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1.
自説に固執し、夢中になることは
愚鈍さの最も確かな証拠である。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
2.
賢人は柔軟な考え方を持つが、愚か者はあくまでも自説に固執する。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
3.
自説を取り消すことはできない。
（ マルティン・ルター ）
（ Martin Luther ）
4.
いまの文化は記憶力文化。
みな、死んだ数字や学説を、ようくおぼえて、それをトクトクとしゃべってるだけ。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
5.
愚か者の脳みそは、哲学を愚行へ、科学を俗説へ、芸術を衒学(げんがく)へと要約してしまう。
ゆえに大学教育がある。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
6.
私は、辛抱強く人の話を聞く。
しかし、ひとたび決心すると、頑固と言われるまでに自説に固執する。
（ ウォルト・ディズニー ）
（ Walter Disney ）
7.
議論は、ほとんど例外なく、双方に、自説をますます正しいと確信させて終わるものだ。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
8.
職業選択に有効なのは「職業情報の収集」と並んで「自己理解や自己洞察」というのが定説となっている。
つまり、職業を選ぶとは自己を知ること。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
9.
「何故(なぜ)人は死ぬの？」
「進化してるからさ。
　個体は進化のエネルギーに耐えることができないから
　世代交代する。
　もちろん、これはひとつの説にすぎないけどね。」
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
10.
人間は豊かになり過ぎると、
結束力が弱まり、
我説を押し通そうとする。
（ 徳川家康 ）
（ Tokugawa Ieyasu ）
11.
私たちは、すべての科学者が誤りだと考えているものを真実だと主張するような古い定説を、永久に捨て去らなければなりません。
……
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（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
12.
死とは、いわば存在の消失で、もろもろの事柄に関する感覚が残らず欠落することか、さもなければ、俗説の説く通り、魂が変転してこの世から別の場所へ移り住むことか、そのどちらかである。
……
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（ プラトン ）
（ Platon ）
13.
もし死が感覚の欠落で、夢さえ見ない眠りのようなものであるなら、それは実際、素晴らしい賭けだと言えよう──それに反して、死がいわば、この世から別の場所に転出することで、そこでは死者たちが全て相集(つど)うという俗説が真実であるとするなら、それにまさることが他にまたとあろうか？
……
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（ プラトン ）
（ Platon ）
14.
すべての賢者の学説が示すところによれば、
よく生きるとは自然に従って生きることであり、
この世の最高善は自然に合致することであり、
自然を案内者とし女主人としてそれに従う限り、
我々はあやまつことがないであろう。
（ ピエール・シャロン ）
（ Pierre Charron ）
15.
どんな奇矯(ききょう)で無茶苦茶な説でも、
それを真理だと主張した哲学者が
何人かはかつていたはずだ。
（ ジョナサン・スウィフト ）
（ Jonathan Swift ）
16.
神は宗教とは関係がなく、また、教義や定説や人工的な意見について、まったく関知していません。
神は人格を持たず、人間を差別したりしません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
17.
わしは西洋の思想は、すべてキリストの精神を基底にして、
或(ある)いはそれを敷衍(ふえん)し、或いはそれを卑近にし、或いはそれを懐疑し、
人さまざまの諸説があっても結局、
聖書一巻にむすびついていると思う。
科学でさえ、それと無関係ではないのだ。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
18.
諸家の諸説が紛々として帰趨(きすう)の定まらぬところに、郷土学の妙味がある。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
19.
数学に対する能力は、
他の学問に対する能力に比べて
現れ方が稀だ、
というような説は、
数学を始めるのが遅すぎた者、
あるいはしかるべき努力をせずに数学に関わり合う者たちの
作り上げた錯覚にすぎない。
（ ヨハン・フリードリヒ・ヘルバルト ）
（ Johann Friedrich Herbart ）
20.
度を超えた懐疑は
純粋に懐疑に止まっているのではなく、
一つの哲学説としての懐疑論になっているか、
それとも懐疑の神秘化、宗教化に陥っているのである。
そのいずれももはや懐疑ではなく、一つの独断である。
……
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（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
21.
科学上の学説は、
つねに「正しい」と「正しくない」の中間にある。
だからこそ「進歩する」のである。
「絶対に正しい」という主張は、
宗教や政治のなかだけである。
そういう主張を私はむろん信用しない。
……
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（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
22.
現代人は寛容さを失ったとする説には矛盾が多すぎます。
むかしの人は寛容だったのではなく、
鈍感だっただけなのだ。
鈍感だったから自分が傷つくこともあまりなかったし、
他人を傷つけても平気だったのだ。
……
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（ パオロ・マッツァリーノ ）
（ Paolo Mazzarino ）
23.
正しい学説は文化を進めますが、
まちがった学説は人類を不幸にみちびきます。
……
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（ 永井隆 ）
（ Nagai Takashi ）
24.
いろいろな説があって、
これと決めかねることがある。
しかし、それはわからないままでおいた方がよいのだ。
（ 山本常朝 ）
（ Yamamoto Jouchou ）
25.
