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［ 名言 ］
「私はこう生きて来ました。
　私の生き方を見てください」
といえる生き方を、
きょうからしようではないか。
［ 出典 ］
三浦綾子［みうら・あやこ］
（昭和の小説家・エッセイスト、1922〜1999）
『孤独のとなり』
【 三浦綾子の名言 】
【 Miura Ayako 】
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〈全文〉
大学を出ようと出まいと、
さあ胸を張ろうではないか。
そして、「私はこう生きて来ました。
　私の生き方を見てください」
といえる生き方を、
きょうからしようではないか。
［ ランダム名言 ］
1.
日記を書くには、
真実を恐れない勇気がいる。
誰かに見られたら恥ずかしい
などと思っていたら、
とても、毎日書きつづけることはできない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
貧困や屈辱の体験は、
直接にはいつも、
同胞と自己とをまさに差異づけるものとして、
孤独のうちに体験される。
……
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（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
3.
昔の人は
本の中をじっくり
自分の足で歩いたのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
4.
「but」（しかし、けれど）、
「however」（とはいえ、しかしながら）という言い方は
（＝できない理由を挙げることは）、
経営改革には百害あって一利なし。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
5.
サラリーマンの心がけとしては、
身の程を知るということと、
努力するということです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
6.
ときどきは
自分たちが魔法のように何かを「発見した」
と信じることもあるけれど、
多くの場合、
そのアーティストまたは音楽が関心を持たれるよう
誰かが努力している。
……
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（ デヴィッド・バーン ）
（ David Byrne ）
7.
繁栄する経済は、
老人たちに生活保障の手をさしのべながら、一方では、子や孫たちを、
さらに老人たちへの関心からひき離す。
ありとあらゆる遊びとたのしみ。
趣味や関心の対象が多過ぎる。
老人への思いが頭をかすめる隙(すき)もない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
書くことに不慣れな人というのは、
書くことそれ自体に不慣れというよりも、
見えない読者との対話に不慣れなのである。
だから、日記のようにただ書くだけではなく、
それを現実の読者のもとにとどけ、
現実の反応に（たくさん）出会わねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
9.
内容を正直に伝えるのが同調的ならば、
ひねったものが不同調である。
芸術的効果をねらうようなときには、
まず不同調の表題がつけられるのが
普通（＝通常）である。
（ 外山滋比古 ）
10.
優越感も差別感も、
じつは劣等感の裏返しである。
あわれな裏返しである。
相手を傷つけたうえに、
もっとひどく自分をはずかしめる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
人間が人間である為(ため)には、
失敗も含めて記憶していくことが必要だ。
それがやがて文化に成熟していくのだ。
その時間を待たずに
忘却を強要するのは、
人間に動物になれと言うに等しい。
それは政治やメディア（＝マスメディア）が持ち得る最大で最低の暴力である。
（ 是枝裕和 ）
（ Koreeda Hirokazu ）
12.
父、母とは、
第一のよい友達になりたいと思います。
一番何を悩み悲しんでいるかを
わかってあげたいのです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
書を捨てて街に出れは、
カレッジでは誰もが絶対に教えてくれなかったことを、
身をもって学ばなければならなくなる。
……
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（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
14.
「竹を割ったような」と形容される人柄は、
日本ではよいものとされるが、
ヨーロッパ人はそれを
「浅見短慮の阿呆」と見る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
あらゆる人間にとって、
自分の父と母とは
（ほかの人間とは）まったく別格の存在である。
世のなかのほかの人間すべてと区別して、
特別な気持ちで接することになるのは当然である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
16.
（本が）すでに在(あ)って
読者が受身で読むのではなく、
本は一人一人の読者に読まれて
初めて在るといえるものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
17.
若いお嬢さん方が友情を育んでいるのを見ると、
どうせそんなのは
ちょっとした色恋沙汰で
呆気(あっけ)なく消えるもんだよ、
と茶々を入れる男がいる。
（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）
18.
言論は無力であるかもしれぬ。
しかし一切人類が、
「物いわぬ人」になった時は、
その時は人類そのものが自殺する時であろう。
原子爆弾によって、
水素爆弾によって、
あるいは恐怖によって、
あるいは……。
（ 堀田善衞 ）
（ Hotta Yoshie ）
19.
論理的ではない人は
仲間内の言葉しか話せない。
仲間内の言葉しか話せないと、
「よそ者」を単純に切り捨てて排除することになる。
それが危険なことだというのは、
改めて言うまでもないだろう。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
20.
天皇というのは、
国家のエゴイズム、国民のエゴイズムというものの、
一番反極のところにあるべきだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
現場をこわがっていては、
強い発言力を持てないし、
信望も湧かない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
ひとの現実をみる力や想像力はとても弱く、
どんな優れたひとであっても、
その視野は限られている。
……
（→続きはクリック）
（ 岡野八代 ）
（ Okano Yayo ）
23.
人類は法のもとでは平等といいますが、
酒のもとでも平等なんですな。
……
（→続きはクリック）
（ 大竹聡 ）
（ Ootake Satoshi ）
24.
この感情（＝大衆が考えや行動を決める際に拠りどころとする感情）は
複雑なものではなく、
非常に単純で閉鎖的なものなのだ。
そこには、物事の差異を識別するのではなく、
肯定か否定か、愛か憎しみか、正義か悪か、真実か嘘か
だけが存在するのであり、
半分は正しく、半分は違うなどということ……
（→続きはクリック）
（ アドルフ・ヒトラー ）
（ Adolf Hitler ）
25.
他人から教わるのは、
まったく新しいことばでもあるだろう。
だけど、もっとありがちなこととして、
もう知ってるはずのことばに
新しい意味の広がりを与えてくれるような、
新しい見方を教わる、
ということでもある。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
26.
子供の絵を育てるのには、
大きな画用紙を与えることが
一番いい方法ではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
27.
兵器のおもちゃは嫌だよ、
飛行機とか戦車とか、
誰がこんなものを思いついたんだろ？
胸を引き裂かれる思いがする。
兵器のおもちゃなんか買ったことないし、
あげたこともないよ。
自分の子供にも他人の子供にも。
（ スヴェトラーナ・アレクシエーヴィッチ ）
（ Svetlana Alexievitch ）
28.
お互いの親を大切にするということは、
お互いへの思いやりでもあります。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
新らしい女は
今までの女の歩み古した足跡を
何時(いつ)までもさがして歩いては行かない。
新らしい女には
新らしい女の道がある。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
30.
モラルのために人間があるのではない。
人間があるからモラルがある。
人間がモラルをつくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
（出来事の）予兆にさらされたとき、
受け身側の人間は
当惑し不安を覚え、
さらには
心の奥へ埋め込まれた「物語の胚珠(はいしゅ)」が発芽していくのを
見守ることになるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
32.
完全燃焼の中にこそ、
永遠なるものがあるの。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
33.
恐怖症となるような人たちは
普段から心の中に
漠然とした不安や屈託を抱えている。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
34.
（社会生活における）一つの行為は
それ自身でいわば全体でありアンサンブルである。
……
（→続きはクリック）
（ 今村仁司 ）
（ Imamura Hitoshi ）
35.
年をとるにつれて、
人の生きようは鮮明に二分されていく。
何をするにも、他力に頼りたがるのと、
自分のことは自分で始末しないと
生きている気になれないのと。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
自分の言葉と思っているものの大半は
「他者の思想」にほかなりません。
そうしたら（＝それを自覚したら）
自分が書けることがどれほど限られているか分かる。
……
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（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
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