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101.
実際の精神療法においても、
悩みや症状を洞察するよりも、
自分の生活のあり方に気づくほうが、
プラスになることが少なくない。
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
102.
「間」が存在しないよう
周到に回避されているために、
ある日突然
それでも埋めることのできない「間」が現れたとき、
私たちの心は戸惑ってしまうことでしょう。
どう対処してよいのかわからず、
耐えられなくなってしまうでしょう。
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
103.
憎しみに立ち向かうただひとつの方法は、
自分（＝憎しみ）を心のなかに取り入れてほしいという
憎しみ自身からの誘いを
はねつけることだ。
（ カロリン・エムケ ）
（ Carolin Emcke ）
104.
民主主義の論理上の欠点は、
政治の過程や結果よりも
政治の起源に気をとられたことにあった。
つねに民主政治論者は、
政治権力が正しい方法でもたらされたのなら、
その権力は有益なものである、
と考えてきた。
（ ウォルター・リップマン ）
（ Walter Lippmann ）
105.
文明の質を決定するのは
権力の用い方である。
それは権力の発生源でコントロールできるものではない。
（ ウォルター・リップマン ）
（ Walter Lippmann ）
106.
人は二つの仕方で存在する。
社会に従ってと自然に従ってと。
神は彼のうちにパッションを置く。
社会はそこにアクションを置く。
自然はそこに夢想を置く。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
（ Victor Hugo ）
107.
あらすじも大事なんでしょうけど、
どうやって語るのか、
そこからどうやって削るかということは大事にしたいんですよ。
（ 伊坂幸太郎 ）
（ Isaka Koutarou ）
108.
人から仲間だと思われないのが
一番この世を生きやすくする
ひとつの方法。
変わり者の私は、そう思います。
人が人に嫉妬したり悪く言ったりするのは、
仲間と思っているからなんです。
（ 銀色夏生 ）
（ Giniro Natsuwo ）
109.
過去に生きるすべを発見した者はまだいませんし、
未来主義者でさえも
未来に生きる秘訣を見いだしてはいないのです。
欲すると欲せざるとに関わりなく、
我々は現代人なのです。
（ ホルヘ・ルイス・ボルヘス ）
（ Jorge Luis Borges ）
110.
人間は忘却という薬を
必要以上に乱用することによって、
明暗の度の鮮かな人生を辿(たど)る術(すべ)を知っている。
（ 串田孫一 ）
（ Kushida Magoichi ）
111.
食材には人格がある。
例えばきゅうりの人格は
シャキシャキの歯ごたえ。
なすならきれいな紫色。
れんこんみたいに
調理方法によって
ネバネバしたり、カリカリしたり、ホクホクしたり、
いろいろ変わる人格もある。
（ 平野レミ ）
（ Hirano Remi ）
112.
学校教育の仕方は、
形の稽古が永すぎる。
そして「美」の教育が零(ゼロ)に過ぎる。
五年なり六年なり、
あの教室であんな稽古を続けている中(うち)に
魂は腐ってしまう。
（ 岸田劉生 ）
（ Kishida Ryuusei ）
113.
援助を批判する者は常に存在する。
慎重に計画され、賢明な仕方で行なわれる私的な慈善事業は、援助はうまく行かないという批判に対する最善の答えであるかもしれない。
（ ピーター・シンガー ）
（ Peter Singer ）
114.
人間とは、
表面上は気ままで無頓着に、そして穏やかに
過ごしていればいるほど、
内面世界はより激しく、過敏になるのではないだろうか。
それでもなす術(すべ)はなく
生きていかざるを得ない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
115.
私たちが直観的に正しいと見なすものごとは、
それが馴染みのやり方だから、
というだけの理由で正しいとされることが多い。
（ クワメ・アンソニー・アッピア ）
（ Kwame Anthony Appiah ）
116.
学ぶ方法は一つしかない。
それは行動を通してだ。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
117.
あるひとつの〈事実〉と
それと関わりがありそうな〈事実〉があったとき、
その二つの〈事実〉を関連させる推論の仕方は無数にあるというのが
〈言語〉という思想の立場である。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
118.
（自然環境を支配する）技術は
人間の環境に対する適応の仕方にほかならない。
技術は適応であるという意味においてすでに、
単に戦闘の方法であるのでなく、
同時に和解の方法である。
戦うのは和解せんがためである。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
119.
つまらないだとか、大人気(おとなげ)ないだとか……
物事のそう言う様な区別の仕方には
不賛成ですね。
普通つまらないとか大人気ないとか言われている事が、
案外目に見えない所で
人生の大きな役割を占め、
時には主題にさえなっているものです。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
120.
動機が偽善だからダメ、
やりかたが偽善だからダメ、
なんて批判には意味がありません。
すべては結果次第なんです。
結果がよければそれでいいし、
結果的に苦しむ人がいるようなら、
その善行はまちがっているんです。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
（ Paolo Mazzarino ）
121.
人間は現実から
それ以外には方法がないというように
追いつめられたときしか
〈死〉ねないようにおもいます。
それ以外のばあいには
〈死〉の覚悟性は、
たぶん主観のうちにとどまっています。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
122.
