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哲学者・思想家の名言
☆ １２月１６日 ☆
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1.
（物事の味を）わかろうとあせったり、
意味を考えめぐらしたりなどしても、
味は出てくるものではない。
だから早く飲み込もうとせずに、
ゆっくりと舌の上でころがしていればよいのである。
そのうちに、おのずから湧然(ゆうぜん)として味がわかってくる。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
2.
存在するとは、
知覚されることである。
（ ジョージ・バークリー ）
（ George Berkeley ）
3.
脱皮できない蛇は滅びる。
意見を脱皮していくことを妨げられた精神も同じことである。
それは精神であることをやめる。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
4.
最高位を望みながら、
第二位どころか第三位に甘んじることは、
決して不名誉なことではない。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
5.
ただ一瞬とも、われわれの決断行為を休ませることは認められていない。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
6.
思考や道徳的意志が
宗教的観念を形成し維持するどころか、
最初に人間を信仰に導き彼をそこに留め置くものは、
むしろ希望と恐怖の感情である。
ここにわれわれは宗教的なものの真の基底を見出す。
（ エルンスト・カッシーラー ）
（ Ernst Cassirer ）
7.
人間は神と悪魔の間に浮遊する。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
8.
人は同じ川の水で二度水浴びをすることはない。
（ ヘラクレイトス ）
（ Herakleitos ）
9.
われわれは、現代社会において多様な価値観を必須のものと考える。
それは正しい。
しかしそもそも価値の多様性は、絶対専制社会においては許容されえないし、それゆえ存在しえない。
むしろ、こう考えなくてはならない。
「自由な社会」だけが多様な価値観を可能とする。
（ 竹田青嗣 ）
（ Takeda Seiji ）
10.
我(われ)思う。
ゆえに我あり。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
11.
認識と真理はけっして同一ではない。
真なる認識というものはそもそも存在しないし、
また、認識された真理というものも存在しない。
（ ヴァルター・ベンヤミン ）
（ Walter Benjamin ）
12.
もし自分に傲慢さが少しもなければ、
我々は他人の傲慢さを責めはしないだろう。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
13.
男が女に「いつまでも愛し続ける」と誓う前提には、
「女がいつまでも愛すべき存在であり続ける限り」
という条件がついている。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
14.
風刺的な傾向を持つ人間は、
他人に自分の機知を恐れさせると同時に、
自分も他人の記憶を恐れなければならない。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
15.
人の一生は、その人の想像力の色によって染められる。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
16.
真実を語るとは
告白するということだ。
誰でも口にしうる真実などというものは
真実ではない。
そして、告白するということは、
身を裂くような、そして、
それを書きつけたならば紙が燃えあがる（E・A・ポー）ような
行為である。
（ 柄谷行人 ）
（ Karatani Koujin ）
17.
個人的な自己をすてて自動人形となり、周囲の何百万というほかの自動人形と同一となった人間は、もはや孤独や不安を感ずる必要はない。
しかし、かれの払う代価は高価である。
すなわち自己の喪失である。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
18.
面倒な養生のおかげで
やっと自分の健康を保っているのは、
何かやりきれない病気を患っているようなものである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
19.
成功して満足するのではない。
満足していたから、
成功したのである。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
20.
人は食うために生きるのではない。
生きんがために食うのである。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
21.
賢者とは何か。
法に対して自然を、
慣習に対して理性を、
世論に対して自己の良心を、
謬見(びゅうけん)に対して自己の判断を
対立させる人間である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
22.
人間とは一つの総合――無限と有限、時間的なものと永遠的なもの、自由と必然――である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
23.
貞潔は、
ある人においては徳であるが、
多くの者においてはほとんど悪徳である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
24.
読書は他人にものを考えてもらうことである。
本を読む我々は、他人の考えた過程を反復的にたどるに過ぎない。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
25.
書物を読むということは、
他人が辛苦(しんく)して成し遂げたことを、
容易に自分に取り入れて、自己を改善する最良の方法である。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
26.
死の観念は我々を欺く。
それは、我々に生きることを忘れさせるからである。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
27.
物的生産力の万能を信じて
甘んじてその奴隷となるような史観を有(も)つことは
私には到底できない。
（ 九鬼周造 ）
（ Kuki Shuuzou ）
28.
自惚れは進歩の障害である。
（ 犬儒学派のディオゲネス ）
（ Kenjugakuha Diogenes ）
29.
我々が不幸に苦しんでいるとき、
無分別に我々にうるさく迫る慰めは、
我々の苦しみを倍加し、
我々の悲しみをいっそう激しくするのに
役立つのみである。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
30.
いつも大きすぎる課題を負わされてきたために、
才能が実際よりも乏しく見える人が少なくない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
31.
