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101.
皮肉っぽい見方のほうが正しいに決まっているのに、無理をして好意的な見方をして何になるというのか。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
102.
見方を変えるだけで、終わりではなくて、スタートになる。
（ アンジェラ・アキ ）
103.
二、三寸、背丈(せたけ)が高いか低いかに依(よ)っても、人生観、世界観が違って来るのだ。
いわんや、男体と女体とでは、そのひどい差はお話にならん。
別の世界に住んでいるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
104.
「負」の部分は人間誰しもが持っているもの。
それをどこまで自分で承知して納得して、上手に見方、考え方を変えて生きていくかが上手な生き方になるのです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
105.
これまで２万５千通りの試みをしてきたが、これは別の見方をすれば、蓄電しない方法を２万５千通り発見したということでもある。
成功の日は近いだろう。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・エジソン ）
（ Thomas Edison ）
106.
駄洒落愛好者たちとは、
「別の見方がないだろうか」
「他の立場に立てばどうであろうか」
という思いやりや心のやさしさや
咄嗟(とっさ)の機転を
あわせ持った人間たちのことなのである。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
107.
外見的なことばかりで鏡を見ないで、自分と対決するために鏡を見る。
これがほんとうの鏡の見方だ。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
108.
ミクロとマクロの視点が一人の人間の中に同時に存在してこそ、より正確でより豊かな世界観を抱くことが可能になるはずだ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
109.
一人ひとりの価値観は実にさまざまです。
世の中には多彩なモノの見方があるのだということを日ごろから意識することが、ほめ上手になるための第一歩です。
（ 北山節子 ）
（ Kitayama Setsuko ）
110.
宗教はあくまで個人のものである。
あくまで自分とのかかわりにおいて──自分の死も含めて──世界をいかに見るかということである。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
111.
君には未だ、君自身の印象（＝自分なりの見方・感じ方）というものが無いようにさえ見える。
それでは、いつまで経っても何一つ正確に描写する事が出来ない筈です。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
112.
石というのはだまっているけれども、見方によってはなんとなく話しかけてくる感じもする。
とくに奇岩奇石のたぐいは、なんとなくわれわれには知れないような、信号を示しているような気がしないでもない。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
113.
いい大人が生まれるような史観を求めて、
教科書を試行錯誤的に書き替える
という愚挙を歴史家はなすべきではない。
歴史家のすべきことは、
「真実」を求めて苦闘することである。
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
114.
どんな政治にも
何らかの人間の観念がある。
政治目標を限定し、
できる限り単純化し、
大雑把(おおざっぱ)にしてみても、
政治にはすべて
人間や精神についての何らかの観念があり、
世界観があることに変わりはない。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
115.
社会や企業環境が激変すると、
今までとは違う処世術や人生観の類(たぐ)いを求めがちだが、
本当に必要なのはむしろ、
どんな状況でも変わることのない生きる姿勢だ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
116.
おれたちは映画を見ているとき、
作者の見方、作者の世界、
その映像の操作などでわかる
一つの個性を提供され、
それとのつきあいを強制されてるんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山川方夫 ）
（ Yamakawa Masao ）
117.
監督の名も、男優、女優の名も全て忘れている。
僕の映画観の中には
「A級」「B級」「C級」という位階制はない。
僕にとって重要なのは、
百分前後の作品の中の、
たったの一シーンなのである。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
118.
自分が思い込んでいることが、必ずしも真実だとは限らない。
人生には常に別の見方がある。
（ ジェーン・バーキン ）
（ Jane Birkin ）
119.
他人から教わるのは、
まったく新しいことばでもあるだろう。
だけど、もっとありがちなこととして、
もう知ってるはずのことばに
新しい意味の広がりを与えてくれるような、
新しい見方を教わる、
ということでもある。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
120.
うわさ話の対象の人物より、
それを話している人間のことを、
ちゃんと見てください。
この人は、
ほかの人のことを、
どんなふうに見て、
どういった感じに評価し、話す人間なのか。
（ 天童荒太 ）
（ Tendou Arata ）
121.
文化はある意味では
いつの時代でもやはり
一定の規律への相互の合意に基づいて
遊ばれることを欲している。
真の文明は
いかなる見方に立とうと
常にフェアプレーを要求する。
（ ヨハン・ホイジンガ ）
（ Johan Huizinga ）
122.
