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［ 名言 ］
女のいったひとことを忘れない、というのは
男の可愛げであった。
だって男って、すぐ忘れるもの。
（男は）仕事のことは忘れないが、
女の言葉を忘れない男というのは少ない。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
『恋にあっぷあっぷ』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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※「（男は）」は七瀬音弥による補足
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【 田辺聖子の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
不言実行という言葉は誤解されている。
お喋(しゃべ)りは退屈だとか唖は実行家だとかいう意味ではない。
言おうにも言われぬ秘義というものが必ず在(あ)るので、
それを、実行によって明るみに出すという意味である。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2.
わざわいが
通りすぎてゆく
村雨(むらさめ)のように
通りすぎてゆく

急がずばぬれざらましを旅人の
あとより晴るる野路(のじ)の村雨

わざわいは過ぎてゆく
心しずかに晴れをまて
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
3.
過去の苦痛、
それがどれほど大変なものであったにせよ、
ともかくたえて来た。
全身が、いな、はらわたまで、
傷だらけにされたかも知れないが、
もう何もかも過去の領域に入っている。
心配しなくていい。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
4.
人間が作った社会は、
本当なら助け合って
弱い人も生きていけるようにする仕組みだったはずだ。
なのにいまさら自己責任って言い出すのは、
人間であることの放棄だ。
弱肉強食の方がいいと思う人は、
社会から出て森に行けばいい。
……
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（ 貫井徳郎 ）
（ Nukui Tokurou ）
5.
「嫌がらない」というのは、
嫌だという内心を
外部に分かるように表現していないだけにすぎません。
……
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（ 遠藤研一郎 ）
（ Endou Kenichirou ）
6.
この世は虚(むな)しさに満ちている。
だから、
この世に対して虚無を感ずるのは
むしろ当然である。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
（生徒諸君は）
常に書物を読んで、
卒業後独力で自分の道を開いていけるような人間にならねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
8.
心許して、
夫婦だから（互いに）勝手なこと言ってるのに、
それを他に行って、
ああだこうだというのは、
これは裏切りだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
堂々たる俳優論の妥当するような役者は、
歌舞伎役者としての先天的な条件を欠いているのである。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
10.
人の生活は
頭で考えるようにゆくものではない、
しかし、考えなしにやればなにごとでもできはしない、
考えたことの万分の一でも、
実際に生かしてゆくのが
本当の生活だと思う。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
強いことによりかかっている者は、
すでに、弱い。
己の弱さに気づき、
それを弱さとして受け止めている者は、
すでに強くなり始めている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
五十・六十代はまだ発展途上人生である。
まして四十代は、
どたばた、じたばた、の世代。
その逆風さかまく中を乗りこえてはじめて、
そこばくの人生観、人間観を手にすることができるのだ。
そのために持つ体力、
神さまはよく考えていて下さっている。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
13.
天性資質にめぐまれたるものは、
二割五分前後を割(さ)いて、
他に奉仕すべし。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
いちばん狂気に陥りやすいのは
理性だ。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
15.
「僕は、（君を）愛してる」
そんな少女小説みたいな言葉をいわせたいために、
世の女は術策を弄(ろう)してばかりいる。
なんど聞いても、いい言葉だから、
しかたがない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
16.
確信なき者たちは、
生き残ることができない。
（ ホピ族の格言・ことわざ ）
（ Hopi proverb ）
17.
ありきたりのことを、
ありきたりにやっていては、
利益ある商売はできない。
危険に挑戦しないかぎり、
商売の利益も（十分には）得られない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
18.
垣(かき)を去れ
愛を小さく限るなよ
いつも仲間のたれかれ
それでは互いの享楽(きょうらく)だ
主義の友、道の友なる
垣をこえ
ひろく誰とも親しめよ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
傲岸(ごうがん)とは馬鹿の別称である。
傲岸にかまえた心根(こころね)から
智略などは思いうかばない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
20.
得の裏は損ではないか。
二つは紙の表裏にすぎず、
損ならば得、得ならば損、
一つのことではないか。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
21.
物事は両面からみる。
（だが）それでは平凡な答えが出るにすぎず、
智恵は湧いてこない。
いまひとつ、
とんでもない角度──つまり天の一角から見おろすか、
虚空(こくう)の一点を設定してそこから見おろすか、
どちらかしてみれば
問題はずいぶんかわってくる。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
22.
二度とない人生だから
一匹のこおろぎでも
ふみころさないように
こころしてゆこう
どんなにかよろこぶことだろう……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
23.
文学作品や芸術作品は、
感心するとか、感服するとかでは、
まだ十分とは言えない。
感動を与えるところまで行って、
初めて優れた作品と言えよう。
感動とは感じて動かされることであり、
動の方にウエートがある。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
24.
人々はふしぎなほど事実を重んじようとはしない。
ともすると
自分に都合のいい事実だけをとりあげ、
都合のわるい事実は意識から排除して、
それによって特定の世界像をこしらえあげる。
……
（→続きはクリック）
（ 竹山道雄 ）
（ Takeyama Michio ）
25.
消費者のさまざまな欲求、要望を吸収しての
商品開発、サービスの改善に結びつける。
つまり消費者の声を
企業活動の“情報”として位置づけることが大切である。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
26.
人は、わしを名君と呼ぶ。
名君であたりまえなのじゃ。
少しも偉くはない。
大名たるものは皆、
名君でなくてはならぬ。
それがほめられるべきことでもなんでもない。
百姓がクワを握り、
商人がそろばんをはじくことと
同じことなのじゃ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
27.
人生ってやつは、夢だな。
時々、心をチクリとやりやがる、
意地の悪い夢だ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
28.
およそ人間の生活は、
過去とのつながりを断っては存在しないと思います、
新らしい事実を処理するには、
経験の中から前例を選び出し、
それらを検討することで、
適切な手段がとれるのだと思います。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
29.
いちばん大切なのは、
そのときばったりとみえることのなかで、
人間がどれほど心をうちこみ、
本気でなにかをしようとしたかしないか、
ということじゃあないか。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
（存在すべき店は）わが社がすべてである
という考えは一切ない。
あくまで地方の一翼を担うという考えである。
地方には、それぞれ立派な店がある。
そのような店と力を合わせて
地方文化を盛りあげ、
大都市と地方都市の格差を埋める。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
31.
ふだんは忘れていても、
ふとした瞬間に思い出し、
背筋のあたりに冷たいものが走り抜けていく記憶、
というものがある。
何十年たとうが、
その種の記憶はいつまでも、
私たちに変わらぬ戦慄をもたらす。
（ 小池真理子 ）
（ Koike Mariko ）
32.
事を起そうというときには、
みな緊張して、
秘密も守られやすいが、
中止となると、
つい気にゆるみができ、
知らず知らずの中(うち)に話が漏れる可能性がある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
33.
やる気を
松明(たいまつ)のように、
めらめらと燃やし続けるには、
それなりの方法がある。
第一に、まず目標を決めること、
第二に、鬼となることを誓うこと、
第三に、体力・気力を養うこと、
第四に、自信を持つこと、
である。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
34.
歴史を変えるとは、
人間の日常を変えていくことである。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
年をとることはいいことだ
これまで何度読んでも
わからなかった言葉が
次第にわかるようになった
我執(がしゅう)をはなれ
煩悩(ぼんのう)をのがれ
物をも人をも
善意の眼(まなこ)で見ることが
できるようになった
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
36.
経営することは、
低原価を実現する活動である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
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