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［ 名言 ］
新入社員は、
人が見ていようがいまいが、
全精力を傾けて、フルに生きなきゃいかん
ということを言いたい。
フルに生きていると、
見てないはずの人が見ていてくれる
ということがある。
［ 出典 ］
城山三郎［しろやま・さぶろう］
（昭和の小説家、経済小説の開拓者、1927〜2007）
『サラリーマンの一生』
※伊藤肇(はじめ)との対談より
【 城山三郎の名言 】
【 Shiroyama Saburou 】
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【 城山三郎の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
知的環境としては、
住めば都、は
もっともまずい状態なのである。
行きずりの旅人として見た場合には、
（そこに）おもしろいものが見られても、
住みつくと、見えなくなる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
死を意識するときには、
今自分があたりまえのものとして享受している
対人関係や習慣が揺さぶられる。
……
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（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
3.
（他者への）「理解」は
ただ私たちの苦しみを和らげるものではない。
むしろ、もっとも厳しい苦しみを生み、
それはまさに「理解を断ち切ること」によってしか
解決されないものであったりもする。
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
4.
本当に未知のことは、まずわからない
と覚悟した方がよろしい。
（なぜなら）手がかりになるものがない。
手がかりとは何か。
既に知っている事柄である。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
われわれは、
友人や恋人や家族のことを、
「知り尽くしている」とは、
なかなか言えません。
しかし、あるときふと、
通じ合う瞬間が訪れることがあります。
お互いが、お互いの欠落を補完し合うように結びつき、
言葉を尽くさなくても、
急に分かり合えるときがく……
（→続きはクリック）
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
6.
生きることは、考えることだという思いこみを
青年時にもったので、
ここまで生きたといえるけれど、
愚かな考えばかりで、
無駄に生きただけだと、
より正確には、いうべきでしょう。
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
7.
優等生の作文は苦手だ。
だれもが誉めちぎるような見事な写真（＝映画）は
とても撮れないし、
どちらかといえば好きではない。
……
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（ 岡本喜八 ）
（ Okamoto Kihachi ）
8.
人は、（自分が）甘えているものに怯えます。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
9.
初心こそ、
そのひとを豊かにし、
また美しく見せるものであるのに、
なぜ早々とすててしまうのかと、
惜しまれてならないのである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
われの望みはわれつくる。
われ住むところわが都。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
研究といふものは、
死んで初めて止(や)むもので、
それまでは、苦学です。
一日でもやめるといふことはありません。
……
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（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
12.
渓(たに)涸れて岩の底より水音あり
（ 長嶺勇 ）
（ Nagamine Isamu ）
13.
日本の企業は、
変化しなければならないと気がついていながら、
そのために従来の秩序と制度を壊して、
変化の第一歩を踏み出すことには
躊躇する。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
14.
文化というものは、
成熟し、また先鋭化してゆくと、
言葉にその直接的な意味以上のものが付加され、
土着のものには
それを読み解く教育が、
幼い頃から自然と施されてゆくものなのだろう。
いわゆる「育ち」というのは
そのことなのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
15.
ジャングルで実用に堪えうるサバイバル・スキルは、
数々の失敗を実地に経験し、
自分自身が傷つくことでしか
学べません。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
16.
（同じ本を）何度も読めるのは、
どこかおもしろい（ところがある）からである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
危機は、
おとずれるのではなく、
つくられるのだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
書くことはおっくうであるが、
頭脳をよくするもっともよい方法は書くことだ。
とにかく、書いてみることである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
勲章はユーモアの道具である。
それをぶらさげると、
どんな大人でも子どもづらになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
ゴミ・アカ・よごれというものは
今きれいにしたと思っているのに
もうちゃんとできている
油断のならないものだ
ゴミ・アカ・よごれというものは
心の中にもある
全く全く油断がならない
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
21.
誕生日おめでとう
お父さんお母さんから
いのちをひきついで
おじいさんおばあさんから
いのちをひきついで
その前のおじいさんおばあさんから
その前のその前のご先祖から
いのちをひきついで
何億年も昔からの
いのちをひきついで
あたらしいいのちの
この……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
22.
はからずも甲斐性あって蓄財し
（富や名声に）執着すると、
少しでも長く生へ留まりたい気持ちになって、
富と名声を奪い去る死を、
理不尽なものと思うようになります。
……
（→続きはクリック）
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
23.
私の「先見力」というのは、
現在起こっている事柄をこまめに調べて、
そこから変化の兆しを見つけ、
その兆しが今後どのようなトレンドになるかを
しつこく考えた結果なのであって、
まったく何の材料もなければ、
いくら私でも正確な予想をすることは不可能であ……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
24.
綺麗なものと美しいものとは、
質がちがう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
自分というものは
外に転がっているものではない。
自分の中に潜んでいる、
それを読み出すのが読書です。
……
（→続きはクリック）
（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
26.
人間は自己中心に考えるように出来ていて、
いつの間にか自分のあり方が標準になってしまっている。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
知識を得たら、すぐに、使わない。
時間をおいて、
変化するのを待つ。
善玉忘却によって
知識を解体、浄化するのである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
飢えて死ぬより、
食いすぎて死ぬ人数が多い。
失敗してだめになるより、
成功してだめになる人数が多い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
この本に出会うべきひとなのに
時間がズレたせいで擦れ違っている、
と思ったときに贈りたくなる。
「この本に出会うべきひと」などというのは
全く勝手な思い込みに過ぎないのだが、
自分のなかでは
運命の時間的な誤差を修正する
タイムパトロールにでもなったつ……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
30.
人類は法のもとでは平等といいますが、
酒のもとでも平等なんですな。
……
（→続きはクリック）
（ 大竹聡 ）
（ Ootake Satoshi ）
31.
一つの問題には、通常
多くの「解決しなければならない課題」が含まれている。
その数ある課題＝制約条件の中から、
いちばん重要なものをいかに見極めるか、
逆に言えば（解決すべき課題から）何を外すかが、
じつは意思決定のスタートだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
32.
世界がどうして出来て、
どうして発展したか、
人類がどうして出来て、
どうして発展したか
と云(い)うことを、
学問に手を出せば、
どんな浅い学問の為方(しかた)をしても、
何かの端々(はしばし)で考えさせられる。
……
（→続きはクリック）
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
33.
日本企業では、
（指示する際に）方向がないのに
程度だけを言う経営者が多い。
売り上げを1.5倍に増やせとか、
経費を２割削れとか、
数字だけを目標に掲げる。
そういう経営者はリーダーとして失格だ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
34.
答えは自分の身近にある場合が多い。
たいてい宝の山は足下(あしもと)に眠ってるんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 漫画『エンゼルバンク』 ）
（ Angel Bank ）
35.
医者になる動機は
何を措(お)いても
まず人への奉仕であるべきだ。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
36.
家庭は修行の道場。
家族が人間らしく
どんなに生きるかということは、
坐禅の修行なんかに比べられないほど
むずかしいことだ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
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