文化的進化が、私たちを
他の種とはまったく異なった人生観を持つ生物に
変えてしまったのである。
実際、他の種の生物が人生観を〈持っている〉かは定かではない。
しかし、私たちは持っている。
……
（→続きはクリック）
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
123.
自然科学では発展的世界観みたいなものがあるように見えるでしょうが、
哲学の領域になると、大昔から
「オレこそが人類のフロントラインだ」
と思っている人がどの時代でも複数いて、
いずれも今なおそれなりに価値ある言説を並べているという面白さがあります。
……
（→続きはクリック）
（ 立花隆 ）
（ Tachibana Takashi ）
124.
人それぞれに
素質も違えば生い立ちも違う。
ものの見方や感受性も違う。
価値観も違えば、ものごとの優先順位も違う。
人生観も人間観も違う。
ゆえに、（相性の）合う人もいれば合わない人もいる。
それは仕方のないことだ。
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
125.
季節というものは、
全体を見ることはできません。
どこにあるというものでもない。
しかし、身近の数々の兆候によって、
それを感じるわけです。
これは、世の流れ、街の繁栄、国の力、
いろいろなものに通じる見方です。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
126.
散文は
近代社会の発展に応じてつくられた、
人工的なものだ。
人や社会と通じるため、
自分の知覚を抑えて書くので、
ほんとうは人にとって不自然。
個人を振り落とす怖れがある。
散文は異常なものである、
という見方もできるかと思う。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
127.
現実社会に生きる人間の
さまざまな事例を知れば知るほど、
やはり人間は合理的ではない
という思いは強まるばかりです。
人間も社会も
本来は合理的だとする見方には
まったく賛同できません。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
（ Paolo Mazzarino ）
128.
他人がぼくたちをどう見ているのか、
その見方が気にならなくなったら、
ぼくらはその他人をもう愛してないということなんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
129.
情報は、今日の人々のほとんどすべてを同一化する方向で進んでいる。
日常の意見から社会、人生の見方までを
一本の流れのなかに吸収しようとする動きは、
反面、その不安と闘うために
新たな情報をさらに求めさせることにもなる。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
130.
合理主義と教条主義は現代の病である。
つまり、それらはすべてのことについて答えをもっているかのように見せかける。
しかし、多くのことが未だ見出されるだろうに、それをわれわれの現在の限定された見方によって、不可能なこととして除外してしまっているのだ。
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
131.
随筆というものについてはいろんな見方があるが、
ひとことでいうと、
文章そのものを味わうことに尽きるのかもしれない。
もちろん随筆のなかには、
知識がおりこまれていなくてはならない。
思考ものぞかせなくてはならない。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
132.
反知性主義というのは、
欲求不満に陥ったおやじ達が野放しにする
妄想的な世界観だとしか思えない。
……
（→続きはクリック）
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
133.
小説は、読んで面白くなきゃ。
本の中に入り込んで、
自分がページに没入してるのを感じられるくらいでなきゃ嫌。
振り回されたい。
圧倒的なテクニックや、強烈な世界観に。
小手先の性悪女じゃなくて、
ファム・ファタル（＝男を破滅させる魔性の女）
に巡り合いたいってことなんだろう
（ 恩田陸 ）
（ Onda Riku ）
134.
肩肘張らない普段着の日本人の姿を、
モノの見方や問題意識や季節感や生活を、
多様さを損なうことなく伝えてほしい。
そうやって
「経済一辺倒で没個性的」という
薄気味悪い日本人像の固定観念を
うち破ってほしい。
……
（→続きはクリック）
（ 米原万里 ）
（ Yonehara Mari ）
135.
人間の最も善なる部分を押し進めようとした人間たちが、
自然を破壊するところに
人間の不幸があるんです。
そこを見ないと、
歴史の見方が、いや、地球の見方がおかしくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 宮崎駿 ）
（ Miyazaki Hayao ）
136.
例えば秋声（＝徳田秋声）とか白鳥（＝正宗白鳥）とかいう人々が
今も昔乍(なが)らのものを書いていて
やはり人を引きつけるものを持っているのは、
ああいう人々は
自然主義的ものの見方と一緒にもう一つのもの、
一口に言えば現実の冷い作家たる観察眼をもっている。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
137.
