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この人物に読まれていると思うと、人は、
その人物が自分と相反する文学観の持ち主であっても、
いや、相反する文学観の持ち主であればなおさら、
いい加減なことを言葉に書きあらわすことが出来ない。
自分のインチキ振りが見抜かれてしまうから。
［ 出典 ］
坪内祐三［つぼうち・ゆうぞう］
（評論家、エッセイスト、1958〜2020）
『文学を探せ』
【 坪内祐三の名言 】
【 Tsubouchi Yuuzou 】
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〈全文〉
恐ろしい視線が消えて人は弛緩(しかん)する。
＿＿ Link ＿＿

この人物に読まれていると思うと、人は、
その人物が自分と相反する文学観の持ち主であっても、
いや、相反する文学観の持ち主であればなおさら、
いい加減なことを言葉に書きあらわすことが出来ない。
自分のインチキ振りが見抜かれてしまうから。
＿＿ Link ＿＿

小林秀雄の凄みのある視線は
中村光夫や大岡昇平といった年下の文学者はもとより、
横光利一や井伏鱒二といった年上の文学者たちも泣かした。
三島由紀夫の死と共に、
彼の同世代の文学者たちの間から、
ある緊張感が消えた。
［ ランダム名言 ］
1.
人間にも企業にも、
試練に耐えるためにだけ生きている時期がある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
人は、自分自身の存在感が自覚できたら、
そのような気持ちにさせてくれた人に対して好感を抱くものです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
3.
挑戦なくして、進歩なし。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
4.
人生に一度ぐらいは、がむしゃらになりなさい。
（ 村上一男 ）
（ Murakami Kazuo ）
5.
家出少年の最も親しい道づれは幻想である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
6.
物質的な鎖と束縛とを甘受せよ。
我は今、精神的な束縛からのみ汝(なんじ)を解き放つのである。
（ 『聖書』 ）
7.
どんな大事業であっても、
学問や芸術であっても、
一歩一歩と小事を積みかさねてゆくしかないのである。
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
8.
あんまりたくさん本があるんで、
なにを読んでいいかわからない、
なんていうやつは、
一冊の本も、じっくり読めないひとにきまってるよ。
もちろん、そんなひとは
乱読だってできやしないだろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
9.
好きな人は自分の欲求を満たしてくれ、嫌いな人は満たしてくれない。
むしろ、自分の欲求を妨げるような態度を示す。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
10.
悩んだ末に出た答えなら、１５点だとしても正しい。
（ 桜井和寿 ）
（ Sakurai Kazutoshi ）
11.
孤独なものは
自分の掌を見つめることにすら
熱い涙をさそわれる。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
12.
結婚して何年かすると、みんな相手が古ぼけて見えて来るものだ。
──なぜ、自分はこんな相手と結婚したんだろう。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
13.
（戦争で）市民は殺すなといっても、軍人は市民を盾にしてきた歴史があるじゃないですか。
市民は犠牲になるものなんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
14.
他人を利用した人は、他人に利用されて怒っちゃいけません。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
15.
それに比べて、求める心のないうちから嘴(くちばし)を引き明けて英語、ドイツ語と咽喉仏(のどぼとけ)を押し倒すように詰め込まれる今の学童は実にしあわせなものであり、また考えようではみじめなものでもある。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
16.
マネジメントはリーダーシップに従わなければならない。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
17.
いつも誰かがあなたの行動を見て、規範としている。
彼らを失望させてはいけない。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
18.
各自がおのれの分をわきまえ、他人には他人の利益を認めれば、永遠の平和はたちどころに成る。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
19.
ある大家が私の作品を
人間冒涜の文学であり、いやらしいと言った
という噂が伝わった時、
私は宿屋に泊っても変名を使った。
悪評はかくの如く人の心を傷つける。
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
20.
「わが道を行くには、どうすればいいのでしょうか？」
「はい。
　わが道を行くには、この道をまっすぐ行きますと、壁にぶち当たりますので、その壁を乗り越えていってください」
（ ショウショウ ）
21.
言葉の経験とは、恐るべきものである。
語るひと（＝相手）に
いかにもそれだけで
「分かった」と思わせる。
そうした明晰さがあるからこそ、
論理学が摘発するような錯覚もある。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
22.
「自分に自信が持てなくて」という人に限って、
他人の話に耳を貸そうとしません。
それは自信が持てないという自分を
過信しているからです。
人はついつい自分を信じすぎます。
他人を疑うという気持ちも
自分を信じてる証拠の表われ。
（ みうらじゅん ）
（ Miura Jun ）
23.
無関心とは、
精神の麻痺であり、
死の先取りである。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
24.
真理は
ただ真理としてあがめておいたり、
しまっておいたりしただけでは、
われわれの生活とは無縁なものとなる。
そこでこの真理を
十分に活用させるものがなくてはならない。
それがすなわち「智」なのである。
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
25.
誰でも不思議に思うことには、これだけの多くの顔があるのに、似たものが一つもないことである。
（ トーマス・ブラウン ）
（ Thomas Browne ）
26.
他人の喜びの中に、
自分の喜びを見出すことができること。
そこに幸福の秘密がある。
（ ジョルジュ・ベルナノス ）
（ Georges Bernanos ）
27.
あらゆるものをしっかりと見るのは間違いだと
わたしは真剣に思っている。
それは消耗でしかない。
（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
28.
多くの場合、ヒントはその分野の中心ではなくて、周辺の分野から現れる。
たぶん周辺には、主題にとって暗黙的な背景知識が豊富にあるからだ。
（ 下條信輔 ）
（ Shimojou Shinsuke ）
29.
言語をつつしみて、
無用の言(げん)をはぶき、
言を少なくすべし。
多く言語すれば、
必ず気へりて、
また気のぼる。
甚(はなは)だ元気をそこなふ。
言語をつつしむも、
また徳をやしなひ、
身をやしなふ道なり。
（ 貝原益軒 ）
（ Kaibara Ekiken ）
30.
（心が）折れたっていい。
突っ張りすぎて取り返しのつかない傷を負う前の心の防衛反応じゃないか。
問題は折れてどうするかだ。
しっかりと自分を見据えて立て直しの方策を練る。
そうすることで折れにくい心になっていくはずなんだ。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
31.
寛大さはあらゆる利益をもたらします。
相手をよい方向へ変えることができるのは、寛大さによる以外はないと言っても過言ではありません。
（ しまずこういち ）
（ Shimazu Kouichi ）
32.
自分の望むものを人が手にするのを見て感じる心の痛みを羨望(せんぼう)といい、自分が手にしているものを人もまた手にしているのを見て感じる心の痛みを嫉妬という。
（ ラエルティオン ）
33.
人間は、
理性によって
自己超越の能力を賦与(ふよ)されている。
（ ラインホルド・ニーバー ）
（ Reinhold Niebuhr ）
34.
扉は、
叩いても
開かれるとは限らないが、
叩かない限り、
開かれることはまずない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
35.
有能な部下は自信に満ちている──自分の能力の限界に挑戦し、その力に応じた報酬を求める。
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
36.
着るものに気を使わないのは、
自分に対してあまり関心がないのと同じことです。
おしゃれをしない、身だしなみに気を配らないというのでは、
いくら自分をよくしようと思ってもだめなのです。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
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