する
全体主義に対抗しうる。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
目ざす一つのものがあって、
それを一緒にみつめるから
互いに腕を組める。
展望の共通・目的の共有、
それだけが連帯を促し、
人間たちのきずなを強める。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
文化（カルチャー）の原意は、
いうまでもなく〈耕す〉である。
生産することと生産する者への
正当な評価がしみ通った土壌に（おいて）でないと、
文化は結実しない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
世の中には賢い人間と賢くない人間がいる、
けれども賢い人間ばかりでも、
世の中はうまくいかないらしい、
損得勘定にしても、
損をする者がいればこそ、
得をする者があるというもんだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
24.
愛について学んだのであれば、
神について学んだことになる。
（ その他ネイティブアメリカン部族の格言・ことわざ ）
（ Other Native Amerikan tribe proverb ）
25.
考えてみよう。
ひとつの企業が、
電力という巨大な権力を握ることの恐ろしさを。
電気や水や、いずれは空気さえも、
利権を得た企業からの供給に頼ることになったとしたら、
それは極めて危険なことである。
このような独占という暴力は、
結局は破滅をもたらすことになる。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
26.
（結婚生活は）
やって見て駄目だったら、
やめればいいじゃないか、
と考えるのは、
男の考え方で、
一度籠(かご)に入れた鳥を出そうとしないのが女である。
なにしろ、結婚は女のビジネスなのだから。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
27.
活かせば一切が仕合せである……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
28.
絵本は読みっぱなしが原則です。
わざわざ（大人が）質問したりするのは、
多くの場合、おとなの自己満足のためです。
ただ自然に、どちらからともなく話し合えたりすれば、
それはとても良いことです。
……
（→続きはクリック）
（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
29.
4．自分が死んだ後に、
人は自分のことをどう思い出すだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ セネカ族 ）
（ Seneca proverb ）
30.
人間は伝統から離れて
決して生きる事は出来ぬものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
31.
優れた師匠というものは、
自分一人が山の頂上に腰を下ろして、
あとから登ってくる者たちを眼下に見下ろして、
「何を一体ぐずぐずしているのか」
というような態度ではないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
権力には勇ましく反抗するが、
医師という権威には弱い人もある。
もっとも、これは
病人として未熟のためであろう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
33.
一番か。
しからずんばビリか。
どっちかでなくては気の済まない人が多い。
だが、此(こ)の頃になって、
本当に恐いのは二番の人ではないかと思うようになった。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
34.
凝り性というのと意地というのとでは、
必ずしも同じものとは言えない。
それというのも凝り性というのは、
自分の勉強なりその他何でも、
自分の仕事に打ち込むことであるのに対して、
意地という方は、
そこに対他的な意味が含まれているからです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
有用か無用か、有能か無能か、
人間を測るこの判断基準は、
生きるに値するか否かという尺度と紙一重のものである。
……
（→続きはクリック）
（ 齋藤純一 ）
（ Saitou Junichi ）
36.
相撲取りでも、
年を取ってから稽古をしたところで
強くはならない。
しかるべきときに
しかるべきことをやらなければ
伸びないのです。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
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