知識を求める者には真理に対する熾烈な愛がなければならぬ。
この愛は人生の幸福についての高い見方を必要とする。
真理は個人にとって必ずしも有利なものでなく、人間を不幸にする場合さえ多いからである。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
138.
勉強というものは学校だけでなされるものではないんです。
学校で勉強の仕方、ものの見方を習って、
そして世の中に出ていったときに、
それをだんだん深めていく。
それが大事なことではないだろうかと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
139.
大体金があれば品物を集めることが出来る
と思われるかも知れぬが、
一面の見方に過ぎない。
物を集めるのに金も力になるが、
それ以上に熱心が力である。
それ故(ゆえ)金が不足でも
熱情がそれを充分に償ってくれる。
否(いな)、金では見つからぬものさえ引き出してくる。
……
（→続きはクリック）
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
140.
物的生産力の万能を信じて
甘んじてその奴隷となるような史観を有(も)つことは
私には到底できない。
……
（→続きはクリック）
（ 九鬼周造 ）
（ Kuki Shuuzou ）
141.
「つくる」「できる」ではなく、
ただ「いる」というそれだけで価値が認められるような、
ひとについての見方、
それが「高齢者問題」では賭けられている。
〈老い〉は「問題」ではなく、
人類史の「課題」としてここに浮上してきている。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
142.
「読書より実際に経験したほうがいい」と言う人がいますが、本は凝り固まった心をほぐしてくれます。
書かれた文章から「新しいものの見方」を受け取れない人は、実際の経験からも何も受け取れません。
（ 松本卓也 ）
（ Matsumoto Takuya ）
143.
人生の原本性は
自由に根ざしている。
自由とは
無からの創造を意味している。
そして自由の観念が人生観の基調を成して
初めて人間は本当に生きることができるのである。
（ 九鬼周造 ）
（ Kuki Shuuzou ）
144.
自分の覗(のぞ)き穴から世界を眺める、とでも言えばいいでしょうか。
アニメーションといえども、いろいろな動きをひたすら描き続けていくうちに「ああ、これが世界の秘密かもしれない」と思う瞬間があります。
そして、そういう経験の積み重ねから自分なりのものの見方が形づくられていくのでしょう。
（ 宮崎駿 ）
（ Miyazaki Hayao ）
145.
本とか思想とか
ものの見方、感じ方にかかわることについては、
若いときに、できるだけ乱読・乱接触するべきです。
可能な限り、浮気に浮気を重ねるべきです。
……
（→続きはクリック）
（ 立花隆 ）
（ Tachibana Takashi ）
146.
自由といえば自由競争と短絡するのは、
人間はすべてエゴイストであるという
まずしい人間観である。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
147.
どこかの外国が、実態をひたかくしにして、
自国を飾りたてるための美辞麗句を弄(ろう)するのを
（我が国のある人々が）信じたとき、
（彼らには）その国が理想の極楽浄土のように見える。
そうして、
いったんある外国を無条件に崇(あが)めたとき、
かえりみて我が国はダメだと
蔑(さげす)み卑しむ見方が生まれる。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
148.
もし昔から女にも
自己主張の自由を与えられていたとしたら、
きっとよい資料として残されていたものと思われ、
そうなると現代一般の史観も
よほど変わっていたことと思われるのである。
（ 宮尾登美子 ）
（ Miyao Tomiko ）
149.
誰でも、
自分がこれこそ正しいと思い込んだものに
しがみついてしまうのです。
それは逆に言うと、
誰のものであれ、
人のものの見方や考え方というのは、
絶対に確実なものではなく、
多かれ少なかれ、
偏りや誤りがあるということです。
……
（→続きはクリック）
（ 藤田正勝 ）
（ Fujita Masakatsu ）
150.
美しさとはさまざまであり、
しかも、それは変化する。
こわいのは、
そのダイナミック（＝動的）な感覚が失われ、
ある特定のものだけを美しいと見なすような、
こわばった見方に陥ってしまうことだ。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
151.
いろんないきものの生き方を
たくさん勉強するといい。
そうすることで、
不思議に広く深く、静かなものの見方ができるようになるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 日高敏隆〔日髙敏隆〕 ）
（ Hidaka Toshitaka ）
152.
