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［ 名言 ］
（英語の）学校文法は、
現実世界と同じくらい複雑な言語現象を整理するために、
とりこぼしのあることを承知でかぶせた、
かなり粗い網のようなものなのだ。
（要約）
［ 出典 ］
山本史郎［やまもと・しろう］
（英文学者、翻訳家、1954〜）
『翻訳論の冒険』
【 山本史郎の名言 】
【 Yamamoto Shirou 】
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〈全文〉
（英語の）学校文法は、
あくまでも英語を読むための手がかり、
あるいは虎の巻として
「日本で」作られた１つのシステムにすぎないということを、
忘れてはならない。
＿＿ Link ＿＿

言語現象は
現実世界と同じくらい複雑である。
＿＿ Link ＿＿

それを整理するために、
とりこぼしのあることを承知でかぶせた、
かなり粗い網のようなものなのだ。
＿＿ Link ＿＿

パラレルワールドではないが、
我々の知っている学校文法とはまったく違った形の
文法システムだって存在しうるし、
それが現在のものに取って代わっても
おかしくないのである。
［ ランダム名言 ］
1.
裏付けとなる情報はつねに注目の的となり、
矛盾する情報はしばしば見落とされる。
……
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（ トーマス・ギロビッチ ）
（ Thomas Gilovich ）
2.
学校で教える「正しさ」は
人文・社会科学の分野では
相対的な正しさにすぎず、
そのときどきの政治体制や世論の動向に左右され、
一貫性を持っているわけではない。
……
（→続きはクリック）
（ 紅野謙介 ）
（ Kouno Kensuke ）
3.
（他者に）近づくこと、
距離を測って歩み寄ること。
これは協力することにつながり、
（他者との）断絶を拒む。
……
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（ ジョン・バージャー ）
（ John Berger ）
4.
似合っても似合わなくても、
流行には従うべきなのであります。
それはあなたの最上の隠れ蓑(みの)であって、
思想をよく隠すのは流行の衣裳だけだ
と云(い)ってもよろしい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
人間が真に欲を捨てるということは、
実は自己を打ち越えた
大欲(たいよく)の立場にたつということです。
すなわち自分一身の欲を満足させるのではなくて、
天下の人々の欲を思いやり、
できることなら、
その人々の欲をも満たしてやろうということであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
出会いに意義があるなら、
別離にも等量の意義がある。
だから、別れは静かであるべきだ。
あいそづかしを並べなければ
別れられないなんて、
まずしすぎる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
広く愛されるために、
少々威厳を犠牲にしている人もいるだろう。
周囲に合わせなければならないこともあるだろうが、
決して品位を忘れてはいけない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
8.
ことばというのは
意志で押しつけるものではありません。
ただ語ればいいんです。
相手が聞いた結果
伝わればいいし、
伝わらなかったらそれでおしまい。
音のことばは一回限りで、
消えていくわけですから。
……
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（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
9.
ただ愚かなる者の心に立ちかへりて念仏したまふべし。
南無阿弥陀仏。
（ 一遍 ）
（ Ippen ）
10.
政治家というものは、
大きな問題を与えられる、
それにブチ当たるだけのポジションに置いてもらわなければ、
いかに政治的才能があろうとも、
発揮できない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
11.
百才あって一誠なし、
という言葉がある。
才気だけで渡ってゆけるほど
この世の中は甘くないのである。
世間は案外公平なのかもしれない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
12.
フラフラするな、
グラグラするな、
現代を見つめ、
現代に動かされるな。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
13.
（人間の）キレイなんて、
一過性のものだから。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
14.
道のべに花咲けど見ず
梢(こずえ)に鳥鳴けど聞かず
せかせかとして
過ぎゆく人の
いかに多きことぞ……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
15.
一切の人間関係のうち
夫婦ほど、
たがいに我慢の必要な間柄はないといってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
尊敬するということは、
ただ懐手(ふところで)で眺めているということではなくて、（中略）
薄紙一重(ひとえ)もその間に入れないところまで
迫っていく態度です。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
清潔で汚(けが)れのない世界は
空想だけのもので、
そういう汚濁の中でこそ、
人間は生きることができ、
なにかを為(な)そうという
勇気をもつのではないか。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
自分が三十になってみると、
子どものときと同じ感情なのね。
ものを欲しがったり、人をうらやましがったり、すべて。
それじゃ、自分が七十ぐらいの年の役をやる場合、
これこそバアさんと思ってやっちゃいけないと思ったの。
いまの自分の年でやりゃいい、
自分の好みで……
と思ったのよ。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
19.
人はとかく欠点に目を留める。
あなたの実力のほどを点検した上で、
欠点だけに注目し、
悪しざまに言い立て、
長所をかすませてしまう。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
20.
夜(よ)ごとの眠りを快くするため、
総出費の約三分の一をかけてもおかしくはない、
だれもが生涯の総時間量の約三分の一は眠っているから。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
人間の悪の、ほんとうのおそろしさは、
法律上の大犯罪よりも、
きわめて卑小な行為にあらわれる。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
22.
人間のふれ合いを感じる店、
商業空間の人間化が、
店舗運営では大切である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
23.
世の中には、
ふやけた男がいっぱい居る。
種子(たね)なし西瓜(すいか)そっくりで、
どこにも種子を持合せていない人間ばかり
溢(あふ)れている。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
24.
諦めず、
自分のやりたいことを突き詰め、
それを「一芸に秀でる」レベルまで押し上げると、
具体的に「品格ある」顔立ちになっていく。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
25.
道具袋の中に金襴(きんらん)の切(きれ)がはいっていたというだけで、
十年続いた心と心のつながりが、
凧(たこ)の糸の切れるように
ぷつんと切れてしまうんだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
★★★
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
27.
どの場面にも善と悪があることを受け入れることから、
本当の意味で人間がたくましくなっていく。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
28.
家来があまり才走りすぎると、
鋭敏な将ほど、
〈はて？
　〉と、用心の心をおこすものだ。
将来、自分の位置を狙うのではないか、
という警戒と怖れである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
29.
人間は
精神のセボネが頑丈でないと、
人間らしくない。
精神が直立して歩行しないと、
賢くなれない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
男ってのは、
肚(はら)に収(しま)いこんでるものが
多けりゃ多いほど、
重たくなってくるもんだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
31.
論理では封じられる壁を突破するのが、
詩である。
……
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（ 福間健二 ）
（ Fukuma Kenji ）
32.
商売の“種”を蒔(ま)くには、
まず耕さなければならない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
33.
死の瞬間に、
何(なん)ぴとも悟るだろう。
（己れの）人生の目的なるものが、
いかにばかばかしいものであったかを。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
34.
死や痛みは何でもないが、
臆病は不名誉である。
最悪の犯罪であると同時に、
最悪の懲罰でもある。
（ ダコタ族の格言・ことわざ ）
（ Dakota proverb ）
35.
学問では、
疑いを積み、問いを重ねるのが大事であって、
理解や明答に別(べっ)して奇特があるものではない、……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
36.
（いつか我身が死ぬるということ）
こんな簡単なことが
わかっているようでいてわからない。
だがな、こいつが、しっかとのみこめれば、
おのが生きて行く術(すべ)に
あやまちはないものだよ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
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