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［ 名言 ］
ほんとうをいうと、
不注意、錯覚、かんちがいなどによる犯罪を責める資格のある人間は、
この世にだれもいやしないんです。
［ 出典 ］
山田風太郎［やまだ・ふうたろう］
（小説家、1922〜2001）
『夜よりほかに聴くものもなし』
【 山田風太郎の名言 】
【 Yamada Fuutarou 】
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《 勘違い・思い違い 》
《 この世 》→ 今日
《 資格 》
《 犯罪 》
《 錯覚 》
《 養う 》
《 批判・非難 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
不注意が起こらないように注意する、
ということは言葉だけのことであって、
実際には不可能なことなんです。
人間はしょっちゅう注意してるわけにはゆかんし、
いくら注意していても
ヒョイと不注意なことをやっちまうもんです。
その結果として、
とんでもない大事故が起こる。
＿＿ Link ＿＿

──悪魔的犯罪というのは、
人間を悪魔にみたててた形容ですが、
不注意、錯覚、かんちがい、これこそまさに
悪魔が人間にしかけた犯罪ですな。
＿＿ Link ＿＿

ほんとうをいうと、
不注意、錯覚、かんちがいなどによる犯罪を責める資格のある人間は、
この世にだれもいやしないんです。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
共に困難を背負ってくれる相手を
見つけることだ。
そうすれば、
たとえ危険にさらされていても、
孤独ではなく、
憎しみという重たい荷物を
一人で負わずに済む。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2.
万病に利くという薬は
一病にも利かない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
生きているものは　みな美しい
妙な顔をした虎魚(おこぜ)でも
実に愛嬌がある
一体この美しさは
どこからくるのだろう
やはり懸命に生きるという
命から発する美しさだ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
4.
たいていの人間が
自分の職業に満足していないらしい、
口ではどう云(い)おうとも、心の中では
自分の職業を嫌うか、軽蔑するか、憎みさえしている者が少なくないようだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
私にとって、
体が弱いということは、
一つの十字架である。
だがわたしは、
この十字架を
神がわたしのために用意してくれた十字架として、
喜んで負っていかなければならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
チップとお賽銭(さいせん)を一緒くたにすると
叱られるかも知れないが、
このふたつは何だか似ているような気がする。
お願いするからには、
おしるしでも差し上げて、
感謝の気持や誠意を見せなくてはいけない。
少な過ぎるのもうしろめたいが、
うっかりして多く上げ過ぎると、
しまったと思っ……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
7.
批評精神は、
与えられた対象を、先(ま)ず破壊する事から始める。
よろしい、対象は消えた。
しかし
自分は何かの立場に立って
対象を破壊したに過ぎなかったのではあるまいか、
と批評して見給え。
今度はその立場を破壊したくなるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
8.
戦いってのは、
最後まで立っていた奴が勝つんだぜ。
（ ニメ『葬送のフリーレン』 ）
（ Frieren ）
9.
「昔はよかった」という発想は、
老化現象のはじまりかもしれない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
10.
（男の場合、幼児体験によって一生がほとんど決まるといってもいい。）
（だが）同じような幼児体験をした人が全部、
同じような人生を送るかといえば、
必ずしもそんなことはない。
そこに、
男をみがくことの意味があるんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
11.
想像していただきたい。
これは、あなたの「身体」という「徴候」やあなたの「言葉」が、
あなたの「こころ」をすべて他者に伝えてしまうという事態である。
あるいは、他者のもつ繊細な「類型」創出機能は、
あなたのどんな動きであっても
それが「間接呈示」する「意味」を
完全に読み取ってしまう……
（→続きはクリック）
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
12.
君の食べるもの、君の着るもの、君の住む家、──
すべて君にとってなくてならないものを作り出すために、
実際に骨を折ってくれた人々と、
そのおかげで生きている君とが、
どこまでも赤の他人だとしたら、
たしかに君の感じたとおり、
へんなことにちがいない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
13.
「死んじまいたい」と思いつめるそのときの気持には、
嘘も誇張もない。
ぎりぎりいっぱい、
死ぬよりほかにないと思うのだが、
そのときが過ぎてしまうと
気持もいつか変ってゆき、
そんなに思いつめたことがばからしくさえなる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
14.
心では
救いを求めて泣き叫びたいようなおもいをしながら、
それを隠して
まじめに世渡りをしている人たち。
そういう人たちの汗や涙の上で、
自分だけの欲やたのしみに溺れているということは、
人殺しをするよりもはるかに赦(ゆる)しがたい悪事だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
家庭も親も、
その存在の本質は
「記憶」以外の何ものでもない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
16.
私たちは
目的なしに漠然と考えることはできません。
考えて目的をつかむのではなく、
目的があるから考えるのです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
嫉妬は
女にのみ特有のことではなく、
男女に共通する最深の罪と言ってよい。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
人をその思想ゆえに縛ることも殺すこともできる。
思想は、どんな権力にも殺されない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
人間はおっくうがる心を
刻々に切り捨てねばならぬ。
そして齢をとるほど
それが凄まじくならねばならぬ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
正義というのは、
人間が人間社会を維持しようとして生みだした
もっとも偉大な虚構といえるかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
21.
（私の）本当の敵は、
文学に愛情をもっている人間の中にはおらず、
ほかの世界にいるのである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
22.
（教師が作文の手助けをすると）
子どもの個性が損なわれる、
主体性がなくなる
と批判なさる方があります。
でもこうして基礎的な力を身につけた人が、
それから個性を花開かせていくのです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
23.
幸福でたのしそうで、
いかにも満ち足りたようにみえていても、
裏へまわると
不幸で、貧しくて、
泣くにも泣けないようなおもいをしている。
世間とは、
本当はそういうものなのかもしれない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
24.
世の中には無数の恋人たちが存在し、
その無数の男たちは
それぞれ自分の恋人を「理想の女性」と思っているということは、
大そうめでたい結構な現象というものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
25.
本当にあたたかい人というものは、
時に冷たいことがある。
いつもぽかぽかしていると、
だいじなものを腐らせる。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
26.
あなたがた（＝若者）は、
一億、いや百億、千億の金をもってしても、
けっして買うことのできない若さを持っている。
自分では、たとえ無一文だと思っていても、
世界一の大金持ちでさえ買うことのできない宝を持っているのだ。
それはなんと、すばらしいことではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
記憶より知性を働かせることだ。
記憶はただ
覚えたことを思い出すだけだが、
知性を使うときには
考えなくてはならない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
28.
言論は無力であるかもしれぬ。
しかし一切人類が、
「物いわぬ人」になった時は、
その時は人類そのものが自殺する時であろう。
原子爆弾によって、
水素爆弾によって、
あるいは恐怖によって、
あるいは……。
（ 堀田善衞 ）
（ Hotta Yoshie ）
29.
人間の真の偉さというものは、
その人が自分の過ぎ去った過去を、
現在もどの程度忘れずにいて、
これを生かしているか否か、
ということによって、決まるとも言えましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
（風景に対する愛や信頼によって）
出来上がった風景画は、
見る人に愛や信頼を要求している。
かような要求に共鳴するからこそ、
美しい形の知覚は、
動かし難く、堅固(けんご)なものになるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
31.
最も重要なリーダーの役目は、
まず「方向」を決めること、
次が「程度（スピード）」を決めることだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
32.
いのちいっぱい　生きるのだ
念じ念じて　生きるのだ
一度しかない人生を
何か世のため人のため
自分にできることをして
この身を捧げ　生きるのだ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
33.
あらゆる苦労は、
未来の自分の姿をイメージすれば
乗り越えられる。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
34.
「反体制」を語ったり書いたりする人物も、
「反体制」を叫ぶ団体・行動も、
決して少なくはない。
しかし、日々の実生活で「反体制」を生きつらぬく、
または生きつらぬこうと努力する
人物・団体は少ない。
ゼロに近いほど少ない。
だから、社会体制は、
芯から腐っていても、
倒れることなく立ち……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
どうでもいいという人間からは
なにも生まれてはこない
そういう生き方からは
なにも授かりはしない

