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［ 名言 ］
古典とは、
もともと反歴史的な概念なのである。
古典とは、
私達が、回顧の情をもって近づく
生きて考えた優れた人間の姿なのであって、
分析によって限定する過去の一思想の歴史的構造ではない。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「論語」
『小林秀雄全作品　第22集：近代絵画』（新潮社刊）に収載
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〈全文〉
現代人は、
歴史的とか進歩とかという考えに慣れ切っている。
平たく言えば、
あの人は偉い人かも知れないが、もう古い、と考え、
古いかも知れないが偉い人だとは考えたがらないのである。
古典という言葉の意味は、
後の方の考え方からしか生きて来ない。
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古典とは、
もともと反歴史的な概念なのである。
古典とは、
私達が、回顧の情をもって近づく
生きて考えた優れた人間の姿なのであって、
分析によって限定する過去の一思想の歴史的構造ではない。
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従って、古典とは、
理解されるものというより、
むしろ直覚されるものだ。
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［ ランダム名言 ］
1.
人は何をしたかによってだけでなく、
何をしなかったかによっても裁かれる。
（ むのたけじ ）
2.
旅は無意味がいい。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3.
（教師が作文の手助けをすると）
子どもの個性が損なわれる、
主体性がなくなる
と批判なさる方があります。
でもこうして基礎的な力を身につけた人が、
それから個性を花開かせていくのです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
4.
余命を　いとほしみ
万象に　呼吸を合わせ
おのずからに　生きてゆかん
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
5.
人間をしあわせにする「学力」は、
人間と人間の協力と磨きあいの中で育つだろう。
学力の量的増大をねらうだけなら
競争だけでもいいが、
私たち（＝教師・教育者）は
磨きあいや協力の中で育てられる
質的な成果を期待する。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
6.
ひとりの考えは、
いわば点である。
二人の話し合いは、
線と面をつくることができるが、
平面的である。
三人寄れば、
立体的コミュニケーションが可能になって、
点的思考や平面的思考では及びもつかない
複雑、混然の豊かさをとらえることが可能になる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
愛する者との別れには馴れることができない。
夕焼けがきれいなことも、
川の水が清いことも
涙の種となる。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
おのれが尊いのではない。
おのれをおのれたらしめるものが、
おのれのなかにあるから尊いのである。
だからこのおのれたらしめるものを
見出さなくてはならぬ。
自覚しなくてはならぬ。
そのことなくして人は
人としてのねうちがあるとは言えない。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
9.
壮年の当時、
マサカリのように生きようとつとめた。
老年のいまは、
鋭く生きたいと、
ひたすらそれを願うようになった。
巨大な鑿岩機(さくがんき)の
細くて小さい尖端の、
身をよじりながら地底の水脈を求めてつきすすむ、
その鋭さがほしい。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
これからのサラリーマンに大切なのは、
“社内評論家”になってはいけない、
ということだ。
会社のここがいけない、
あいつが悪いと
評論している（だけの）人間は
（その時点で）負けなのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
弱音を吐いちゃいかん
愚痴を言っちゃいかん
千里万里を飛んでくる
渡り鳥たちを思え
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
12.
快い眠りは快い目ざめにつながり、
快い朝は快い一日を約束する。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
自己は自分から、
いわば能動的に、しかも意志に反して、
自己の秘密を外に洩らしてしまう。
他者が他動詞的に自分のにおいをかぐというよりは、
まずもって自分が自動詞的ににおうのである。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
14.
日本の女性の一番美しいのは、
連れそっている夫も気がつかないというところに
非常に美しくあらわれる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
自分の決めたことをやり抜いたときの歓びは、
味わったことのある人にしかわかりません。
そういう歓びが、
僕たちの生活の中には必要だと思います。
最初から壮大な目標を立てなくてもいい。
生活の中の、小さな目標でかまいません。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
16.
自分の勝手なことだけまくし立てて、
相手の言うことは
はじめから聞く耳をもたない。
こういう人間が集まっていては
思想の自由は
バベルの塔をつくるだけであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
ふだんの何げない、たあいのないような会話さえ、
うまくいかずに、
どうして大事な話ができるだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
憎しみに打ち克てるのは
愛だけである。
憎しみに憎しみで対抗しても、
憎しみが深まるだけではないか。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
19.
人はそれぞれその選んだ道を
最後まで歩み尽くす他はない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
隅から隅まで、
わかり切ったことの書かれているような本では、
自分の理解、自分の意味で補充（＝補足）するという、
読者の参入はあり得ないから、
つまらない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
21.
青年にとって、
異性を学ぶということは、
人生を学ぶということと
同じことを意味しております。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
22.
教養とは、
生活秩序に関する精錬された生きた智慧(ちえ)を言うのでしょう。
これは、生活体験に基づいて得られるもので、
書物もこの場合多少は参考になる、
という次第（＝程度）のものだと思う。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
23.
勝利は、
これ以上継続する方法はないと分かっているものの、
何としてでもあきらめたくない時に、
しばしばもたらされる。
（ デーブ・ウェインバウム ）
（ Dave Weinbaum ）
24.
人間への旺盛な好奇心──それは、
すぐれた経営者にもよく見かけられる
特徴のひとつである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
性根の入った人間になる極秘伝は、
朝起きてから夜寝るまで、
常に腰骨(こしぼね)を曲げんということだ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
26.
資本自体が悪なのではない。
悪いのはその悪用だ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
27.
事実をたくさん語っても、
真相を語っているとは限らない。
事実をたくさん並べて、
その中に真相を隠す手口もある。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
過大評価と過小評価は双生児だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
一粒を侮るな。
暗夜にまたたく一点の星は、
一点ゆえに
かえって大きく光って見え、
道行く旅人たちを元気づける。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
憎まねばならぬものを正しく憎むことはよい。
しかし混同してはいけない。
不快は正しい憎悪ではない。
不快は理性をあげつらいつつ
暗愚な車を速めてくる。
……
（→続きはクリック）
（ 尾竹紅吉〔富本一枝〕 ）
（ Otake Beniyoshi ）
31.
世論は不満の表現として、
つねにその矛先をどこかに向けているので、
非難される側に回るリスクを
多かれ少なかれ誰もが抱えている。
……
（→続きはクリック）
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
32.
精力的な精神は決して眠り度(た)がらぬ。
精神は決して必然性の命令に屈従してはいない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
33.
人と違うということは、
普通の人とは似てないわけだが、
そのこと自体、
ちっとも恥ずかしいことじゃない。
普通の人って、
別に素晴らしい人じゃないんだから。
なにしろ何十万、何百万っているんだ。
（ テネシー・ウィリアムズ ）
（ Tennessee Williams ）
34.
（怒りや不満の爆発を防ぎ、
　ストレスを溜めないためには）
「弱ったなー」「困ったなー」と、
時には「腹立つよー」などと、
（時々は）グチを漏らすのだ。
もし「何が？」とたずねられたら、
「いろいろとね」などと答えたらよい。
……
（→続きはクリック）
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
35.
その祈りを神は必ず聞いてくださって、
一番良い答えを与えてくださるのだ
という確信がなければ、
祈りは独り言に終る。
信じ切っていなければ、
到底祈れない。
だから、祈りはむずかしいのである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
人間の為(な)したこと、
為しつつあること、
これから為すであろうことは、
すべて時間の経過のなかに、
かき消されてしまう。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
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