人は、尊敬するが故(ゆえ)にのみ尊敬せられる。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
32.
見るものとか、見られるものとか云(い)うとき、
論理の順序としては、
既にそこに眼はあるのだが、
その眼は時間的に始めからそこにあるのでなく、
見られるものが見るもの、
見るものが見られるものと云うとき、
立地(りっち)に成立する眼である。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
33.
喜びに向かう思想は、
健康にも向くものである。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
34.
ねたみは憎しみよりも始末に負えない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
35.
人間は自己の幸福の工匠(こうしょう)である。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
36.
世代間格差は、制度によって作られる。
（ 萱野稔人 ）
37.
全世界を知り、己自身を知らない者がある。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
38.
たとえば、
走者の平均速度をたった１パーセント速めるだけで、
持久力は即座に１０パーセント落ちる。
このことはどんな種類の活動にもあてはまるので、
馬車馬のように働く生活の果てには、
喜びも利益もありえない。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
39.
与えるとはどういうことか。
いちばん広く浸透している誤解は、与えるとは、何かを「あきらめる」こと、剥(は)ぎとられること、犠牲にすること、という思いこみである。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
40.
人類の文化は、
自分で掘り進めるのでなければ、
その深みには決して達することができない。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
41.
どんな人でも生きているかぎり存在の必要がある。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
42.
立派な身なりの愚か者がいるように、
見かけは立派な愚行がある。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
43.
「論理的」と形容しうるような作業も、
たしかに思考を取り巻きはする。
しかし、最後には
論理では詰めきれないジャンプが残される。
それがなければ
それは「思考」とは呼ばれえない。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
44.
我々は一度だけ生まれ、
二度生まれることはできない。
そして、（死ねば）もはや永遠に存在しない定めなのだ。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
45.
人間は誰でもいつかは必ず死ぬのだ。
だから、我々が常に考えなければならないのは、
死をまぬがれようとすることではなく、
生きられるだけの時間を
どうすれば最もよく生きられるかということだ。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
46.
豊かな人間とは、
自身が富であるような人間のことであって、
富を持つ人間のことではない。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
47.
我々は時どき、自分の軽はずみを見逃させるために、先手を打って友達を軽はずみに責める。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
48.
どの生活必需品であっても
人びとの分業が条件としてあり、
その過程を持ち合い、分かち合うことで、
一人ひとりの生活基盤は築かれる。
その意味で、
分業と相互扶助の仕組みなしには
個人の自立した生活もおよそありえない。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
49.
食物・衣服・感覚・遊戯、
すべてにわたり良い感じを与えるものは、
いかなる害も与えない。
これは我々には
娯楽であるかもしれないが
生活に欠くことのできないもので、
これらのものがなかったら、
我々はこの苦しい人生を生き通すことができないかもしれない。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
50.
おずおずと頼みごとをするのは、断ってくれというのも同じだ。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
51.
水泳は冬の間に上達し、
スケートは夏の間に上達する。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
52.
障碍(しょうがい)を好機に変えるとき、
人間がその独自性を最大限に発揮するということは、
今なお真実である。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
53.
王国を統治するより、
家庭を治めるほうが困難である。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
54.
言っていることが認められたというよりも、
言ったことばが、
たとえまちがっていても、
しかしとりあえずそのまま受け入れられた、
それがそれとして肯定された
という感触が大切なのだと思う。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
55.
文章というものはどこまで直してもなお改良の余地があるものだ。
直し方によっては改良の余地が増えることもある。
直した結果、改良になっているのか改悪になっているのかさえよく分からないのだから難しい。
（ 土屋賢二 ）
（ Tsuchiya Kenji ）
56.
嫉妬は
平生(へいぜい)は「考え」ない人間にも「考え」させる。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
57.
現在うまくいっていない人は未来を心配するものだ、とだけは言える。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
58.
若者からは暴力、老人からは成熟が、その生命を奪う。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
59.
（私自身の行為によって）
世界の中に自己を刻印するときに生じるのが
「責任」である。
自己の刻印と同時に
責任を負うことになるし、
自分の役割というものが生じる。
（ 朝倉友海 ）
（ Asakura Tomomi ）
60.
各人は自己の前を見る。
私は自己の内部を見る。
私は自己だけが相手なのだ。
私はつねに自己を考察し、検査し、吟味する。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
61.
真に素晴らしい本は内容以上のことを教えてくれる。
その本を置き、仕入れた知恵を試したくなる。
読むことで、行動せずにいられなくなるのだ。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
62.
愛は自分自身の愛する能力にもとづいて、愛する人の成長と幸福を積極的に求めることである。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
63.
人はすべて死すべきもの。
しかし、
ひとりひとりの人間にとって、
その死は事故である。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
64.