祈るのだ　願うのだ
赤ん坊のように
いのちの声をはりあげて
呼ぶのだ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
36.
大文学というものは、
おそらく富士山のような形をしていて、
その作品に裾野のあたりで触れる幅広い層も満足させ、
頂上のあたりで触れる少数の読者も満足させるものであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
【 諏訪哲史 】
【 セバスティアン・ブラント 】
【 小島直記 】
【 草間時彦 】
【 福井謙一 】
【 ラ・フォンテーヌ 】
【 五味康祐 】
【 ビル・ゴーヴ 】
【 ジェサミン・ウェスト 】
【 グロリア・スタイネム 】
【 ポール・ショシャール 】
【 佐佐木幸綱 】
【 ベンジャミン・フランクリン 】
【 須賀敦子 】
【 クリスティーナ・ロセッティ 】
【 土屋隆夫 】
【 坂木司 】
【 連城三紀彦 】
【 富田玲子 】
【 清少納言 】
【 わたせせいぞう 】
【 有川ひろ 】
【 ローザ・ルクセンブルク 】
【 石黒忠悳 】
【 藤山寛美 】
【 飯田蛇笏 】
【 オマー・ブラッドレー 】
【 麻生太郎 】
【 ヴィトリオ・アルフィエリ 】
【 フェリックス・クライン 】
【 アレクサンダー・ロックハート 】
【 江藤淳 】
【 ハーマン・ケイン 】
【 力道山 】
【 矢沢永吉 】
【 石田波郷 】
【 不屈の精神力 】
【 寂しさを抱く 】
【 周りの人に同調 】
【 良い銃 】
【 本物の志 】
【 老年の悲劇 】
【 肯定の相づち 】
【 指導者の条件 】
【 明日死ぬかもしれないと思う 】
【 節度を知らない懐疑 】
【 美を認識できない 】
【 相手の気持ちを感じ取る 】
【 相場から一歩引く 】
【 人生を侮辱 】
【 初めは愉快 】
【 愛は行動 】
【 器量が良い 】
【 信号で止まる 】
【 お金を追いかける 】
【 真に個性的 】
【 親のコネ 】
【 大きな目標を立てる 】
【 一線を引く 】
【 等身大の稼業 】
【 女はずるい 】
【 コガネムシ 】
【 嘘を避ける 】
【 意味のある人生 】
【 積もる 】
【 喜びの減少 】
【 笑う門には福来たる 】
【 個人的な営み 】
【 時間は平和そのもの 】
【 地獄をさまよう 】
【 周囲のせい 】
【 この世の天国 】
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