教義、定説、慣習、迷信、恐怖、無知などが一般の人間の心を支配しています。
ほとんどの人は、自分の心をまったく我がものとしてはいません。
それは彼に属しておらず、多くの場合、他人の腐敗した迷信によって支配されているのです。
……
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（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
26.
うその値を集めて統計をつくると、
ひとつのうその統計が出来上がり、
その統計を本(もと)として、
何かひとつの問題を考えると、
そこにうその学説が生まれてきます。
……
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（ 永井隆 ）
（ Nagai Takashi ）
27.
自明なものへの挑戦は
常に気ちがいじみた行動と見なされるから、
冒険である。
天才はよくこういう冒険をやってのけるが、
だから俗説のように
天才と狂人は紙一重ということになるのだろう。
……
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（ モリス・クライン ）
（ Morris Kline ）
28.
酒は練習すれば強くなるなどというのは、
暴論俗説も甚だしく、
人によっては練習することによってますます参ってしまう場合のあることを
酒呑みは知らないから、
対抗上、私は声を励まして
酔っぱらいを罵(ののし)るのである。
（ 林望 ）
（ Hayashi Nozomu ）
29.
他人の説を聞かないで、
自分勝手に早合点をしてしまう時に、
その人の進歩の芽は止まります。
自分の立場、意見、行動が絶対に最上だと思うと、
努力してそれ以上になろうという気持になれないからです。
……
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（ 清沢洌 ）
（ Kiyosawa Kiyoshi ）
30.
通説が生命の発生地を地球に仮定したがるのは、
それが最もシンプルで、
最も科学的に接近しやすい仮説だからだ。
だからといって、
それが正しいということにはならない。
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
31.
なにがしかの教説を信じている場合、
それを信じない人は誰でも間違っている
と考えがちである。
そう考えがちになる人自身が、
間違っていたり、
誤った情報で操られていたり、
無知である場合、
事態は最悪である。
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
32.
人生によって人生を問う、あるいは有限によって無限を問う、根本的に不可能な試みだからこそ逆に、種々な哲学説の並存が可能なのだ。
だから、自然科学が進歩するといわれる意味では、哲学は大して進歩しない。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
33.
すべては政治化する。
これが現代の特徴である。
単に一法律学説のみではない、
経済学説も、社会学説も、哲学説も、
文学や芸術も、
政治化する傾向を有し、また政治化しているのが現代である。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
34.
現代のあるよその国の有名な大使は、
議論の最中に腹を立てやすい人で、
相手が反駁(はんばく)して彼を怒らせると、
自説を根拠づけようとして、
しばしば大切な秘密をしゃべってしまったが、
この大使のような過ちを犯さないように気をつけることである。
……
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（ フランソワ・ド・カリエール ）
（ Callieres ）
35.
合理的な思索が
ぎりぎりまで考えぬかれるとき、
それは思考必然的な非合理性に達する。
これはわれわれの精神的生活を支配する逆説である。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
36.
大根は、いくら食べ過ぎてもあたる心配はないから、
ヘタな役者を「大根役者」と言うのだ
とはよく知られた説ですが、
正確には、大根があたらないのではなく、
大根といっしょに食べるとあたらない
と解すべきだそうです。
……
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（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
37.
よし物理学者の分子に対するごとき明瞭な知識が、吾人(ごじん)の内面生活を照らす機会が来たにしたところで、余の心はついに余の心である。
自分に経験のできない限り、どんな綿密な学説でも吾を支配する能力は持ち得まい。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
38.
理論が変わったり一気に潰れたりしたとき、
学説や哲理、思索の細く暗い路地、
民族、宗教、経済が、発達したり崩壊したりしたとき、
人間は手をのばし、つんのめり、時には間違って
痛い目を見る。
進もうとして、
半歩滑り落ちるかもしれないが、
半歩だけで、
けっして一歩後退することはない。
（ ジョン・スタインベック ）
（ John Steinbeck ）
39.
人間が実在なものと信じている二元の対立差別は、
もし人間という局限された立場を離れて、
人間以外の、もしくは人間以上の立場にたつならば、
一挙に雲散霧消してしまうにちがいない。
あとに残る世界は、
二元の対立がないから一つであり、
差別がないから斉(ひと)しくて同じである。
これが「万物斉同」(ばんぶつせいどう)の説とよばれるものにほかならない。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
40.
何かが新しく発見されたり、
新事態が起こったりして、
センセーショナルに報道されると、
それが異常に巨大に見え、
それによって
今までの学説などが一気にひっくりかえるような
錯覚を抱きやすい。
（ 山本七平 ）
（ Yamamoto Shichihei ）
41.
やさしく、礼儀正しく、理性的に反対意見をのべ、
相手を説得して、
自説を承認させるのは、
口さきだけの技術ではなくて、
全人間の力量がかかった
芸術と言うべきである。
（ 外山滋比古 ）
42.
私は冷(ひやや)かな頭で新らしい事を口にするよりも、熱した舌で平凡な説を述べる方が生きていると信じています。
血の力で体(たい)が動くからです。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
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