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［ 意味 ］
論語を読み、論語についての知識があるにも関わらず、その教えを実践できない人がいること。
転じて、いくら本をたくさん読んで知識が豊富でも、その知識を実践に活かすことができなければ意味が無い。
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［ ランダム名言 ］
1.
本当の自信は
思わざる幸運を引き寄せる力がある。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
2.
今は（子どもに）教えようとか効果を期待しようとかいうのばかりで、
相手（の自由意思・選択）に委ねる、
言ってみれば「遊び」の部分がないんですよね。
……
（→続きはクリック）
（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
3.
男というものは、
何せオスだからね。
愛情じゃないよ。
欲情だよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
私は過程に生きている。
だから過程に死ぬだろう。
過程に学び、過程に迷い、
過程に愛し、
過程に見苦しく振る舞うのが、
人間の生きる自然の姿なのだと思う。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
5.
ぴかぴかにする、美しくするというのは、
たのしいことで、
これも女の人生のたのしみの一つであるにちがいなく、
私は若い女のひとに、
ぜひこのたのしみを教えてさし上げたいのである。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
6.
私たちが都市で生きるということは、
そこにいた生き物を抹殺したことにほかなりません。
……
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（ 高槻成紀 ）
（ Takatsuki Seiki ）
7.
悪い習慣が身につくには
意志の力を必要としない。
だが、
よい習慣というものは
意志の助けを必要とする。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
【職業の意味】
第一に、
職業のおかげでそれぞれ報酬を得、
それによって自分および家族の生活が支えられていること。
第二に、
生まれつき授かっている天賦の能力を
発揮し、実現する道。
第三は、
職業を通して、
国家、社会に貢献するということ。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
ただの一度の人生で、
数多くの別の人生を経験させてくれる──
文学のありがたさである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
階段の途中まできても、
平地で歩くと同じような調子で上がるのと同じように、
人生の逆境も、
さりげなく越えていくようにありたいものです。
しかしそのためには、
非常な精神力を必要とするわけです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
世界の歴史のなかで無数の専制者が出たが、
そのうちわずか二、三人のみが
すぐれた政治業績を残した。
あとはことごとく
専制のために
国家をやぶり身の破滅を来たした
悪例の歴史である。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
12.
生きるということは、
悲しみや苦しみに耐えることであると同時に、
平凡な日常を切り捨てずに、
深く大切に生きることである。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
自分は、
科学を志す以前に文学を志していたのだから、
科学者として文学をやろうとは思わないけれど、
科学をやることによって
自分の文学がゆたかにされるであることは
深く信じている。
そして、科学をするようになった以上、
文学をすべき理由ないし義務が
一層増したように思う。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
14.
盲人が象を知ろうとしたら、
象のあらゆる部分にさわってみるしかない。
もし複数の盲人が
それぞれ象の一部分にしかさわらなければ、当然
「象とはひらべったいものだ」
「いや、ひょろ長いものだ」
などと議論になる。
そういう議論をやることから万事がはじまる。
人類の新認識は
そのようにして……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
深く生きるためには、
ただ受け身なだけではなく、
あえて挑むとか、打って出ることも、
肝要となろう。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
16.
タクシーというのは不思議なもので、
降りたとたんに、
ふっと別の世界のことのように思えて忘れてしまう。
タクシーが走り去るのと同じように
記憶も遠ざかってしまうものだ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
17.
「お母さんが可愛がると、
　機嫌のいい子ができる」
というのは本当です。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
18.
世の大方の男が、
「女房なんて女やおまへんよ」といわれるのと同じく、
私も「亭主は男やおまへんよ」といいたい。
何年のいっしょに住んでると
これはもう異性というより
身内の色が濃い。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
19.
いったん、恋という美酒の味をおぼえたら、
友情というような、
ミカン水かラムネ、あるいはせいぜいがコカ・コーラといった清涼飲料水では
酩酊(めいてい)できなくなるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
20.
この世に在(あ)ることは、
すべてが偶然の組み合せである。
恋はしばしば神秘的な表現で飾られるけれども、
二人にとって、
お互いが絶対だということはない。
甲乙の男女が結びつくのは偶然の機縁であって、
さればこそ失敗し、相別れる例が多いし
二度め三度めの結婚でおちつくばあいも、少なく……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
21.
老人は、
死者の記憶を大事にし、
年忌(ねんき)ごとの法事を尊重するもの、
というのは（人の）阿呆な思い込みである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
22.
愚か者の典型的な特徴は、
極端なことをすることである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
23.
人は、
人生を始めてから、徐々に芸術を始める。
私の場合は逆で、
芸術を始めてから人生を始めたような気がしている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
24.
社会に理想があり見通しがあれば、
子どもたちはだまっていても
喜び勇んで学習する。
それが社会の普通の姿だ。
おとなたちの責任分野である社会理想を
おとなたちがつくれないままで
子どもたちを鞭打ったとて、
なんの効果があろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
創作家が評論をするのは、
チューブに穴をあけるようなもので、
それだけ創作への迫力が減殺(げんさい)される。
随(したが)って真の文豪は、
評論は書かずに自己の作品で示している。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
26.
親や教育者、上司は無論のこと、
夫婦においても同様、
一日に一度は相手をほめようではないか。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
心が変わるのは
人間であるからだ。
弱くあわれな人間だから、
心が変わる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
28.
いくら気どった理論や理屈をふりかざしても、
しょせん、人間は動物なんだから、
物を食べる、眠る、
男と女の営みをする、
これが人間の基本ですからね。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
29.
克己を果たすにはまず
「知識の光と忍耐の力」を働かせて、
（己の中の）真の敵を見つけ出さなければならない。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
30.
もしかすると百歳まで生きてしまうなら、
今のうちから必死になって
体を保たせることを仕事（＝努め）にすべきだ、ということだ。
深酒や喫煙をやめ、
運動を怠らず、
誰かの世話になればいいという甘えを捨てて、
死ぬ日まで自分のことは何とか自分でする、
という強固な目的を持つこと（が大切……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
31.
ムラやサトやマチがあちこちに生まれて人々がふえた。
その動きのあとでクニが成り立った。
この順序からしても、
社会構造の土台は地方であって、
社会の主権は地方に存在する。
しかるに今の国家体制では、
「地方分権」などと言って、
地方へ主権のおすそ分けするのに、
あれこれと勿体(もったい……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
生きていて死んでいる状態の人間がいる。
それは、人のためには決して動かない人間だ。
つまり、
（人のために）動く気のない人間の心は
死んでいる。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
33.
「私はこう生きて来ました。
　私の生き方を見てください」
といえる生き方を、
きょうからしようではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
内政と外交とを区別して論じるのは、
バカげている。
外交は内政の投影であるにすぎない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
もしも人が自然の中にあって、
自然の気質に無関心であるなら、
最早(もはや)そこには生命の調和がなく、
人はただ心臓を鼓動させる
一個の原始的生物、
もしくは一個の物質となるであろう。
（ 中西悟堂 ）
（ Nakanishi Godou ）
36.
どこかの外国が、実態をひたかくしにして、
自国を飾りたてるための美辞麗句を弄(ろう)するのを
（我が国のある人々が）信じたとき、
（彼らには）その国が理想の極楽浄土のように見える。
そうして、
いったんある外国を無条件に崇(あが)めたとき、
かえりみて我が国はダメだと
蔑(さげす)……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
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【 気持ちを汲み取る 】
【 自由社会の終わり 】
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