人間は忘却という薬を
必要以上に乱用することによって、
明暗の度の鮮かな人生を辿(たど)る術(すべ)を知っている。
（ 串田孫一 ）
（ Kushida Magoichi ）
65.
「罪のない嘘」をつくことは非常に難しく、そんな嘘はめったに存在しない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
66.
最小の労力をもって最大の欲望を満たすことが、人間の経済行為の基礎原理である。
（ アダム・スミス ）
（ Adam Smith ）
67.
他の人の書いたものを読んで、自己を向上させよ。
他の人が苦労して得たものをそれで容易に得ることが出来る。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
68.
酒の一杯は健康のため、
二杯は快楽のため、
三杯は放縦のため、
四杯は狂気のため。
（ アナカルシス ）
（ Anacharsis ）
69.
死と太陽は直視することは不可能である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
70.
人の運命を決定するのは、
その人が自分自身をいかに理解しているかということである。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
71.
通説が生命の発生地を地球に仮定したがるのは、
それが最もシンプルで、
最も科学的に接近しやすい仮説だからだ。
だからといって、
それが正しいということにはならない。
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
72.
独創力とは、思慮深い模倣以外の何ものでもない。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
73.
金を払う相手は先生だが、実際に私の息子を教育してくれたのは生徒たちだ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
74.
「事柄に対するよろこび」と人は言う。
しかし本当はそれは事柄を介しての自己に対する喜びである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
75.
男は自己の感じているほどの年であり、女は見かけほどの年なり。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
76.
教養は培養である。
それが有効であるためには、
まず生活の大地に食い入ろうとする根がなくてはならない。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
77.
「中庸」というのは、棒の真ん中をぽんとたたくことじゃない。
自分がたたくときに、どっちかに寄りやすいと意識して打つと、それが中庸。
自分がどっちにぶれやすいかを意識に置くってことだ。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
78.
医者は、病を治しても病人を死なせる。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
79.
死者がその存在を失っても、死者との関わりは消えることはない。
（ 田辺元 ）
80.
人々との交際ということですが、
私としては、
書物の記憶の中でだけ生きている人々を、
なによりも含めているつもりなのです。
歴史の本を通して、
最高の時代の偉大な人々と交わることができましょう。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
81.
結婚というのは、人々が愛に、ある宗教的表現を与えることと、愛を宗教的義務に高めることのほか、何を意味するつもりなのか。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
82.
大衆は文化保存の力である。
同時に大衆は文化革新の力である。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
83.
ちっぽけな快楽ほど人間を小さくするものはない。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
84.
人間にとっての主な仕事は、
自分自身を創造することである。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
85.
人類は絶えず徒(いたず)らに又(また)無駄に齷齪(あくせく)し、空疎なる心労に生命を費やしているが、明らかにその理由は、所有するということには如何(いか)なる限度があるかを知らず、又(また)真の快楽は如何(いか)なる程度まで増大し得るかの範囲に全く無智であるが為である。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
86.
改革の精神は必ずしも自由の精神ではない。
なぜならば、改革の精神は、改革を欲しない民衆に対してそれを強制しようとするかも知れないからである。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
87.
自分というものは
自分の肉体、環境から限定される。
現在自分の体の居る環境から
自分がきまって来る。
私は私の体からきまる。
私の体というものは、
自分の自由にならぬ。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
88.
人間は心構えを変えることによって、
その人生を変えることができる。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
89.
相手を面前にした対話の場面では、
非合理な態度は取りにくい。
血肉で出来た、こちらに語りかけてくる他者に対して、
その発言をまるで聞かず、
無視し続けることは難しい。
私たちは他者に応答するように作られている。
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
90.
歴史科学と人文科学は、
事実の真理や人間の記録を発見し、
その番をし解釈を行なう
と考えられているが、
政治に対して
自然科学の理論研究よりも
一層大きな関連性を持つ。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
91.
貞淑とは情熱の怠惰である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
92.
懐疑は発明の父である。
（ ガリレオ・ガリレイ ）
（ Galileo Galilei ）
93.
わずかなもので満足できぬ者は、何ものにも満足できぬ。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
94.
世界を悪質で醜いものだと理解したキリスト教の解決は、世界を悪質で醜いものにしてきた。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
95.
健康になりたいと願うことは、
健康になることの一部分です。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
96.
敷かれた道を進むより、
道なきところに
自ら道を築いて進め。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
97.
良いものは、短ければ二重によい。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
98.
思慮のある人は、
苦しみながら探究する。
自分の推論が、多分正しいというだけで、
いつ、他の考え方が、
それに疑惑をもたらすかも知れない
ということをよく承知している。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
99.
孤独の中では、人がその中へ持ち込んだものが成長する。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
100.
許されていることには興味がないが、禁じられていることには気をそそられる。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
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