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［ 名言 ］
老いてくると、
若いころにできたことが少しずつできなくなってくるんですけど、
それは人間なら当然のこと。
「昔はよかった」と嘆くより
「へえ、こんなこともできなくなるんだ！」って、
自分の変化を楽しんだほうが得ですよ。
［ 出典 ］
樹木希林［きき・きりん］
（女優、1943〜2018）
雑誌『PHPスペシャル』（2015年7月号）
「歳をとるのはおもしろい」
【 樹木希林の名言 】
【 Kiki Kirin 】
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【 樹木希林の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 少し 》
《 当たり前・当然 》
《 変化（変わる・変える） 》→ 今日
《　得　》
《 老い・年をとること 》→ 今日
《　昔　》
《 嘆き・嘆く 》
《 徐々に・少しずつ 》
《 若さ 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
老いてくると、
若いころにできたことが少しずつできなくなってくるんですけど、
それは人間なら当然のこと。
「昔はよかった」と嘆くより
「へえ、こんなこともできなくなるんだ！」って、
自分の変化を楽しんだほうが得ですよ。
＿＿ Link ＿＿

実際、
口のまわりに何かついていても
全然気づかなくなっていたりして、
自分でも「よく気がつかないもんだなあ、おもしろいなあ」と感心します。
＿＿ Link ＿＿

そうやって、何でもおもしろがって
毎日を楽しく過ごしていたら、
いい歳のとり方ができるんじゃないかと思うのですが、どうでしょう。
＿＿ Link ＿＿
［ 類似名言・関連名言 ］
《類似》
（老いていろいろなことができなくなることも含め）
何でもおもしろがって
毎日を楽しく過ごしていたら、
いい歳のとり方ができるんじゃないかと思うのですが、どうでしょう。
（樹木希林）