歴史観とか歴史像という言葉自体が示すように、
歴史は、
それを見るものの意識・思想によって、
発見されたり注目される素材的史実が異なるから、
同じ対象についても
何をとらえ、何を描くかについては、
見方によって大きな差異がある。
……
（→続きはクリック）
（ 永原慶二 ）
（ Nagahara Keiji ）
153.
挫折というのは、その人自身に、
いろいろな人生の見方の重層性みたいなものを
与えていくんですね。
挫折というか、
そういう幻滅の時間をもつことは
大切ではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
154.
強い客観性は、
自分とは出自を異にする観点への
敬意を表すとともに、
自分の観点が
他のいかなる観点とも結局は等価の単なる「意見」にすぎない
という見方を退ける。
（ 金森修 ）
（ Kanemori Osamu ）
155.
この人物に読まれていると思うと、人は、
その人物が自分と相反する文学観の持ち主であっても、
いや、相反する文学観の持ち主であればなおさら、
いい加減なことを言葉に書きあらわすことが出来ない。
自分のインチキ振りが見抜かれてしまうから。
……
（→続きはクリック）
（ 坪内祐三 ）
（ Tsubouchi Yuuzou ）
156.
自分が経営者になったつもりで組織を見る。
組織の歯車としてじゃなく、
大所高所(たいしょこうしょ)に立った
大きな視野でものを考える。
つねにそういう見方をしているなら、当然、
企業内での生き方、考え方にも
変化が出てくる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
157.
（美術の）質の良し悪しを判断する基準は、
他人の言うことを白紙にして
一から自分でつくることはできない。
自分なりの基準を大事にしつつ、
そこには必ず他人の見方や時代の嗜好が入っていることを
忘れてはならない。
（ 山梨俊夫 ）
（ Yamanashi Toshio ）
158.
（美術鑑賞において）自分の見方、価値基準に柔軟さは欠かせない。
どんな美術も、
その柔軟な構えに応じて、
見えていなかった新しい貌(かお)を見せてくれることだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山梨俊夫 ）
（ Yamanashi Toshio ）
159.
どうも最近の美術は判らないと言うとき、
自分の見方へのこだわりがきっとある。
そんなときに、
何が判らないのだろうかと、自問してみると、
自分の見方の垣根が見えてくる。
それと同時に、
判らない美術の判らない部分に気がつく。
……
（→続きはクリック）
（ 山梨俊夫 ）
（ Yamanashi Toshio ）
160.
世の中が不公平であるというのは、
その人の見方が社会の表面だけで判断したり、
あるいは短い期間だけ見て、判断したりするせいだ。
つまり自分の我欲を基準として判断するからである。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
161.
（事業・商売の）将来性をどうやってみたらいいかと大ざっぱに言うと、
古い見方に一度立ってみること。
古い見方に立ってみて
その感覚からいえば少し「怪しげだな」というところに
可能性がある。
ただ一つ注目すべきこと（＝注意すべき点）は、
怪しげなものには、
単なる怪しいだけにすぎないものが山ほどある。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
162.
感謝の気持ちを持つことによって
自分自身が変わり、
自分自身が変わることによって
周囲（から）の見方が変わり、
そこによい流れができる。
その流れに素直な気持ちで乗っていけば、
それが成功への道となっていく。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
163.
実証精神というものは、
物の見方とか考え方とかに関する
智識化し形式化した方法
というものを常に疑い、
これと戦い、
物を直(じか)に見て物から直に考える方法を
得ようと努める精神を指す。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
164.
楽観主義者はドーナツを見、
悲観主義者はドーナツの穴を見る。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
165.
グラスに半分ワインが残っているのを見て、
「ああ、もう半分しか残っていない」
と嘆くのが悲観主義者。
「お、まだ半分も残っているじゃないか」
と喜ぶのが楽観主義者である。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
166.
人間はおのおのものの見方を持っている。
そして同じ一人の人間でも、
時が変われば
同じ対象に対して違った見方をする。
（ チェーザレ・ベッカリーア ）
（ Cesare Beccaria ）
167.
精神には二種類ある。
ひとつは幾何学の精神、ひとつは繊細と呼ばれる精神である。
幾何学の精神は緩やかであるが厳格かつ堅固(けんご)な見方をする。
繊細の精神は柔軟な考え方をし、愛するものの多様な部分に対して同時に働きかける。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
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