こういう生活（＝日々極度の疲労を強いられる労働生活）がもたらすもっともつよい誘惑に、わたしもまた、ほとんどうちかつことができないようになった。
それは、もはや考えることをしないという誘惑である。
それだけが苦しまずにすむ、ただ一つの、唯一の方法なのだ。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
123.
育児書に何と書いてあろうが、
自分の家庭で実行できないことは何にもならない。
自分の家庭の生活に一ばん都合のいい仕方で
赤ん坊を育てて、
それで赤ん坊が元気よく育てば、
それが一ばんいい育児法だ。
（ 松田道雄 ）
（ Matsuda Michio ）
124.
私は武力や政治には
少しだに信仰を持たない。
それは国と国とを結びはしない。
人と人とを近づけはしない。
古往今来(こおうこんらい)
是等(これら)の道を通して
内から愛し合った国と国とがどこにあろう。
政治や軍力の平和は
利害の平和に過ぎない。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
125.
大人になったのだから、
自分のことは自分で褒めよう。
自分で褒めるためには、
何が自分にとって価値のあることなのかを、
まず考えなくてはならないだろう。
それが、流されないための唯一の方法だ。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
126.
子供は常に、三つのことを大人に教えることができます。
理由なしに幸せでいること、
何かでいつも忙しいこと、
自分の望むことを全力で要求する方法、
この三つです。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
127.
真に有益な方法論は、
どこを切っても血がにじむように原理がにじまねばならぬ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
128.
なにか問題がもちあがったなら、
同様な問題に直面して、
いたるところの人々が用いた歴史的解決法を
試してみなければならない。
（ マルコムＸ ）
（ Malcolm X ）
129.
民主制とは何かということを考えるとき、
今日、ある人々が習慣としているような単純な仕方で、
「多数者である大衆が最高の権限を握る国制」
と見なすべきではない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
130.
誰もが同じ方法で夢を実現できるとは限らないのだ。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）

131.
勉強というものは学校だけでなされるものではないんです。
学校で勉強の仕方、ものの見方を習って、
そして世の中に出ていったときに、
それをだんだん深めていく。
それが大事なことではないだろうかと思います。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
132.
知性を高める唯一の方法は、
何事も決めつけず、
自らの心をあらゆる思想の往来とすることである。
（ ジョン・キーツ ）
（ John Keats ）
133.
私はたんなる娯楽映画をつくろうとは思わない
といったふうな発言の仕方、
芸術と娯楽を対立する概念とする考えからは、
けっして良い芸術は生まれない。
（ 山田洋次 ）
（ Yamada Youji ）
134.
（民主化勢力が）暴力的な方法に頼るのはまさに、
抑圧者がほぼ常に優勢となるような闘いを選んでしまったということだ。
独裁者は、
暴力を圧倒的なレベルで行使できる装備を備えている。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
135.
組織に属している人は、
謝れば逃げ切れるって思ってるみたいだけど、
みんな逃げ方が下手よね（笑）。
謝るなら心からちゃんと謝る、
謝らないなら謝らない。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
136.
夢中になって斬り合いをしている人々を戒め、
その行為を中止させるために
有効な方法は、
側(そば)にいて、
こうした行動が愚劣であることを語り続け、
聞く耳あらば聞けと願い、
再び同じ愚挙が再現せぬように
叫び続ける以外に何があろうか？
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
137.
モニュメンタルな歴史、それを知ることによって、
自分の現在の生活の中において励まされ、
過去において力強く歩いた人の道を、
自分もまた歩く、
そういう学び方があるのです。
（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
138.
絶望は役に立つと思います。
絶望していると、
一か八かで
より過激な描き方ができるかもしれないからです。
（ 画家フランシス・ベーコン ）
（ Francis Bacon [painter] ）
139.
大切なことは、
異世界を理想化することではなく、
〈両方を見る〉ということ、
方法としての異世界を知ることによって、
現代社会の〈自明性の檻〉の外部に出てみるということです。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
140.
すべてが手探りのルールなき結婚生活。
衣食住ありとあらゆるちっちゃい事柄について、
双方の意見ややり方をすり合わせながら、
このくらいが普通だよね？
という妥協ラインを
日々ちょっとずつ固めていってます。
（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）

141.
必要な時間をかけて、
あなたなりに、
あなたの悲しみを癒してください。
そして、あなたの悲しみは、
あなたなりに癒すのだということを、
他の人にも理解してもらってください。
（ アール・A・グロルマン ）
（ Earl A. Grollman ）
142.
自分以外の意見に耳を傾け、
自分の意見の根拠を他者に説明し、
問題になっている事柄について
建設的に議論を交わすなどの仕方で、
知的活動を実践する上で
他者を尊重する振る舞いができる人こそ、
まさしく知的に謙虚な人なのである。
（ ダンカン・プリチャード ）
（ Duncan Pritchard ）
143.
道徳を単なる「決めごと」とみなすには無理があります。
なぜなら、
誰がどういった方法で「決めた」かがわからないからです。
個人も社会も、
あることを簡単に道徳規範と「決める」ことはできないのです。
（ ゲルハルト・エルンスト ）
（ Gerhard Ernst ）
144.
気配り、礼儀は
我々の行いに彩(いろど)りを添え、
見た目に快い感じを与えるのには、
一番手っ取り早い方法であることがよくある。
（ サミュエル・スマイルズ ）
（ Samuel Smiles ）
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