《類似》
年を取るって、絶対に面白いことなの。
若い時には「当たり前」だったことが
できなくなる。
それが不幸だとは思わない。
そのことを面白がっているんですよ。
（樹木希林）
［ ランダム名言 ］
1.
青年の向上心を、
こちらが真っ直ぐに目指し近付(ちかづ)く時に、
青年は一番正直に自分を現す。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2.
見るものとか、見られるものとか云(い)うとき、
論理の順序としては、
既にそこに眼はあるのだが、
その眼は時間的に始めからそこにあるのでなく、
見られるものが見るもの、
見るものが見られるものと云うとき、
立地(りっち)に成立する眼である。
……
（→続きはクリック）
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
3.
他人のつくった道を歩こうとすれば、
方向を強制される。
自分で道をつくれば、
方向は自在である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
つねに社会のいろいろなことに関心を持ち、
その対象に対して
自分の考えを持つクセ、
観察するクセをつける。
どんなにつまらないことでもかまわない。
とにかく、あらゆることに興味を持って、
自分の視点で考える習慣を身につける。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
5.
命の力には、
外的偶然をやがて内的必然と観ずる
能力が備わっているものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
今日の大衆は、
明日も同じ大衆ではない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
7.
自惚れだって
手をつかねて生ずるものではない、
自惚れだって
学んで得るのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
8.
芸術は真(しん)に入るほど、
世俗からはみすてられる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
平和はかけがえのない恵みであり、
世界の幸福である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
10.
世間なみの義理や人情のために、
創りだせるものを殺しちまうとすれば
それは本当の芸人じゃあねえ、
本当の芸っていうものはな、
──ときには師匠の芸を殺しさえするもんだぜ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
奴隷のエピクテートスが
精神的に自由人でありえたのは、
何よりも彼が
自己に対する自由をもっていたからだ。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
12.
教会は決して（清らかで）美しい人の集まりではない。
（教会に集まっている）人に何かを求めるのではなく、
神に求めていかなければ、
（いった）人々は絶望するかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
男が最も男らしくなり、
女が最も女らしくなったときに、
男女同権が十分行きわたる。
ただし、この「女らしさ」の解釈は
いろいろな形が考えられるであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
14.
どんなに腹がたとうとも、
ひと晩だけは、
そのままにしてねるのである。
翌日になっても、
まだむしゃくしゃするようなら、
もうひと晩（そのままにして）ねると、
大抵は心が落ちついて、
まちがいを起こさぬものである。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
15.
諸君、
書物というものは、ただ撫でるだけでもよいのです。
ちょっとでも開いて見ればさらによろしい。
それだけでも功徳(くどく)のあるものです。
つまりそれだけその本に縁ができるからです。
いわんや一ページでも読んだとしたら、
それだけ楔(くさび)を打ち込んだというわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
女性というものは
あまり真剣に、ギコチナクなるほど惚れてくる男性には、
なにか堅くるしい気詰まりな気持を抱くらしい。
「スマートじゃないのよ」とか、
「なんだか神経が重たくなって厭(いや)」とか言って、
敬遠気味になる。
ところが、その同じ男性が、
惚れていない女性にたいしては
結構……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
17.
人間の一生はそうながくはない、
憎んだり嫌ったりするような時間は
あまりないんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
活かせば一切が仕合せである……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
ある意味では、
娼婦というのは嘘の塊りのようなところもある。
しかし失うものを少ししか持っていない彼女たちとの会話は、
むき出しの人間と人間との会話になり、
裸の心を触れ合わす心持になる場合もしばしば起こる。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
20.
この世から背徳や罪悪を無くすることは
できないかもしれない。
しかし、それらの大部分が
貧困と無知からきているとすれば、
少なくとも貧困と無知を克服するような努力が
はらわれなければならない筈(はず)だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
21.
野心とか大望というのは、
畢竟(ひっきょう)するには
自己中心のものです。
すなわち
自分の名を高め、
自己の位置を獲得することが
その根本動機となっているわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
現代人は何かにつけ、
現実暴露が、
聡明な人間の特権の様な顔をしているが、
暴露された現実には、
もはや人間の影がなくなっているという事は、
あまり気にかけない様である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
23.
ファッションとは
あるモデルを模倣することですが、
同じ社会を生きる人々と共にありたい、
人と同じでありたい
という同一化の願望と、
一緒でいたいけれど人と違ってもいたい、
という差別化の欲望の両方を
同時に叶(かな)えるものなのです。
（ 平芳裕子 ）
（ Hirayoshi Hiroko ）
24.
緊迫した状況の中で
虫が飛んできて腕に止まったりするじゃない。
皆、それを払いたいんだけどできずにいる。
そういうなかに、
その人の性格が出てくるから面白いし、
それを作るのが芝居かなって。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
25.
人間は動物だからねえ。
それを忘れちゃうから、
どうも方々で間違いが起きてくるんだな。
頭脳が比較的発達してるから
高等動物になっているけど、
肉体の諸器官というものは
四つ足のときと変わらないんだよ。
それを高等な生きものだと思い込んでしまって、
そうした社会をつくろうとしていくと、……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
26.
モラルのために人間があるのではない。
人間があるからモラルがある。
人間がモラルをつくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
弱いものを強くするのも難しいが、
強いものをより強くするためには、
それ以上の熱意と努力がいる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
28.
女が、
大人の関係だのなんだのと、
新しい女ふうの物わかりのいいことを言ったからといって、
それを信じちゃ大変なことになるんでしょ、
要警戒。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
29.
大名の家というものは、
殿様だけが偉くてもいけない。
家来たちが主を怖れて口もきけなくなり、
殿様のやることがどうしてもエゴイスティックなものとなりがちになる。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
30.
私は楽天主義だ。
最善をつくせば、
あとはクヨクヨしない。
天命を待つだけでよい。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
31.
若い時は根源に気付かず、
つい無謀なことをやり、
人生を誤ってしまうが、
根源を知るということは、
人間に与えられた智の大きなものと思う。
そのため（＝根源を知るため）にも
長生きしなければならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
32.
本当に才能のある人は、
才能を持つ事の辛さをよく知っている。
その辛さが彼を救う。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
33.
デモクラシーは何ごとであれ
主従の関係でタテにつながっていく形態を嫌う。
対等の関係でヨコに広げようとする。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
死は向こうから
私をにらんで歩いて来るのではない。
私のうちに
怠りなく準備されているものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
35.
病人には、三つのなやみがある。
第一は、死ぬかも知れぬという悩み、
第二は、悪質な病気ではあるまいかという悩み、
そうして、第三は、病気の苦痛に堪えてゆく悩みである。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
36.
動詞の連続が
一日の暮らしであり、
一生の歩みです。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
【 ポール牧 】
【 深代惇郎 】
【 鬼海弘雄 】
【 宮坂静生 】
【 鈴木鎮一 】
【 長嶋茂雄 】
【 ジョルジュ・クレマンソー 】
【 トマス・ホッブズ 】
【 南部峯希 】
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【 澤地久枝 】
【 スティーヴィー・ワンダー 】
【 楠木正成 】
【 いつかできるくらいに思う 】
【 成功に貢献 】
【 潔白な心 】
【 戦争の最中 】
【 幸せな瞬間 】
【 穏やかに生きる 】
【 不幸に耐え抜く 】
【 小さな借金 】
【 詩にならない言葉 】
【 思考と目標が結びつく 】
【 真実を語る 】
【 中傷を受ける 】
【 真に愛すべきものにする 】
【 真理は変わらない 】
【 本気が大事 】
【 意欲をかき立てる 】
【 勝利を維持 】
【 ほめられたことを思い出す 】
【 条件がそろう 】
【 坊主の妄想 】
【 拍手 】
【 人を育てない 】
【 恋が起こらない 】
【 自分で風を起こす 】
【 絶えず疑う姿勢 】
【 守りに入る 】
【 男が女を好きになる 】
【 与えるもの 】
【 鳥の鳴かない山 】
【 敵が必死に戦う 】
【 罪を告白 】
【 不満足 】
【 運命に打ち負かされない 】
【 人生の収支 】
【 教育が始まる 】
【 苦しい時期を乗り越える 】
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